1，鄱阳有哪些古迹
番君学堂: 在郭璞山下,世传吴芮读书处。 问铸堂: 在永平监内,为唐朝铸钱的所在。 庆朔堂: 范仲淹建,在州衙(现鄱阳中学)花圃北端,左瞰"蜀锦",右连"流环",前占"春香"、"静虚",旁对"湖光四望",因仿诸侯藏朔马,故称"庆朔",并亲植花卉。 识山堂: 宋别驾矢性建,在旧州宅木家山(现鄱阳中学),彭汝砺有记。天睛登此,可望见庐山。 九贤堂: 在旧州治内,宋绍圣中(1096年左右),通判陈贻范建。九贤者即:三国吴周鲂,西晋虞溥,南北朝梁朝陆襄,隋梁文谦、柳庄,唐马植、李复、颜真卿,北宋范仲淹,他们都在饶州任过州职。 三贤堂: 在旧州治内,祀奉唐颜真卿、北宋范仲淹、南宋洪皓。 泽存堂: 在凰岗义城,明刘彦 建。 文翁宅: 在县东75公里,基址俱存,有井澄清,陇前栽桐树。 雷义宅: 在县东北35公里大雷岗,后汉雷义所居,宅基有井,中有铁釜。 雷焕宅: 在县东北45公里小雷岗,晋雷焕所居。 陶侃宅: 陶士行故居,在城内肖家巷(今德化桥东首),旧有延宾坊和坊碑。 梁鄱阳王萧恢宅: 在土井巷内(现永福寺塔西南即原建筑公司仓库和观音堂一带)。梁天监元年(502),鄱阳王萧恢母费氏双眼失明,王乞求于佛,后复明,特施舍宫殿为显明寺(后改为永福寺)。其东南有胭脂桥，相传王宫内洗妆常有胭脂水流出，故名胭脂桥，即现在的西门路土井巷口。 戴叔伦宅： 在荐福山荐福寺，唐德宗时，诗人戴叔伦来鄱求学并访刺史马戴，戴为他建宅于湖滨的荐福山。 洪适宅： 在澹津湖畔，后改为洪忠宣公祠。 明淮王府： 即永寿宫，在桃源山（现王府山）。明正统元年（1436），淮靖王朱瞻墺，自韶州（韶关）迁鄱阳，在府治建王府。其子祈铨建永寿宫，又建宝书楼。明亡后宫圮坍。清顺治元年（1650），饶州知府翟凤翥，申请以淮藩废址改建府学宫（即现在的博物馆）。淮藩府时有八景和钓鱼台。八景是蓬莱清隐、绿竹漪淇、水涨平溪、小桥胜迹、墨翰林、群芳圃、芸香境、香雪窝。 姜白石故里： 在滨洲门外姜家坝，为词人姜夔家住地。 西湖别业： 在滨洲门外姜家坝，明探花姜金和建。 福字厅: 在王府山，清王传建，王为清世宗胤 的老师，所以有雍正皇帝赐的"讲幄清班"匾额和亲书"福"字。 乡贤祠： 在大成门外，雍正二年（1724）建，祀本县先贤12人：晋太尉、长沙郡王陶侃、宋礼部尚书彭汝砺、进士梅山先生周 、元参知政事周伯琦、明典籍博士刘彦 、处士何英、大理寺少卿胡闰、行人司左司副余迁瓒、颖州知府严而泰、清国子监酒兼翰林院侍读学士王阅道、国子监祭酒兼翰林院侍读学士王传、乾隆进士、湖南浏阳知县、陕西蓝田知县周崧晓。 番君庙： 祀长沙王吴芮。旧在州治内，宋景祐年间范仲淹知饶州，迁庙于治西北。明洪武八年（1375）迁十八坊毛家港（现称长沙庙衕）。 止水亭： 宋江万里罢相，凿地芝山后圃，以匾书之曰：止水。起初人们不懂其意，待到元兵攻陷鄱城，江万里全家赴止水而死后，方明白其故。后来池涸亭圯，现亭为建国后重建。{0}
2，贵池还有哪些地方好玩的哦
