阿坝白酒叫什么，一二三四五六七八九十寨沟分别在那里

靠，我身上到是有很多的沟沟

只有听说过九寨沟，好像没那么多寨没那么多沟

九在沟在四川，但有1-8和10寨沟吗？

五寨沟---山西祁州五寨县境内 六寨沟----位于湖南郴州市苏仙区桥口镇宝安岭村 七寨沟-福州闽侯 八寨沟---广西于2004年刚刚发现并着手开发与保护的钦州八寨沟风景区 九寨沟---九位于四川省阿坝藏族羌族自治州南坪县境内

五寨县位于忻州市西部，被人们称为北方的“五寨沟”, 六寨沟生态公园位于郴州市苏仙区桥口镇宝安岭村，地处郴资桂高等级公路桥口镇与资兴东江镇交汇旁边的高山秀岭下，距资兴市中心城区5公里，距郴州市中心城区25公里， 七寨风景区位于紫金县临江镇东南部,坐落在具有“荔枝之村”和“鱼米之乡”之称的桂林村,距镇中心3公里,距河源市区10公里。 钦州八寨沟风景区位于钦北区贵台镇洞利村境内。 十寨沟在蓼江镇东北方，离镇上不远。属丹霞地貌，

九寨沟在四川西北部的阿坝藏族，羌族自治州九寨沟县境内，因沟内有九个藏族村寨而得名，因其独有的原始景观，丰富的动植物资源，被誉为“人间仙境” 望采纳，谢谢！

四川是我国拥有世界自然文化遗产和国家重点风景名胜区最多的省区，九寨沟、黄龙、乐山大佛、峨嵋山、都江堰、青城山、卧龙、四姑娘山等被联合国教科文组织纳入《世界自然文化遗产名录》和“人与生物圈”保护网络，都江堰--青城山、剑门蜀道、贡嘎山、蜀南竹海、四姑娘山、西岭雪山等9处为国家重点风景名胜区。另外，四川还有国家森林公园11处、自然保护区40处、省级风景名胜区44处，从高原、山地、峡谷到盆地、丘陵、平原，从江河湖泊到温泉瀑布，从岩溶地区到丹霞地貌，一应俱全，素有"风景省"的美称。尤其是我国三大林区、五大牧场之一的川西横断山区，雪峰卓立，林海苍茫，金沙江、雅砻江、大渡河、岷江汹涌澎湃，奔流其间，形成了许多神秘、险峻的旷世奇观，吸引了无数中外游客。　　 峨眉山四川旅游资源丰富多样，许多景观在中国乃至世界上都是独有或罕见的。贡嘎山，海拔7556米，不愧为蜀山之王；四姑娘山海拔6250米，称为“蜀山皇后”；西岭雪山雄峻美丽；若尔盖、阿坝、红原大草原广袤无垠；“峨嵋天下秀、青城天下幽、剑门天下雄、夔门天下险”久享盛名；安岳石刻、乐山大佛、都江堰等人文景观中外驰名；列入世界自然遗产的九寨沟、黄龙寺更比作“童话世界”“天上瑶池”。四川不仅有以大熊猫为主的各类珍稀动植物自然保护区，还有众多富有民族特色的传统活动，川菜、川酒享誉海内外，川菜是四大菜系之一，是中国最民间的菜系；川酒有“川酒云烟”、“川酒天下”之说，拥有全国最高的白酒产量和品牌最集中的白酒集群。四川已成为中外旅游者瞩目的旅游胜地。来过四川的游客，一定会为四川雄、奇、险、秀、幽、野、古、绝的自然风光所倾倒。

峨眉山 越王楼 乐山大佛 九寨沟这些都是四川有名的地方

你说呢...

