茅台酒创始人怎么死的，茅台酒创始人不交茅台秘方被打死是真是假

你说呢...

“赖永初”的起源是“赖茅”酒， 而“赖茅”酒是国酒茅台的前身之一，由贵州工商界知名爱国人士赖永初于上世纪二十年代所创，赖永初先生晚年念念不忘的,就是恢复“赖茅”的生产，将自己创办的“赖茅”酒传承下去。

如果是醉死的，酒吧肯定不需要负主要责任，但是不是要负其他责任要看当时的环境。

酒真的能消愁，只是能消愁一下子，不能长期消愁

找律师

酒吧无责任。一起的陪同人员有次要责任。

先杀老板周围的4个小怪，用酒杯引到瑟银兄弟会NPC处杀掉，4个小怪6个杯子就能搞定，注意不要让服务员、老板和周围的小怪看到，要不他们也会打你；打98老板最好穿暗抗装，他对眩晕免疫，伏击起手，主手换刀，开闪避，冷血剔骨，司机待发，再开闪避，5星冷血剔骨，运气好的话他已经死了，运气不好喝瓶强效也能过了，不过现在98凶器掉率改的非常低；我的贼没事就去刷刷，50次+没见到过。不过出了起搏器XL图样也能卖8-10G，所以不会亏。求采纳

黑铁酒杯在黑石深渊的酒吧里可以买到，有3个就够交任务的了，在青蛙和那个npc之间距离大约1/2处放一个，等青蛙过来喝酒以后，再在npc脚下放一个酒杯青蛙就过来了，最后一个交给npc，npc就会给你一个青蛙卵，7天孵化，加布林就是你的了

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执着，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的重庆时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。　　“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执着呢，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”嘛。但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句“世人若学我，如同进魔道”、“学我者下地狱，谤我者上天堂”，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。　　我们知道，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白，济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，作不到的话还是老老实实持戒吧！狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳只能摔死。普通人没资格模仿大成就者的不共行为。在藏地一般食肉，只会吃三净肉（1；没有看见为我杀2:；也没有听见为我杀；3；也不是为我而杀），雍仲本教的创始人幸饶弥沃如来佛祖曾经说过“如果身体不适时，医生要求吃肉时，可以不听我的。但是一定要吃三净肉。”因我们灵魂的成就还需要健康的身体，身体的健康是保证我们成就的基础。