妙因塔 俗称 清溪塔。位于池州市贵池区江口街道办事处流坡村的长江岸边，与百牙山塔遥遥相对。明朝万历十九年（1601年）池州知府钱贾始建，至万历四十年知府金本高迄工。崇祯十五年（1642年）夏，塔刹遭雷击毁，2003年池州市人民政府修复。塔为七层八角楼阁式砖制，高55.7米，周长37.69米。底层设砖制须弥座，束腰处有砖雕。塔身上下均有栏额和普柏枋，砖雕为卷云纹饰。有石、砖阶从复壁中盘旋而上，塔内诸层有佛龛，石质匾额。纵观塔的造型，粗犷苍劲，庄重古朴。现为安徽省级重点文物保护单位。 百牙山塔 位于贵池城北百牙山处，塔取山名。明朝嘉靖十七年（1538年）池州知府陆冈建，是一座风水塔。据清光绪《贵池县志》记载，百牙山塔是“取地理补短益卑之象”，“大培池州风水之不足”而建。塔为七层楼阁式砖制，高34.4米，直径6.68米。底层设低矮台基，转角为园形倚柱，丁式柱础。各层均设平座，佛龛。有砖阶自复壁中盘旋而上，塔心宝呈穹窿收顶，七层处置千斤木承托刹柱，顶端立青铜质葫芦状刹。外观塔体，上、下收分明显，轮廓线条挺拔刚健，给人一种玲珑瘦巧的美感。现为贵池县级文物保护单位。 兴济桥 又名七孔桥，俗称“东门桥”。位于贵池城东济川河上。明朝万历十三年（1585年）池州知府刘孟雷建造，清朝嘉庆二十三年（1818年），池州知府重修，1990年贵池市人民政府全面整修。桥长239米，宽9.4米。整个桥体均用花岗岩石构成，七拱连跨，拱以条石框式纵联券起。桥墩逆水面垒有水分金刚雁翅。桥面铺有条石，两侧设有石质望柱、栏板。整个桥梁砌缝相错，造形别致，布置巧妙，结构稳定，是贵池现存最长的古代桥梁。现为安徽省级重点文物保护单位。 双溪桥 俗称胭脂桥，位于池州市贵池区棠溪乡花庙村双溪口，桥以地名取名。始建年代失考。为拱形单孔石桥，长31.2米，宽5米，高6米。桥拱为纵联分节并列式，桥面铺以条石，两侧立望柱、栏板、素面。整个桥体留有明代建筑风格。现为贵池县级文物保护单位。 义兴桥 又名华阳阁义兴桥。位于池州市贵池区涓桥镇叶管村。相传，为元代绩溪县令叶楠为家乡捐奉义建。桥为抬梁架木质结构，桥之两端用青石垒墩，单孔，桥面为7根直径0.4米的古桕横跨两端，桕木上铺木板，桥上建廊，两端筑室，其上建亭。桥长21.2米，宽4米，孔径8米。此桥结构独特，设想实惠，既能通行，又有护桥之利，还能兼歇行人。现为贵池县级文物保护单位。 杜氏宗祠 位于池州市贵池区茅坦乡茅坦村。明清建筑，系唐代诗人杜荀鹤后人所建。祠为三进，平面呈长方形，建筑布局以门厅、天井、正厅、天井，祭祖祠相属。整体为台梁架砖木结构，硕大的月梁纵横交错，木雕、画枋穿插其间；柱础石精雕细琢繁缛的花卉、禽兽图案，砖雕、石刻设于后进天井处，整个宗祠建筑规范宏大，古朴状观。祠前为广场，广场端有排列对称的旗鼓石。现为安徽省级重点文物保护单位。 俞村章氏宗祠 又名仲德公祠，位于池州市贵池区解放乡俞村村，明清建筑，座北朝南，平面呈长方形，三进，以门厅、天井、正厅、祭祖祠相属。宗祠进深长46.7米，宽20.3米。为抬梁式砖木结构，青石垒基，四周立砌不荷重墙，每根立柱均垫有青石质柱础，柱础石既有圆形，也有八方形，通体刻有暗八仙、飞禽走兽、缠枝花卉图案。