茂县是我们为数不多的羌族聚集地,羌族具有独特的物质文化成果和民族风情，绵延几千年而不间断，被称为中国各民族演化史上的一个“活化石 ”。其中最具特色的是至今仍存的碉楼、栈道和溜索等建筑形式。碉楼在羌语里叫做“邛笼”，“皆依山居止 ，垒石为室，高者至十余丈”，著名的有茂县黑虎乡的群碉、明嘉靖年间修筑的桃坪碉。栈道在羌族地区的特 色是险峻，茂县较场一带的栈道遗迹，传为是蜀人的祖先蚕丛氏的遗作。溜索古称“窄”，是用于渡河的竹 索 ，羌族中心区茂县古有“绳州”的设置，其名称即来源于古羌的绳桥。 现存的历史文物中，以横架于滔滔服江 之上、长达100多公尺的茂县石鼓 “鸳鸯溜”最为著名。 羌族地区有着丰富的历史文化资源，这里有新石器时代的文化遗物， 有蚕丛和大禹的遗迹。“禹兴于西羌”， 汶川刳儿坪和茂县石鼓乡（原名石纽乡）以及北川的石纽，都有大禹诞生的纪念地。茂县县城名“凤仪镇”， 也是源于歌颂大禹的“凤凰来仪”的古语。在茂县维城乡有蜀汉大将姜维修筑“维城”的遗说。叠溪本为古蚕 丛重镇，因地震而变成今日风光秀丽的地震湖。 羌族的春节民俗亦很有特色，至今保留着白石崇拜习俗，户户羌寨庄房都供奉白石。羌笛传自远古，各种歌舞欢快 多情，羌族服饰有独特的魅力。其民族著名节日有羌历年、祭山会、牛王会，娱乐活动有跳莎朗舞、爬天杆、 射兽馍、放索套。其它如挑花刺绣、云云娃、喝咂酒等，都可令人享受羌族文化的独特风情。羌族地区盛产花 椒，“茂椒”至今仍是烹好川菜的重要调味品。

烧篝火 跳锅庄再看看别人怎么说的。

恩 . 28开始团年. 30晚上12点放鞭炮,烟花.. 家里的灯要全部打开. 30晚上不能倒垃圾...据说是倒了垃圾就把新的一年的财运给倒出去了.初1全家人在家团年. 初2上旧坟 初3上新坟 然后朋友34开始串门、继续团年..以前小时候还有耍龙、舞狮、走高跷的那些.! 现在有2年没回去了, 我也不清楚.我就知道这些,希望对你有帮助! 我说的是城里的,至于其他乡镇上应该有些特色风俗.

春节的过法和汉族差不多。亲人们都要聚在一起，腊月二十八就要团年，三十晚上最热闹，食物做的非常丰富，初一吃汤圆或面条，初二开始拜年，初三要上坟.......你要问的具体是什么？

生日为公元前565年农历4月8日。这一天遂成为佛教的重要节日,被称为“沐佛节”, 或者“佛诞节”等。与此几乎同时,中国的儒家至圣先师孔子也诞生。 蓝毗尼园是摩耶夫人娘家国王善觉王为其夫人蓝毗尼所建的一个花园。 转山会藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动.

不是8

a

日本

沐佛节，又称“敬山神”，是我国四川省甘孜藏族自治州康定地区藏族人民一年一度的盛大节日，每年农历四月八日举行。相传这天是释迦牟尼佛祖的诞辰，有九龙吐水为佛祖沐浴，因此有的人又称它为“沐佛节”。农历4月初，正是当地春耕春播结束，农事闲暇的时候，届时，藏族及其附近其他民族的群众，身着艳丽的民族服装，相互邀约，带着帐篷。青稞酒、糌粑、山货和其他农副土特产品，翻山越岭，从四乡八寨汇集于跑马山上，折多河畔，准备转山拜佛。节日早上，人们手掣佛像，经杆、香烛、纸钱和祭品，在南无寺焚香祈祷后，沿折多河畔，登上跑马山，转山祭神，求神灵保佑，会年风调雨顺，五谷丰收，人畜兴旺。转山完毕，人们在跑马山上，拆多河畔，支起帐篷，摆上青稞酒、酥油茶、牛羊肉和其他节日食物，开始野餐。人们喝着醇香的青稞酒，跳起欢乐的锅庄舞、弦子舞，唱着动听的康定情歌，尽情欢乐。节日期间，还举行传统的赛马、射箭、武术、球类比赛，演出藏戏、川戏和丰富多彩的民族歌舞。 国营商业部门和摊贩也在跑马山上、折多河畔搭摊设铺，销售各类商品，人们你来我往，摩肩接踵，十分热闹。晚间，古城康定灯火齐明，各族男女青年成群结队在跑马山上，折多河畔，纵情欢乐、歌舞，整个古城沉浸在一派节日的欢乐之中。 “转山会”又称“敬山神”和“沐佛节”，是康定一带藏族传统节日，每年农历四月八日举行。传说佛祖释迦牟尼诞辰时，正值四月八日，有九龙吐水，为佛祖沐浴，故有些地方又叫“沐佛节”。届时，藏族以及其他民族群众穿着艳丽的民族服装，骑马、乘车汇到跑马山下、折多河畔。人们手擎香烛、纸钱和祭品，在南无寺燃香祈祷，焚烧纸钱。然后到跑马山上，转山祭神，并把嘛呢旗和彩箭插在山上，求神灵保佑，风调雨顺，五谷丰登，人畜两旺。因当时正值春暖花开，居民相约春游，因此，转山结束后，又在折多河畔支起帐篷，摆上食品、饮料，举行野餐。人们喝着纯美的青棵酒，跳起欢乐的锅庄舞、弦于舞，唱着动听的民歌，尽情欢乐。由身着盛装的几千人组成的马队，马身皆饰以彩带，开始跑马射箭比赛，场面壮观热烈。