隐楼：五星级 人均消费：150以上 出没人群：ABC 外国人 PINK评价：开在风景区杨公堤上，设计很有自己的味道，蛮有私人会所的感觉，里面都是一些外国人和归国ABC，现在杭州气氛最好的酒吧，虽然周围没有酒吧来带动这边的能量，但仍然是杭州生意最好的酒吧。呵呵，哪里有帅哥美女多，哪里生意就会好，这是永恒不变的硬道理啊！ CLUB 2：四星半 人均消费：150 出没人群：时尚男女（做设计的一批人） PINK评价：去年暑假开始持续很热的酒吧，又叫花样年华2号吧，很赞的是喜欢里面竟然还放一棵树（应该是桃花树吧），设计都呈圆形风格，最爽的位子就是二楼楼梯上转弯的那个卡座，只是订不到的苦么。里面可以看到些凹造型的人，总体感觉这家酒吧还不错，不过最近去觉得那个音乐有点老哎， SOS：四星级 人均消费：150 出没人群：爆发户 PINK评价：黄龙旁边开的酒吧，到现在还是算是杭州最火的酒吧，感觉里面外地人比较多，而且它要门票，不过女的不用的，里面做的最赞的就是他的激光，很漂亮，有时候很沉醉在那片云海中。还有墙上一字排开的6个美女跳舞的感觉也是蛮好的，还有它的飞天酒架，也算是酒吧的特色之一吧，还不知道从哪请来了个杂技演员来取酒，一瓶5000，估计批来只要 1000多了吧，不过那边爆发户巨多，感觉男的都有点上年纪了，不是太喜欢那边，而且那边也很难订位子。 CHANEL 9 旗舰店：三星半 人均消费：150 出没人群：杭州本土人士 PINK评价：老第9实在是没生意了，不管装修过也是没用的，去了次还是没人气啊，总得来说南山路真是没落了。新第9开在湖滨那边，感觉设计也是很一般，不过嘿嘿，那边有男人领舞啊，有时候想想，杭州好象没有专门为女的服务的酒吧，我觉得我现在越来越有商业头脑了，其实可以搞得那边都是男的跳舞，也蛮爽的啊~挖卡卡卡。 VIP：三星 人均消费：200 出没人群：HI的人群 以为杭州开了家VIP是和上海差不多的，结果大失所望啊，东西么是死贵的，其他都是一般的，听说现在已经变成了HI的集中地了，上次抓过一次，应该生意会差很多吧，如果你是吃那方面东西的人，那到VIP，你会找到一群“志同道合”的人。 DKD：三星 人均消费：150 出没人群：一般人，没总结出个特色 PINK评价：CLUB2 对面，前身是TRENDY，地方是很大，但这个设计太一般了，就好象一张张西餐桌摆开么，汗，后来换了老板，装修过，又去了次，生意比以前好多了，不过感觉就是那种去了一次，也不会想到去第二次的酒吧，话说回来，那边的歌还可以。 其他推荐： TOUCH：在新第9旁边，地方不大，歌曲还不错，调酒师的表演是我看过那么多酒吧里最精彩的。 MAX：延安南路上的，又装修过了，人气一直一般。 SUPERS STAR：开在解百那边，也是重新装修过一次，圣诞节的时候开张的，看来生意也一般吧，不然也不会装修了。 总的来说：酒吧现在越来越多，一般就是新开的，或者新装修过的生意比较好，因为杭州人比较杭儿风，而且现在酒吧也好赚钱，CHIVAS听说都是假的，买来只要20多块钱一瓶好了，所以现在喝CHIVAS的人也很少了，都在喝黑方了，PS，我对黑方严重过敏，吃了就想死~就象老婆喝伏特加一样的。 今天就写到这里，等空了再继续其他好玩的，比如吃的哈哈

杭州莉莉玛莲酒吧—(7月28日)天使降临邂逅之夜天像降临人间，为所有单身男女搭缘牵线让丘比特的爱神之箭身向你我当会有数名小天使丘比特手持弓箭，身背翅膀，全身披纱游走在场内所有客人均可以对场内任何一个人想表达的话写在纸条上由小天使传达给对方例如“可以请你来我这里喝一杯吗” “我在这里XX桌，正在看着你呢”等等2人一起可免费领取吧台特调鸡尾酒一杯