整体平面配置对称，中进与后进两侧设有厢房、配房，以槛窗格扇相隔。祠内仍悬挂有清代“钦命督储”、“径国储猷”、“名宿雍升”等木质匾额。祠前为广场，广场前置旗鼓石两对。现为安徽省级重点文物保护单位。 高氏宗祠 又名归隐堂，位于池州市贵池区棠溪乡石门村。明清建筑，坐北朝南，进深长65米，宽15米至17米。据《高氏宗谱》记载，始建于明朝嘉靖年间。原有7进，现存6进，依次建筑为门厅、中下厅、中上厅、香火堂、孝思堂、祭拜堂、祭祖祠。其建筑形式为抬梁架砖木结构，四周立砌不荷重墙。整体木质构架雕刻较少，柱础石既有鼓腹形，也有八面状，通体凿有禽兽、花卉图案。祠内仍悬挂“瑶池冰雪”、“思眷在德”等木质匾额。祠前设有广场，广场端筑有半月形放生池。现为贵池县级文物保护单位。 姚氏宗祠 位于池州市贵池区刘街乡姚街村。明清建筑，祠为三进，面宽12.8米，进深长58.9米，门厅早年倒塌，白色大理石门罩仍存。整体建筑为砖木抬梁架结构，梁枋雕刻较少。祭祖祠左右两侧墙体立有明朝“来龙碑记”和清朝“重修建祠实录”碑记，祠内悬挂“鳌峰目跻”木质匾额。祠前为广场，并立有唐朝李白游虾湖时而作的《宿虾湖》诗句碑记，广场端筑有半月形放生池。现为贵池县级文物保护单位。{1}
3，谁有苏州桥和石鼓桥的资料啊麻烦给些 谢谢了
苏州古桥的四大特色马祖铭 苏州，是园之城，水之乡，桥之都。易君左先生曾填词日：“红阑干畔，白粉墙头，桥影媚，橹声柔，清清爽爽，静静悠悠，最爱是苏州。”这是对苏州桥梁的真实写照。 岁月湮远，朝代递嬗，在漫长的岁月里，苏州古桥形成了四大特色，即多、古、秀、趣。 一多 唐代诗人、苏州刺史自居易有诗云：“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。其时，苏州有桥近四百。诗人杜荀鹤对苏州桥梁众多的特点亦作过生动的描绘：“故宫闲地少，水巷小桥多。”宋代《平江图碑》上刻有359座桥梁，至民国时城内有桥308座，加上城外700余座，总共达1000多座。据有人统计，苏州的桥平均每平方公里有15座，桥梁之多为世界之最，远远超过了世界著名水城意大利威尼斯每半平方公里一座桥的密度。 二古 苏州古桥历史之久，可上溯到春秋，下及清末民初。有不少桥始建于春秋时代。据《吴地记》载：“定跨桥为吴王阖阊造。”另有都亭桥、鹤舞桥、临顿桥、剪金桥、胭脂桥等，也有千年以上历史了。汉代建的桥有皋桥，唐代陆龟蒙题皋桥诗：“横绝春流架断虹，凭栏犹想五噫风……”另有顾家桥，据《吴地记》载：“汉，顾悌，仕吴为虎头将军，父亡五日，绝浆而死，郡人感之造桥。”三国时东吴建造的有乐桥、钱都衙桥。隋代建有杨素桥。唐代建造的桥梁，有确切文字记载的，有石岩桥为自居易所建，夏侯桥为夏侯司空所建，宝带桥为王仲舒捐玉带助建。唐诗中提到的苏州桥梁，有“乌鹊桥红带夕阳”的乌鹊桥，“黄鹂巷口莺欲语”的黄鹂坊桥，以及“扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头”的花桥。