阿坝小王子商标总申请量1件其中已成功注册1件，有0件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。经八戒知识产权统计，阿坝小王子还可以注册以下商标分类：第1类（化学制剂、肥料）第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）第3类（日化用品、洗护、香料）第4类（能源、燃料、油脂）第5类（药品、卫生用品、营养品）第6类（金属制品、金属建材、金属材料）第7类（机械设备、马达、传动）第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）第12类（运输工具、运载工具零部件）第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）第14类（珠宝、贵金属、钟表）第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）第16类（纸品、办公用品、文具教具）第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）第18类（箱包、皮革皮具、伞具）第19类（非金属建筑材料）第20类（家具、家具部件、软垫）第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）第22类（绳缆、遮蓬、袋子）第23类（纱、线、丝）第24类（纺织品、床上用品、毛巾）第25类（服装、鞋帽、袜子手套）第26类（饰品、假发、纽扣拉链）第27类（地毯、席垫、墙纸）第28类（玩具、体育健身器材、钓具）第30类（面点、调味品、饮品）第31类（生鲜、动植物、饲料种子）第32类（啤酒、不含酒精的饮料）第33类（酒、含酒精饮料）第34类（烟草、烟具）第35类（广告、商业管理、市场营销）第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）第37类（建筑、室内装修、维修维护）第38类（电信、通讯服务）第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）第40类（材料加工、印刷、污物处理）第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）第44类（医疗、美容、园艺）第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

请途径：可以自己亲自到商标局注册大厅(北京)办理，也可以委托商标代理机构办理。 申请所需资料： 1、需商标图样； 2、注册商标所要使用的商品或服务范围； 3、身份证明文件：a.公司申请的：需公司营业执照复印件；b.个人申请的：需个体工商户营业执照及个人身份证复印件。 申请费用：需向商标局缴1000元官费，委托代理机构办理的，还需向代理机构交700元左右的代理费。 申请程序： 1、先对商标进行查询，如果在先没有相同或近似的，就可以制作申请文件，递交申请了； 2、申请递交后的1个月左右，商标局会给你下发一个申请受理通知书(这个期间叫形式审查阶段)。 3、形式审查完毕后，就进入实质审查阶段，这个阶段大概需1年到1年半时间。 4、如果实质审查合格，就进入公告程序(这个期间是3个月，也叫异议期间)； 5、公告期满，无人提异议的。就可以拿注册证了。详情咨询北京中圣晖知识产权代理有限公司