杭州百度酒吧 3800个平米杭州百度酒吧 杭州百度酒吧隶属于国内实力雄厚的珠海卓凡实业集团,是卓凡集团创办的百度娱乐品牌目前在全国八家分店中的旗舰店

中国是世界上最早酿酒的国家之一。我国酒的历史，也可以追溯到上古时代。对此，我国古代文献中，关于酒有丰富的记载。从这些记载中，最早出现的酒，是天然果酒，也称之为天然酒。由于在天然野果中含有能够发酵的糖类，在酵母菌的作用下，可以产生一种具有香甜味的液体，这就是最早出现的天然果酒。而随着农业文明的出现，谷物酿酒取代了天然果酒，这才标志着酒已经开始作为一种人类创造的物质出现在社会生活中，人类已经有了自觉饮酒需求。酒到底产生于何时？我看，酒之最早产生年代实在是很难考证的。倘若我们不将人工制造酒的历史和天然酒的历史分开，那追溯到亿万年也可。据此，有学者认为，可以从《山海经》中关于黄帝与玉膏故事比较准确。从这个神话故事记述来看，应该说不仅黄帝发现了酒，而且又制造酒。至于有人说神农氏是造酒的祖先，这当然也不无道理，因为毕竟他创造了农耕，教人们如何种植粮食作物；而粮食又与酒有密切关系，既有粮食，必有酒饮，自然也就是很合理了。 　　在中国现存的先秦古书中，不涉及酒的书是很少的。中国最古老的文字甲骨文和金文都有“酒”字。从古至今人们爱饮酒，对酒的发明人也有着种种传说。从先秦编年史《春秋》起，每个朝代都有正史，记载着政治、经济、文化、风俗的变化沿革，也记载天文地理、礼乐制度、科学技术的重大事件。在这些史籍中，记载着数不清的关于酒的故事，但都没有记载酒是怎么发明的。对于酒的发明人传说则甚多，综合有关典籍资料，主要有四种。 　　1.上天造酒说 　　“诗仙”李白，在《月下独酌》一诗中有“天若不爱酒，酒星不在天”的诗句。东汉末年的孔融，在《与曹操论酒禁书》中有“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡”之说。被誉为“鬼才”的诗人李贺，在《秦王饮酒》一诗中也有“龙头泻酒邀酒星”的诗句。此外如“吾爱李太白，身是酒星魂”，“酒星不照九泉下”等等，都经常有“酒星”或“酒旗”这样的词句。窦苹所撰《酒谱》中，也有酒“酒星之作也”的话，意思是自古以来，酒是天上“酒星”所造的。当然，酒自“上天造”之说，既无立论之理，又无科学依据，当为文学渲染夸张而已。 　　2．猿猴造酒说 　　唐人李肇所撰《国史补》一书，对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴，有一段极精彩之记载。猿猴是十分机敏的动物，它们居于深山野林中，在岩林木间跳跃攀缘，出没无常，很难活捉到她们。经过细致的观察，人们发现并掌握了猿猴的一个致命弱点，那就是“嗜酒”。于是，人们在猿猴出没的地方，摆几缸香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至，先是在酒缸前踌躇不前，接着便小心翼翼地用指蘸酒吮尝，时间一久，没有发现什么可疑之处，终于经受不住香甜美酒的诱惑，开怀畅饮起来，直到酩酊大醉，乖乖地被人捉住。这种捕捉猿猴的方法并非我国独有，东南亚一带的群众和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用类似的方法。这说明猿猴是经常和酒联系在一起的。 　　猿猴不仅嗜酒，而且还会“造酒”，这在我国的许多典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著作中记叙道：“琼州(今海南岛)多猿……。尝于石岩深处得猿酒，盖猿以稻米杂百花所造，味最辣，然极难得。”