此外，还有唐张继诗中的枫桥，南宋始建的寿星桥、越城桥、行春桥，元初建的灭渡桥，明代建造的下津桥、普安桥，清代建的普济桥，民国时期重建的彩云桥。 苏州的桥梁用材和建筑结构，有明显的时代变化。最早为木桥，所以“桥”字是“木”字偏旁，而不是“石”字偏旁或“土”字偏旁。到了唐代，有木梁、木栏杆的石墩桥，刷以红漆，称“红栏”或画桥，所以唐代白居易有“绿浪东面南北水，红栏三百九十桥”的诗句。因木材易腐烂，不能经久，所以到北宋时，木桥逐渐被石板桥所代替，即“皆叠石瓷甓，工奇致密，不复用红栏矣。”后来又因长的石条易折断，南宋时期便发明建造了石拱桥，在南宋《平江图》中，可以看到石拱桥已比比皆是。同时，其建筑材料也就地取材，在宋元之际大多用青石(石灰岩)，也有用武康石(产地在今浙江德清县)的。明代随着冶金技术的提高和金属工具的改进，木渎金山的花岗石能够大量开采加工，故现存古桥用花岗石的最多，少用青石与武康石了。岁月悠悠，沧海桑田，由于大自然的风化毁蚀，留存至今的苏州古桥，最早的是宋代，其次是元代，大部分是经明清两代修复和重建的。 三秀 苏州的桥，不仅多丽密，而且多姿多采，精巧秀丽，似乎它们并不是供人行走的，而是让人欣赏的艺术品。大桥、小桥、拱桥、平桥、旱桥、纤桥、曲桥、廊桥、亭桥、暖桥、踏步桥、过街桥，林林总总，千姿百态，每一座桥有每一座桥的风韵，有每一座桥的特色。有的石阶连云，宏伟庄严，仿佛是天梯；有的长虹卧波，桥影横江，有的巨石覆盖，宛若混沌初开的千古磐石，散发着原始的浑厚朴拙；有的桥面上有飞檐翘角的小小亭榭，供人避雨歇息；有的石板平铺，质朴小巧，步履舒坦；有的稍许迂回曲折，悠悠绕行，富有情趣。此外，既有单孔的小石桥，又有多孔的大石桥；既有狭窄的平顶桥，又有宽敞的便于通舟的拱桥；既有装饰精美的双桥，又有平铺直斜简简单单的赤膊桥；既有左右相称的兄弟桥，又有一面仅三四级的半顶桥；既有两端石级成倒八字的翻转桥，又有桥上并列两个圆洞，可以用吊桶自下提水的“双井桥”；有中国最长的联拱石桥，也有中国最小的石拱桥，且有桥面上盖有供人烧香拜佛的庙桥；有私人家的暖桥，更有水陆通衢护守城关的吊桥或水关桥；有庙挑桥、桥挑庙，还有一步三条桥；在苏州园林中，又有富有画意诗情的曲桥、廊桥。总之，苏州的桥，大小有别，造型不同，姿态各异，或彩虹临空，雄伟壮丽，或精巧玲珑，酷似小家碧玉，但都具有鲜明的地方特色和民族风格。 四趣 桥是一种文化。苏州古桥，有一个个内涵深厚、十分雅致的桥名，一副副笔墨精到、章法严谨的桥联，一件件技艺精湛、刀法秀美的雕刻。它们无不闪耀着苏卅香山匠人的智慧和创造，令人百看不厌，回味无穷。 旧时，苏州街巷命名，有过以桥换名的不成文规矩。因而，桥不仅是街巷交通的连接体，而且是街巷名称的分界线。苏州的桥还有着说不完的故事，讲不完的典故。