　　绵阳附近？ 　　你应该说的是四川省理县的桃坪羌寨吧，在阿坝州～ 　　那里可以体验羌族风情，还可以，风景纯朴自然～ 　　桃坪羌寨位于四川省阿坝州理县桃坪乡，距成都163公里，距县城41公里。它始建于公元前111年，距今已有两千多年的历史。桃坪羌寨为典型的羌族建筑群落，皆以石块垒砌，顺应陡峭山势依坡而建，或高或低错落有致，道路结构交错复杂，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特，被称为“东方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族“建筑文化艺术活化石”。这个原始羌族村寨现有98户人家，至今仍然保持着古朴的风情，其特色羌寨完整地保存了羌族古老民族的特点，背山面水，坐北朝南，布局严谨工整。 　　走进桃坪，映入眼帘地便是那些有着上千年历史的参差交错、古朴神秘的羌族古民居建筑。这些建筑全由石头垒成，高高低低、起起落落，仿佛走进一个深深浅浅、迂回曲折的迷魂阵。桃坪最高大的建筑是羌碉，它是桃坪地标志性建筑，主要用于防御敌人。座座古碉如宝剑直插云霄，有一种很强的视觉冲击力。在羌族聚集区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼，连接起数百里的村村寨寨，一旦发现敌情，马上施放烟雾，很快把战争的信息传到百里之外。这些碉楼现已成为了桃坪羌寨独特的文化景观。而这里的房屋叫做庄房，羌语叫窝遮。这些房屋全是用片石和粘土砌成的，高四五层，有比较科学的功能分布。下面一层用来养猪、羊等牲畜，中部的几层作灶房及起居室，最高一层堆放粮食和杂物，房顶用来碾打和晾晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用、冬暖夏凉，并且寿命都很长，一般可使用四五百年。庄房的砌制是羌族人从游牧民族转为农耕民族的重要标志，而且这种工艺是羌族工匠的专长，在整个阿坝州颇有影响。 　　羌族居所多“依山而居，累石为室”，桃坪羌寨就是最典型的羌族建筑。片石、泥土和木头，在勤劳的羌民族手中，奇迹般地建筑起高十余丈的羌寨，他们世代生存在这块土地上，生息繁衍，披星戴月，播种理想，收获希望。走入桃坪羌寨，就走进了这个民族之中，去领略浓郁的羌族风情，感受羌民族古老的历史，体味羌民族神秘的文化，品尝独有的风味食物，不能不为这个民族自强不息的精神所感动，也不能不为这个民族走向辉煌的理念所折服。 　　这些坚韧古朴的建筑是在不绘图、不吊线、不搭架，用泥土和片石信手砌成的，尤其令人叹为观止的是，这里的石碉墙面不再平光，而是别具匠心的砌出了一个波纹，使墙面正中出现一个从顶到底的棱角，这一棱角两侧被一分为二的墙，柔和地内弯，使墙面开成鼻状，它的奥妙在于使楼房所受压力通过这一曲线波纹分流扩散，同时又使单调的墙面顿生峥嵘，历经千百年风霜雨雪的洗礼和地震等自然灾害，至今仍然完好无损。 　　在世界上，从来没有一个古堡象桃坪羌寨这样，一反传统城堡设东、西、南、北城门或出口的建筑模式，而筑成了以古堡为中心的放射状的8个出口，8个出口又以角道织成路网，本寨人进退自如，外来人却如入迷宫。 　　堡内完整的地下供水系统是世界古堡建筑中独一无二的奇观，它从5000多米高的大包山上引出一股泉水，经暗沟流至每家每户，战争处代可以避免被对方断水，还可以作为逃离危险的暗道，和平年代又是经济有效的消防设施。这种“自来水”还可调节室内温度，成为“绿色空调”。 　　桃坪羌寨民俗浓郁，羌民风味餐饮、羌族刺绣、羌山歌舞等将带你走进古老的羌族历史民俗文化之中。夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒，载歌载舞，往往是"一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳"。 　　旅游路线： 　　成都（茶店子客运站）－都江堰－映秀－汶川－理县－桃坪羌寨 　　如果感兴趣，可以再到理县的米亚罗玩玩，那里的红叶非常有名，风景非常好，而10月正是彩林绚丽、层林尽染的时候～

