内典，治素无才学性不聪敏内典的译文

出自《大唐三藏圣教序》，原文为：“治素无才学，性不聪敏。内典诸文，殊未观览；所作论序，鄙拙尤繁。”这是皇太子李治答玄奘谢表的一部分。译文：李治我素来没有才能和学问，生性不聪明，反应不够敏捷。佛经的诸多文章，尚未阅览，我所写的论述，浅俗拙劣，尤其杂乱。

1、以道家或外教的义理来解释佛教道理，称为格义。佛教东传中国之初，知识分子常以其类似老庄思想而接受之。至西元三、四世纪魏晋时代，清谈之风盛行，尤其以竹林七贤为代表的学者雅士，常以老庄思想来说明般若的空理。此种过渡时期的学风称为「格义」。佛教被老庄空理的清谈之风所影响，举凡佛教讲述、佛典注释，常引用老子、庄子、《易经》的用语，皆称为「格义佛教」。後世亦有以儒家思想比附佛法者，亦被视为是格义佛教的一种。2、内典就是指佛经。在东晋道安大师时，他就对格义佛教提出批评，道安大师因恐格义歪曲佛教教义，乃主张应以佛教原义正确翻译佛典，并藉由佛典本身探究佛理。直到鸠摩罗什大师之後，中国佛教才摆脱格义模式。

内典 ：nèi diǎn 1.佛教徒称佛经为内典。