清代的另一种笔记小说中也说：“粤西平乐(今广西壮族自治区东部，西江支流桂江中游)等府，山中多猿，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数石。饮之，香美异常，名曰猿酒。”看来人们在广东和广西都曾发现过猿猴“造”的酒。无独有偶，早在明朝时期，这类的猿猴“造”酒的传说就有过记载。明代文人李日华在他的著述中，也有过类似的记载：“黄山多猿猱，春夏采杂花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步。野樵深入者或得偷饮之，不可多，多即减酒痕，觉之，众猱伺得人，必嬲死之。”可见，这种猿酒是偷饮不得的。 　　这些不同时代、不同人的记载，起码可以证明这样的事实，即在猿猴的聚居处，多有类似“酒”的东西发现。至于这种类似“酒”的东西，是怎样产生的，是纯属生物学适应的本能性活动，还是猿猴有意识、有计划的生产活动，那倒是值得研究的。当然，猿猴从最初尝到发酵的野果到“酝酿成酒”，是一个漫长的过程，究竟漫长到多少年代，那就是谁也无法说清楚的事情了。 　　3.仪狄造酒说 　　史籍中有多处提到仪狄“作酒而美”、“始作酒醪”的记载，似乎仪狄乃制酒之始祖。仪狄是什么时代的人呢?比起杜康来，古籍中的记载要一致些，例如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》中都认为他是夏禹时代的人。他到底是从事什么职务人呢?是司酒造业的“工匠”，还是夏禹手下的臣属?他生于何地、葬于何处?都没有确凿的史料可考。 　　那么，仪狄是不是酒的“始作”者呢?我认为，仪狄再有能耐，首先发明造酒，似不大可能。如果说他是位善酿美酒的匠人、大师，或是监督酿酒的官员，他总结了前人的经验，完善了酿造方法，终于酿出了质地优良的酒醪，这还是可能的。所以，郭沫若说，“相传禹臣仪狄开始造酒，这是指比原始社会时代的酒更甘美浓烈的旨酒。”这种说法似乎更可信。 　　4.杜康造酒说 　　魏武帝乐府曰：“何以解忧，惟有杜康”。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。历史上杜康确有其人。古籍中如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》、《说文解字》等书，对杜康都有过记载。清乾隆十九年重修的《白水县志》中，对杜康也有过较详的记载。 　　我认为，在中国，千百年来，人们知道自己生活中已离不开酒。酒除了在有些时候有些场合给人们带来灾难与痛苦之外，大多数时候还带给人们以欢快、兴奋和气势，给人们以重新战斗奋争的勇气；使人暂时忘记了忧愁和眼下的痛苦，为人们展示出一片希望的曙光。因此人们常常给酒以赞誉，给酒以爱待，对酒的精魂加以敬仰。渐渐地，人们对酒的敬仰就变成了对酒的创始者杜康的敬仰。于是不仅杜康的名字到处流传，而且有杜康墓与杜康庙，还有不少关于杜康的神话故事，杜康又成了神。千百年来，杜康成了酒的鼻祖。 　　关于古代史籍中记载有名的两个造酒人，我们大体作如上考察。历史传说中的发明造酒人物，虽然未必皆真有其人其事，但他们往往是人类文明发展的时代标志。先秦文献中关于仪狄和杜康造酒的说法，至少可以说明酒的酿造在夏朝就已出现了。所以饮酒之风，在殷商时代十分盛行，甲骨文和金文以及《周书》中有关酒的记载，即是明证。现代科学及大量的历史文献资料、考古资料和民族学资料都告诉我们，我国酒的起源和发展经历了从自然酒到人工造酒，从简单的自然发酵酒到蒸馏酒，从原始低劣的酒到现代酒的漫长的发展过程。总之，酒同中国文字的历史一样悠久，是先民文化创造的结晶。酒早已不仅仅是物质生活的内容，而且成了文化生活的重要内容。酒和饮酒，都成为一种文化，成为中华民族传统文化的组成部分。