有与神话有关的有柳毅桥、饮马桥、乘鱼桥、望星桥等；有与名人有关的泰让桥、至德桥、吴王桥、孙武子桥、周通桥、张广桥、落瓜桥、灸鱼桥、皋桥、言桥等；有与民间传说有关的张香桥、渡僧桥、雪糕桥、剪金桥、胭脂桥等；有与戏曲有关的水泼粉桥、捞桥、桐桥等；有与诗词有关的乌鹊桥、黄鹂坊桥、花桥、横塘桥、江村桥等；有与历史事件有关的临顿桥、觅渡桥、接驾桥、五龙桥、钱万里桥等；有与名胜有关的青山绿水桥、虎山桥、窥塔桥、移影桥、海涌桥、行春桥、塔影桥、一步三条桥等；有与典故有关的张公桥、葛家桥、查家桥、李公桥、陈千户桥、曹胡徐桥等；有与市场有关的谷市桥、醋坊桥、枣市桥、果子行桥、木柴桥、鱼行桥、丝行桥等；有与寺庙有关的崇真宫桥、朱明寺桥、禅兴寺桥、祥符寺桥、广化寺桥、天后宫桥、观桥、雍熙寺桥等；有与园林有关的苑桥等；有与花木有关的桃花桥、木杏桥、苹花桥等；有与动物有关的凤凰桥、鹤舞桥、青龙桥、金狮桥、麒麟桥、骆驼桥、螺蛳桥、虎哨桥、百狮子桥等；有与儒家思想有关的有尚义桥、福民桥、善教桥、通利桥、积庆桥等；有与功名有关的状元桥、三太尉桥、官太尉桥等；有与祈求吉祥有关的兴隆桥、寿安桥、吉庆桥、太平桥、三多桥、福寿桥、吉利桥等；有与乐器有关的瑟琶桥、金鼓桥等；有与佛教有关的香花桥、慈悲桥等；有与音乐有关的歌熏桥等；有与鬼神有关的拾魂桥、落魂桥等；有与关隘有关的水关桥、吊桥、普安桥、枫桥等；有与建材有关的砖桥、黄石桥、石岩桥、竹丝桥等；有与桥形有关的垂虹桥、彩云桥等；有与其他有关的天灯桥、草鞋桥、仓桥、坝基桥等；有出典不祥、有待考证的寻贵桥、金姆桥、聚五桥、鬼子桥、白善桥、洛水仓桥、女冠子桥、大郎桥、胡厢使桥、徐贵子桥等。 苏州古桥的桥联始于明代后期，盛行于清代。苏州桥多，桥联自然也多，无论是石板桥还是石拱桥，大多在桥的侧面对称地安装桥柱石，再在上面镌刻楹联。桥联由文人骚客遗词书写，其内容大多记载建桥的名流贤达，或捐资的士绅姓氏以及年代，或指示舟楫航向，更有吟诗赋词的。人们从楹联的优美神韵和意境中，可以得到高度的艺术享受。其数量之多，浩如烟海，美不胜收。 桥是人与自然斗争的产物。苏州古桥在装饰艺术方面，也贯彻着与自然斗争的思想，特别是与水斗争的思想。其雕刻一般不用人物，大多是珍禽祥兽、瑞草嘉花，祥兽中首先是龙。龙好水，雕龙最佳位置是拱券券脸正中的龙门石上，龙头在此俯首向下正视着河心，监视着通过桥孔的流水，欲使流水恬静安贴，而不兴风作浪；有时便把这一装饰的龙头称之为“吸水兽”。其次，桥上最为喜闻乐见的雕刻是狮子，是用狮子的威武来镇邪。在勾栏、望柱、栏板上的浮雕浅刻，常见题材是莲花、如意、绣球、X字、方胜、盘长、双钱、祥云、百吉、轮回、太极、暗八仙、海棠、佛手、葫芦、仙桃、绕枝花草。此外，桥头建造的塔幢亦多，其用意无非是用来镇压河妖。有时还建有石亭和牌坊。可以说，远在十七世纪前，苏州在建桥技术和建桥艺术方面，在数量上，均远远地走在世界桥梁建筑的前列。 苏卅古桥确实是一幅幅文化内涵厚重的画，是一首首凝固的诗，是一口口永不枯竭的深井，细细品嚼，定会有一种别样的享受和回味!可惜保存至今的古桥越来越少了。解放以后，为了保护文物，已对不少破损的古桥进行了修复重建，为中华大地，也为全世界留下了一份珍贵的文化遗产。另外，在现代桥梁的建设与命名方面，也力求保留古代的风格，以延续着苏州桥梁的文脉，从而充分体现出时代风貌和历史文化名城风景旅游城市的特色，永远散发射出绚丽夺目的光彩。{2}
