和尚为什么喜欢喝白酒呢，现在的和尚道士都喝酒吗

不要

出家人戒律是不准饮酒,所以汉地和尚是不可以饮酒的.现在所谓的素酒是商家搞出来的东西,素餐馆较多.素酒在色香味口感上接近普通酒,就是不含酒精!就像素鸡素鸭素肉等仿荤素食一样.

因为那个和尚不守戒条！破戒了！

唐僧是不喝酒的，他身为一个出家人要戒酒戒肉，别人每次劝她喝酒，他也是直接拒绝掉。唐僧挂在嘴边最经常说的拒酒词就是“酒乃僧家头一戒，贫僧不会饮酒”，但是在西游记中唐僧确实是喝过酒的，而且还喝了三次究竟是哪三次呢？让我们详细来分析一下。一、唐僧出发的时候，唐王李世民给的酒。第一次是唐僧出发去西天取经的时候喝过酒。唐僧出发的时候，唐王李世民赐给唐僧一杯践行酒，唐僧态度很坚决的拒绝了，但是唐王李世民毕竟是皇帝，他的拒绝唐僧没有办法推辞。而且李世民是这样说的：这个是践行酒，就必须得喝，而且这还是离乡的思乡酒，所以你要喝，最后这杯酒是素酒不算破戒，你是可以喝的，所以唐僧没有办法拒绝只好当着文武百官的面把酒喝了。二、在女儿国的时候，唐僧喝了和女儿国国王的喜酒。唐僧虽然是一个僧人，但毕竟也是一个男人，而且女儿国王号称是整部西游记中最漂亮的美女，当时的环境也是光彩炫目，唐僧当场就醉了，有点把持不住自己，我们可以看一下原文，是这样描述的，“女王却又笑吟吟，偎着长老的香腮道：‘御弟哥哥，你吃荤吃素。再这样的情况下，唐僧是拒绝不了的。三、和金鼻白毛老鼠精的交欢酒。唐僧的这次饮酒和女儿国的情况是不同的。因为这次唐僧的意识是清醒的，他知道自己不能喝这杯酒，但是为了配合孙悟空的行动，唐僧只能喝下了这杯酒也。这次喝酒也是可以被理解的。从此以后唐僧就不再饮酒了，西游记也没有在记载他别的饮酒历史。可见唐僧是一个戒酒态度坚决的人。

寺规　　不过　现在的和尚是酒肉穿肠过　　佛主心中也没了

这听起来似乎有些不可思议。自古以来，我们中国的和尚都得死死守住五条戒律——戒杀、盗、淫、妄语、饮酒。虽然在中国历史和影视作品中出现过不少“酒肉和尚”的形象，但我们今天说的可不是这种“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的风流光头，而是一群生活清贫、严于律己、勤勤恳恳酿酒“养家”的欧洲僧侣。让我们先来看一看17世纪比利时“酿酒僧”莫里森的一天。凌晨3点，莫里森迷迷糊糊地起床，他揉了揉眼睛，换上了黑白相间的长袍。洗漱一番后，莫里森和修道院的兄弟们一起开始夜间祈祷。夜间祈祷是沉默且肃静的，没有任何的对话和眼神交流，只有烛火燃烧的细碎声响提醒着时间的流逝。祈祷结束后，莫里森和兄弟们饿着肚子诵读圣经。直到清晨6点半，莫里森才吃上早餐，但就餐环节也是严肃沉默的，修道院规定僧侣们如非必要不能和身边的同袍交谈。莫里森百无聊赖地摆弄着手上的餐具，就餐流程繁琐而冗长，每个人都低头专心吃着自己的食物，从他们没有一丝波澜的脸上，莫里森感到了一丝孤独。早餐结束后，莫里森开始干活。他今天上午的工作是去社区送温暖，修道院一直都有帮助人民的传统。当然，帮助人民的同时也不能让自己饿肚子，莫里森顺便从修道院酒厂打了些自酿啤酒卖给当地居民，这些散发着浓郁麦香和果脯香味的深棕色啤酒没一会儿就被居民们抢购一空——这是莫里森作为一名“酿酒僧”最自豪的事之一，因为这里没有人不爱他酿的酒！中午饭毕，莫里森短暂地午休了一会儿，当然，午休结束后，他不得不又进行了半个小时的午间祈祷。接下来便到了莫里森一天中最快乐的时间——酿酒！在每天沉闷枯燥的日常生活中，唯有两件事能让莫里森感到俗世的幸福感，那就是酿啤酒和喝啤酒。莫里森今天的任务是和兄弟们一起熬煮麦汁，麦香味随着水蒸气渗透进了他身上的每一个毛孔。下午5点，莫里森和兄弟们带着一身大汗回到了餐厅。修道院里的所有僧侣们都有着异于常人的毅力和决心，他们抛下尘世中的一切，来到这里磨练心性、侍奉上帝，莫里森也不例外，但他时常会在日复一日年复一年的生活中感到孤独。诸位不妨在此刻发挥一下想象力，一群长袍加身的僧侣们大汗淋漓地煮完麦汁，坐在餐桌前将地窖木桶中打来的新鲜啤酒一饮而尽，他们脸上还泛着酒精带来的红晕，却又立刻开始进行庄重的祈祷，这场面岂不有趣？“孤独如风，常伴吾身。”生活在17世纪的莫里森只是无数“酿酒僧”们的一个缩影。他们信仰上帝、生活清贫、克己隐居。1664年，法国的La Trappe修道院本着人道主义的精神，允许僧侣们在清汤寡水的斋戒日期间喝啤酒充饥，自那以后，欧洲各国修道院的酿酒传统便真正被发扬光大。直到现在，世界上仍有数千名这样的“酿酒僧”在修道院中继续酿造着这种古老且经典的啤酒，他们的啤酒在世界各地都广受好评。今天，世界上唯有11家真正经僧侣之手酿造的修道院啤酒品牌。修道院啤酒属于酒精浓度高、口味重的烈性啤酒，作为一个酒量极差的“两杯倒”选手，我本以为这种啤酒不会是我的菜，但当我第一次喝到来自比利时罗斯福修道院的三料啤酒时，那醇厚且独特的烤面包香和果脯芳香就瞬间将我圈粉。毫不夸张地说，修道院啤酒是一种自带“神圣BUFF”的啤酒，得天独厚的背景和优越的口感让它成为了我的最爱。当然，每一家修道院啤酒都有着自己的故事和味道，想知道到底哪一家的啤酒更好喝？想看看这些建于修道院高墙之中的酒厂到底长什么样？关注小筒，我将为你带来更加有趣的故事~