酒圣：杜康，即少康，传说为酒的发明者。

鸦阵 故乡失去的景观很多，鸦阵是其中之一。 鸦是指乌鸦，我们这地方土语叫“老鸹”。五六十年代，这种鸟儿很多。几乎每个村庄，那高高的树梢间都有乌鸦筑的巢。未进村，远远地就可以看见。那乌鸦巢也是乡村的景观之一吧。它使我们感到，鸟儿和我们人类住在同一个村庄。 出沛县城向西北，三里一堡，二十四里路共八个村庄。我们住的村庄叫四堡。我们村的地半沙半淤，称不上沙土窝，再朝西北，到六堡、七堡、八堡，就是沙土窝了，那是“微风三尺沙，黄土埋庄稼”的地方。那个地方的土质瘠薄，多碱，比较适宜种的庄稼有花生、红芋。我们称那个地方叫沙土窝，也称花生窝。每年秋天到刨花生的时候，便常常会形成这样的景观：成千上万只的乌鸦从西北飞来，像一片黑压压的乌云，遮天盖地，带起一阵狂风，这便是鸦阵。这鸦阵很惊心动魄，显示出鸟类的一种气势和威风。当鸦阵过来的时候，我和小伙伴们便挥着手臂朝那天上的乌鸦呼叫：老鸹老鸹使风来，给我削个花生来。这鸦阵竟使我们的童年变得欢乐无比。 鸦阵的形成，自然和那沙土窝的花生收获有关。刨花生总是剥不尽的。那收获过的花生地，正是乌鸦觅食的好地方。于是，这季节聚集了成千上万只乌鸦也就不足为奇。 后来，这鸦阵便消失了；再后来，在故乡的天空或树丛，连乌鸦也很难见到了，因为这地方已容不得乌鸦的生存，它们或被农药药死，或为逃避猎枪的追捕，而迁徒到山区去了。 自然界不仅有鸦阵，还有其他动物的阵容。如某天某个时辰，突然有人发现大批的燕子飞过，或是麻雀飞过，喜鹊飞过，甚至看见有成群结队的黄鼠狼穿过大路。至于在水中，成群的鲤鱼，或是成群的黑鱼、鳊鱼、鲢鱼……可称之为鱼阵。 和我们人类一样，动物世界同样是一个丰富多彩、充满神奇、充满梦幻的世界。 而现在，这种景观是越来越少了。多么希望故乡在创建现代文明的同时，也给动物们留一片生存的环境。这地球，毕竟不只属于我们人类。 1. 作者为什么无比留念家乡的鸦阵？ 2.“多么希望故乡在创建现代文明的同时，也给动物们留一片生存的环境。这地球，毕竟不只属于我们人类。”这句话表达了作者怎样的思想感情？ 3.人类与自然界的万物应该是一种怎样的关系？请你具体发表你的见解？