非物质文化遗产——羌族多声部岁月如歌。多少年来，在美丽、幽静的阿坝群山之间，一直回响着一种高低起伏、铿锵婉转的声音。在这未经雕琢、没有修饰的歌声中，人们听到了岁月哗哗流淌的声音，顿觉时光荏苒，不由唤醒了远古的记忆。“得拐（高）尔拐（低）才是美，一个人肯定唱不起”。在黑水、松潘、茂县交界地区，人们是这样理解音乐的。5岁的孩子在学唱歌时知道，声音出来时一定要同时具备高和低。年复一年，高低起伏的声音便在这里的崇山这便是今天听到的羌族多声部。它铭记了关于这个民族在时间的漫漫长河中走过的每一个脚印。它唤醒了人们更多对于从前的温柔记忆。《史记·六国年表》：“禹生于西羌。”众多史料记载，从炎黄到夏禹，到华夏族的形成，都与古羌族密不可分。现在，羌族主要聚居在茂县、理县、汶川、松潘等地。在长期的生产、生活中，在勤劳、乐观精神的熏陶下，羌族人民用歌唱和舞蹈表达着自己对生活的热爱。每逢传统佳节，每当祭祀活动，人们聚在一起饮咂酒、唱山歌、跳锅庄。每当这时候，身着长衫、羊皮褂子，带头帕、束腰带、着革履的羌族男子和穿着精美刺绣服饰、佩带雕花首饰的妇女聚在一起，代表各自村寨，在山间放开嗓子赛歌以决胜负。更有青年男女三五成群成双对歌，互倾爱慕之情。演唱时只要有2-10人以上，即不受场地及时间的限制，无论男女，均可演唱，演唱时分领唱、轮唱、重唱。日复一日，“多声部”演唱在村寨里日益盛行起来，这便形成了无比欣喜的羌族多声部文化。“多声部”唱法以二声部为主，有四声部、多声部、男女混合唱法。曲调由低到高（由一个小二度音程向大二度音程呈阶梯形上行），直至演唱者的嗓音无法再高时，突然来一个四、五、八度音（不固定）的大弧度降落。演唱者嗓音一般在小字组C或D到小字Ⅰ组的A或B音之间，有时达到小字Ⅱ组的D或E音（假嗓音）。音乐古朴典雅，激情奔放，抑扬顿挫，体现了羌民族奋发向上、勇于进取的精神。“他们呈现的技巧性和歌唱的境界感染了我们”。在2007年央视青歌赛上，羌族多声部“毕曼组合”用质朴动人的音乐和来自最民间的穿透力打动了中国观众和专业评委的心，一举夺得了大赛原生态组的铜奖。古老的羌族多声部在21世纪今天，在依旧山清水秀的村寨中，在灯火辉煌的舞台中央，焕发出新的青春和生命力。