不喝酒是戒律，不吃肉时佛教传到中国后萧衍定的规矩，头发长了在刮干净就是了

和尚是梁武帝那时改的不让吃肉的，不是不长头发，是发不过寸，不超过一寸

世尊曾经亲口说过：「十分酷爱饮酒者，于自与他皆无利，酒令丑陋遭诽谤，如哈拉毒莫饮之。」《念住经》中云：「制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。」《宣说戒律经》中云：「饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。」此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。 又如《毗奈耶经》中云：「草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。」 《宣说善恶经》中说：「今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。」 《分辨善恶经》云：「饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。」 《金刚顶续》中云：「酒乃诸祸根，是故当断除。」 《不动威猛续》云：「智者莫饮酒，断绝世人谤。」 如果想详细了知，应当参阅世尊对阿难所讲的饮酒三十五过患等。 此外，对于卖酒的罪过，经中说：「贩酒者死后感受地狱痛苦，口中灌入沸腾铜液，从唇、舌、颚到胃、大肠之间全部焚烧，以致下半身悉皆焚焦，贩酒者有此等业报。」 此经中又说：「到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑，地狱众生入于两山聚合之间。两座山一直磨擦，不知不觉中将其变为细粉，彼众生罪业未穷尽之前于数十万年间受磨擦粉碎之苦。」如此说来，那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此，商店的经营者、甚至某些售货员也是罪恶之人了。

藏传佛教的和尚好象可以喝酒吃肉 一开始的时候和尚是被允许喝酒的，只是后来不知道哪个老和尚立了一条不能喝酒的规矩。 不能喝酒的原因是酒能乱性。佛教认为人只有乱离一切欲望才能达到理想的思想境界，所以一切能够引发人欲望的东西都是不允许的。

应该说佛教五戒的特色是不饮酒，其他各宗教没有戒酒的。戒酒不是根本戒，但酒会引起其它后果，会引起五戒中的其它四戒的破犯。因为佛教是重於智慧的，饮酒能使人昏迷沉醉，可能造成罪恶，虽不即是犯罪，却最能使人犯罪，三杯一下肚，由於酒精的刺激，使得神经系统兴奋，胆大、冲动、盲目、失去了理智的控制，可以骂人、打人、杀人、强奸、放火。饮酒的后果很可怕， 《涅磐经》说：酒者，不善诸恶之根也，若能除断之，则远众罪。 《长阿含经》说：夫饮酒者，有六种失：一者失财，二者生病，三者斗争，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损

乱性。失正定。易堕落。

酒能乱性,影响修行。可是如果医生说要用酒来做要引子，可以喝。病除既停

酒会乱性的, 影响修行

就是这么定的

着是千百年来的规矩了 要改变难啊

这个问题提得好。事实上这个问题早就有人回答过。印光大师曾在一个开示中提到过。他开示说，济公真正的得道者，成就者，他不是一般的出家人，他吃肉不是心里想吃，吃肉香，贪这个肉味香，不是这个意思。他吃肉，是结缘，是超度，无缘无法度众生的。他吃鸡，能吐出来活鸡，这可不是变魔术，他真有这个本事。真正的济公，并非每日里吃肉，他吃肉的传说，缘于一次宴席上他劝人不要吃肉喝酒，但遭人耻笑，还说身死灯灭之类的话，说如果你能让这些死去的动物活过来，我们就相信你的话，于是济公让他们找人挖了个大坑，济公一个人几乎把别人端来的所有肉食都吃了，好像肚子就吃不饱一样，宴席上的人都不吃了，都看热闹。吃完后，济公就来到坑边，张口就吐，吐出来的，都是活生生的鸡、鸭、猪等，见到周围都是人，吓得满坡乱跑。济公吐完后，说偈道：酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人如学我，地狱门中走。而围观的人始信济公说的话是对的，从此学佛风气大盛，而不吃肉的人也越来越多。

道济禅师实为法身大士化身，喝酒吃肉意在显示不可思议之事。因为道济禅师多发显神通救度众生，若不做出让世人怀疑的举动，会被认为是圣人而有很多麻烦。而且道济禅师吃了肉能吐活物，世人连完整的肉都吐不出，还是切勿以此作为吃肉的借口了罢！鄙人言语不周，建议您认真看印光大师文钞。

酒肉穿肠过，佛在心中留！而且还是佛道双修，悟得真本，超出五行定律，已经无所谓了，空！

修佛是修心，济公修的是佛心