我给你几篇啊，你自己看看游长城长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹，是中国悠久历史的见证。它与现代中国海尔电器、贝雅诗顿化妆品、联想电脑、茅台酒一样成为中国的象征。长城东起山海关，西至嘉峪关，长度逾万里，故又称作“万里长城”。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城。 这次到北京来自然要到这里来当一回好汉！可我刚站在八达岭长城的入城口，我的腿就不禁抖起来，那看起来蜿蜒曲折的台阶着实让我不寒而栗。我心里不禁有点后悔了，那么陡，怎么爬得上去啊！但又想既然已经来到了长城脚底下了，那就登上山顶征服长城吧！也不枉我来此一趟了。我的心中似乎一下子又充满了力量，脚踏着坚定的步伐，心中充满了登上长城的信念。 刚开始台阶虽有些陡，但还能爬得上去，可过一会儿，就越来越陡了，只好借助于长城两端建好的栏杆，扶着那长长地栏杆一步一步往上爬，慢慢地我终于登上了第一个烽火台，脚就像罐了铅一样，很酸！我站在烽火台上极目远眺心旷神怡，山下都是郁郁葱葱的树林，风迎面吹来，把我一身汗水吹得无影无踪。我的力气又回来了，继续吧！爬过一道道斜坡和高高的台阶，爬一会儿休息一会儿，经过漫长的上下斜坡路和近乎垂直的台阶。我和爸爸都没了力气，那长长的台阶似乎得意地在对我说：“哈哈，没力气了吧，登不上去了吧，哈哈！”我咬咬牙继续爬，终于，我们来到了好汉坡，一滴滴汗水滴在地上，而它又充满了喜悦。我在心中默默对长城说：“我终于来到了我梦寐以求的地方，征服了长城，当了好汉。”手摸着沧桑而又坚硬的巨石，站在好汉坡往下望，看到的唯有那葱绿、茂盛、望不到边的树木和根本望不到头的长城，忽然感到天是那么广阔，地是那么远大。 长城是多少工匠们的心血和汗水筑成的啊！是我们祖先为防御北方少数民族而修建的伟大工程！只有亲身站在长城上，方能感到长城的伟大！民族的伟大！历史的见证；长城，我们中华民族的沧桑！ 校园秋景深秋到了，走进空旷的校园，一阵冷风吹来，让人感到一阵凉意。 秋天的校园仍旧光彩宜人，树依旧是那么绿；花儿好象不知道深秋已经来了，依旧竟香开放，依旧用它那芳香吸引着只只蜜蜂；蝴蝶依旧在校园里翩翩起舞，依旧用它那美丽的身影吸引着同学们的目光。 校园的花坛里落着从树上落下来的几片黄叶，人们的呼吸在的空气中凝成了乳白色的热气。 虽然已经是深秋，但太阳仍旧天天上班，给予植物足够的光和热，使它们能够在寒冷的深秋依然长得很好。 校园里的树时而随风摇摆；时而站立不动；时而从树枝上落下几片可怜的树叶。然而，这些并不影响绿树在深秋的魅力。校园里的花都照样开放，蜜蜂照样忙碌得采蜜，有许多蜜蜂在花的周围飞来飞去，在寻找哪一朵比较好。 深秋的天空异常肃穆而爽朗，在自习过后，天空一片漆黑，让人感到很神秘，高高的天空有几颗星星来点缀，让人猜测：别的星星都到哪里去了？ 我爱深秋、爱这爽朗的天空、爱这有一丝凉意的季节！ 乌镇乌镇的河是乌镇的筋脉,大河,小河纵横贯穿整个乌镇,你在任何地方都可以看见河流.微波荡漾,河中鱼儿游来游去,仿佛是在倾听游人的脚步声;一会儿,鱼儿又钻下水底,似乎在和嬉戏玩耍.河面上,轮船发出呜呜的响声行驶着,好象在说:你瞧!我在水上行驶得多快!在东市河,你就看不到大轮船的踪迹.一艘艘乌蓬船在河上缓慢地行驶,一位衣着朴素的船夫,站在船尾,眼睛望着前方,双手握住船桨,悠悠地摇着.船桨在手中摇动,水面扩散出一道道微波.这乌蓬船比起那大河上的轮船,让人感到一种悠闲自在的感觉. 有河必有桥,乌镇的桥主要以石板桥为主.石板桥都是拱形的,在桥的半圆形桥洞上往往写着桥的名字.桥,对所有人来说是再熟悉不过了,可乌镇的桥并不是那么普普通通,而是饱经风霜.桥上雕刻的花纹已经模糊不清,几棵有顽强生命力的小草在石缝里茁壮成长.走上石桥,迎面吹来了一阵微风,让人感到清爽自在. 乌镇的弄也是非常的多,主要分部在东,南,西,北栅,其中众所周知的是已经成为旅游景点的东栅弄堂.东栅的弄堂只有两米左右的宽度,两边那一幢幢陈久的民宅,并排的通向弄堂的尽头.走在弄堂的石板路上,抬起头望望蓝天,天变得又细又长,云好像寄害羞似的,只露出一点点.早晨,当黎明的第一缕阳光照亮被黑夜笼罩的大地时,沉睡中的弄堂慢慢地苏醒起来,苏睡的第一声就是的露水滴在地上的声音,接着,鸟儿欢快的歌唱,人们从鸟儿的歌声中醒了,弄堂一下子热闹了,上班的上班,洗衣服的洗衣服,一片忙碌的景象.中午,酷热的太阳对着大地发出一阵又一阵的热量,可弄堂里太阳光一点儿也晒不进去,因为房屋像一排排卫士阻挡着酷热的太阳光的入侵.傍晚,太阳落山了,夕阳将弄堂染成了红色,弄堂里人们聊天,乘凉,夜幕渐渐地降临,弄堂里人们都已回屋睡觉了,弄堂又安静了下来,等待着明天的到来. 乌镇还有一位伟大的文学家茅盾,他的文学作品至今还是人们最喜欢看的书之一.还有一些著名景点,如修真馆,茅盾故居,林家铺子,百床馆,酒作坊等等.这些都是旅客必去的地方.