位于岷江上游杂古脑河畔的阿坝州理县桃坪乡，距离成都163公里，距离县城41公里，全寨共有98户人家。桃坪羌寨因典型的羌族建筑、交错复杂的道路结构被称为“东方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术“活化石”，是至今仍然保持着古朴风情的原始羌族村寨。　　桃坪羌寨始建于公元前111年，距今已有两千多年的历史，虽历经战乱但终于完整地保存了下来。如今，寨子里仍然居住着98户“格尔麦阿嘎”，在羌语里是“古巷人家”的意思。 　　在佳山寨发现有“石棺葬”，随葬品多为陶器，也有铜、铁、木制陪葬品，向世人展示出羌民族古老的历史，独特的风俗习惯和民族文化，为人们提供了丰富的民俗考察、研究依据。羌民族跳沙朗（意为唱起来、摇起来）、喝咂酒、吹羌笛、着刺绣。桃坪羌寨依山而建，杂谷脑河水从寨前奔流而过。寨内耸立两座九层石块垒砌的土舍雕，与对岸山峰烽火台遥遥相望。羌寨民房依山建于斜坡之上，均以石块垒砌而成，古羌先民引山泉修暗沟从寨内房屋底下流过，饮用、消防取水十分方便，人行寨内但闻水声叮咚于地底。桃坪羌案被中外专家称为“建筑文化艺术活化石”。　　其居所多“依山而居，累石为室”。桃坪羌寨就是最典型的羌族建筑。片石、泥土和木头，在勤劳的羌民族手中，奇迹般地建筑起高十余丈的羌寨，他们世代生存在这块土地上，生息繁衍，披星戴月，播种理想，收获希望。走入桃坪羌寨，就走进了这个民族之中，去领略浓郁的羌族风情，感受羌民族古老的历史，体味羌民族神秘的文化，品尝独有的风味食物，不能不为这个民族自强不息的精神所感动，也不能不为这个民族走向辉煌的理念所折服。　　将高大的石碉与民居合二为一的建筑群。这个寨子里最古老的建筑是两千年前用黄泥、片石作材料建成的，集数学、几何、力学为一体，显示了羌族这个古老的民族在历史上曾经的辉煌。　　碉楼是整个寨子的标志性建筑，目前仅存两座，一座是陈仕明家的住宅，另一座雄踞在寨子对面的河岸上。碉楼分为9层，高30米左右，各层四方开有射击窗口，顶楼的钟孔是作为传递消息用的。　　羌族建筑，就近取材，利用附近山上的土、石等资源，先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟，在沟内选用大块的石片砌成基脚。宽约三尺，再用调好的黄泥作浆，胶合片石。石墙自下而上逐渐见薄，逐层收小，石墙重心略偏向室内，形成向心力，相互挤压而得以牢固、安定。屋顶结构层次由下至上分别是主梁、掾子、劈材层、竹杆、黄刺。棕耙，颇具民族特色。　　桃坪羌寨，羌语“契子”，依山傍水，土沃水丰，人杰地灵，岷江支流杂谷脑河自村而过。该村寨集古朴浓郁的民风民俗，神奇独特的羌民族建筑，天然地道的羌族刺秀和奔放的羌族歌舞，展示着古朴迷离的羌族历史。夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒、载歌载舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳。” 　　 羌寨结构桃坪羌寨是羌族建筑群落的典型代表，历史悠久，据史料记截，西汉时即在此设广柔县，桃坪作为县辖隘口和防御重区便已存在，到现在已集2000多年的历史于一身。这片保存完好的泥石杰作位于高山山腰，靠近溪流，远远望去，一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐改上垒，或高或低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特，被称为最神秘的“东方古堡”。这些坚韧古朴的建筑不绘图、不吊墨、不划线，结构匀称，棱角突兀，雄伟坚固，精巧别致，全用眼力砌石垒木，把整个山寨一气呵成连成一体，没有单门独户的房子是世界建筑史上绝无仅有的一大奇观，令人叹为观止，吸引了络绎不绝的海内外游客前来观光、考察。世界上大多数古堡都是传统的设东南西北城门或出口的建筑程式，而桃坪羌寨一反传统古城设东、西、南、北四门的建筑形式，筑成了以高碉为中心的放射状8个出入口。而8个出入口又以13个甬道织成四通八达的路网。寨内人进出自如，而外来人却如入八阵迷宫，非本寨人指引，不可通行。寨内的地底下，挖掘了众多的引水暗渠，上盖石板和土，一定距离间，留有活动石板，揭开即可取水。这些水渠方便、保密，在寨内编织成流经每栋碉楼的水网，为战时提供了巨大的生存空间。桃坪神奇的路网、水网、房顶，组成了羌寨内地上、地下、空中三种立体交叉的道路网络和防御系统，这也是桃坪羌寨建筑的奇特之处。　　走入寨中，只见大多寨房相连相通，外墙用卵石、片石相混建构，斑驳有致，寨中巷道纵横，有的寨房建有低矮的围墙，保留了远古羌人居“穹庐”的习惯。步入民居，只见房间宽阔、梁柱纵横。整个寨子背山面水，坐北朝南，布局严密工整。一重又一重的大山把小小的羌寨拥在了怀里，一块又一块的石片筑成了古朴坚固的羌人民居，羌族人勤劳聪颖，在无砖无瓦的情况下，把毫无生气、有棱有角的石头变得灵性起来，修筑起了高耸的石头碉楼，整齐的石头房屋。羌人旁山而住，择水而居，远山冰雪融化而成的大沟就从寨边奔流而过。 　　寨内的巨大碉楼，雄浑挺拔，屹立于比肩走袂的村寨中，高高低低，从数米到数十米，建筑形式有四、六、八角，以土、石、麻筋、木为料，有的仅用土木。寨子是一处石碉与民居合二为一的建筑群，片石与黄泥砌成的坚固经历了无数的地震后仍完好无损。墙体和墙体之间的巷道深幽而神秘，因一些巷道上搭建了房屋，于是有了无数暗道，走入其中就像步入了历史的迷宫。　　桃坪羌寨民俗浓郁，可以品尝风味别致的羌族餐饮；可以观赏热情奔放的羌家歌舞，几十个人、上百个人高歌畅舞，气氛非常热烈，羌家姑娘会为你敬上醇香的青稞酒。在一阵阵甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也许你会醉意朦胧，也许你会飘然若仙，完全融入古来的羌族历史民俗文化之中。　　门票：60元/人