黄鹤楼酒业有限公司待遇如何，武汉天龙黄鹤楼酒业的财务人员待遇如何

月薪2000多奖金加工资年薪在4万多一点

目前不叫武汉天空黄鹤楼酒业，现在叫黄鹤楼酒业有限公司。国有控股51%，是属于国有企业。

饭店服务员坏境比较好一点，饭店服务员可以锻炼一个人的沟通能力和耐心，厂里面 上班空气不好，还有看做什么东西，工位不同活也不一样的

酒业基本不靠工资的，都是提成奖金之类的多，看酒的知名度了，如果大品牌的话销量高肯定到手的就多一些，如果小品牌的话，也可以拿的多，但是要付出很多辛苦。

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在武汉市，但现在黄鹤楼酒业的重心好像不在酒上面，所以投资在谨慎。

是私企，待遇比小公司强点，福利待遇比较正规！比大公司要差点，看你自己的情况了

楼上早上是多吃了个蛋吗，一不小心多了个零啊。技术人员拉拉管子，挖挖酒糟，背背大米。前景还是很不错的阿。五六十年后加上这个零希望还是有一点的拉

不要应届毕业生，招聘职位在各大招聘网站上面都有具体的信息

在阳光灿烂，草长莺飞的三月，大地呈现一片生机，各色鲜艳的花散发出淡淡的清香。在柔和的阳光中，两个人在小路上默默地走着。他们是李白和孟浩然。孟浩然就要到杨州去了，两人依依不舍。 来到黄鹤楼上，李白叹了一口气说：“仁兄，你就要到杨州去了，我们俩不知何时再见，我送你一支毛笔，希望你写出更好的诗来。”孟浩然也从胸前拿也一副画，画上画的是一棵青松，他说：“贤弟，这副画送给你，希望我们之间的友谊万古长青。”他们各自收好礼物，紧握在手中。 最后，李白倒了一杯酒，递给孟浩然，说：“最后，祝你一路顺风。”孟浩然接过酒，一饮而尽。 在船夫的再三催促下，孟浩然上了船。小船越走越远，两人各自挥手远望。直到看不见了，李白还站在江边。

三月，拖着舞裙，带着画笔，点缀出了柳如烟，花似锦的春天。黄鹤楼上，伴着江涛，李白与孟浩然举起酒杯，一饮而下。李白再次酌酒，与孟浩然碰杯：“浩然兄，今日便是你我离别之时，咱们一醉方休，后会有期！”“好，本想邀太白兄一同去广陵的，怎奈太白兄事务繁忙，不能陪同，那就后会有期了！”孟浩然说完，一杯下肚。“哈哈，以后我去扬州，浩然兄可别嫌弃啊！”李白说完，随手折下一枝杨柳，赠给了孟浩然。孟浩然收下后，也摘下一枝垂柳，送给李白，哈哈一笑：“怎么会呢？只怕太白兄不肯赏脸，不愿去扬州呢！我们就此一别吧！”“浩然兄，‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君’！”李白把柳枝收入胸前，对着下楼的孟浩然挥挥手。一阵微风袭来，婀娜多姿的垂柳在风中摇曳，柳条拂动着水面，水波纹荡漾着，随着孟浩然的船一同划向远方……友人离别，李白依依不舍，始终望着江面友人在的船上，想起了曾经的种种，即使帆变成了一个小黑点，渐渐消失，李白仍伫立在黄鹤楼上，想着以前与孟浩然昔日的种种，他提笔疾书：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

题壁诗是古代诗歌中的瑰宝，是一种值得研究的文化现象。 题壁诗有多种类型。就载体而言，题壁诗虽然都是题在墙壁上，但墙壁又有寺壁、石壁、邮亭壁、殿壁、楼壁之分。题于寺壁者如宋苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”题于石壁者如唐寒山的一首无题诗：“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。”题于邮亭壁者如：“山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。”（魏庆之《诗人玉屑》卷十）题于殿壁者如：“人皆苦炎热，我爱夏日长。薰风自南来，殿阁生微凉。”（《旧唐书·柳公权传》）题于楼壁者如《水浒》第三十七回宋江的“反诗”：“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”唐宋时期，出于爱护墙壁的需要，也为了方便题诗者，不少寺院、驿站专门设有诗板（诗牌）供过往行人题诗，据王定保《唐摭言》卷十三：“蜀路有飞泉亭，亭中诗板百余，然非作者所为。后薛能佐、李福于蜀道过此，题云：‘贾椽曾空去，题诗岂易哉！’悉打去诸板，惟留李端《巫山高》一篇而已。”又据魏庆之《诗人玉屑》卷十一：“澧阳道旁有甘泉寺，因莱公、丁谓曾留行记，从而题咏者甚众，碑牌满屋。”可见当时诗板（诗牌）之多。 就内容而言，题壁诗皆有感而作，是有所寄托的。大致可分如下类型：第一，政治抱负。这类诗大多对现实不满，不平则鸣。宋无名氏《题壁》诗云：“白塔桥边卖地经，长亭短驿最分明。如何只说临安路，不较中原有几程！”讽刺南宋某些人苟且偷安，不思收复中原，“直把杭州作汴州”的冷酷现实。第二，生活困难，乞求得到社会赞助，题诗于壁，广而告之。有的甚至带有商品性质，题诗者据以牟利。据清厉鹗《宋诗纪事》卷七：“许洞以文辞称于吴，尤邃于《左氏春秋》。嗜酒，尝从酒店贷款。一日大写壁，作歌数百首，乡人竞来观之，售数倍，乃尽捐其所负。”许洞别出心裁，举办题壁诗展览，得到一笔经济收入。第三，志趣爱好。有些诗颇富哲理，堪称警句。据《宋诗纪事》卷九十六：“宣和癸卯，仆游嵩山峻极中院，法堂后檐壁间有诗云：‘一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘。’其旁隶书四字云：‘勿毁此诗。’寺僧指示曰：‘此四字司马相公（按：指司马光）亲书也。’”上诗用烧茅草和煨榾柮两个比喻说明了一个道理：暴发户往往来如风雨，去似微尘；而老老实实循序渐进的人却能顺利地到达目的地。第四，发思古之幽情，抚今追昔，感慨万千。唐代宰相王播自幼贫寒，曾寄居扬州惠昭寺木兰院攻读。和尚嫌贫爱富，瞧不起他。寺里有个规矩：敲钟开饭。可是有一天，王播听到钟声去吃饭时，只见饭堂已杯盘狼藉。王播意识到有人故意戏弄他，遂题诗寺壁，愤然离去。20年后，王播出任扬州刺史，决定重游惠昭寺。寺内一片惊恐，众僧匆忙把王播当年的题壁诗用碧纱笼罩起来，王播来到寺中，一眼就看到当年的题壁诗被碧纱覆盖。他暗暗发笑，挥笔又题诗于壁：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年里尘扑面，如今始得碧纱笼。”（王定保《唐摭言》卷七）诗用前后对比的手法，以“饭后钟”和“碧纱笼”两件事尖锐地讽刺了和尚前倨后恭、附炎趋势的行为。 题壁诗历史悠久，始于两汉，盛于唐宋。汉末师宜官是可考的最早题壁者之一。据《晋书》卷三十六转引卫恒《四体书势》云：“至（汉）灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱，诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒，讨钱足而灭之。”师宜官，东汉南阳人，书法家。这是古代题壁的最早记载，可惜其题壁的具体内容已无从得知。 汉代以后，题壁者代不乏人。南北朝时期，题壁诗渐多。唐代，题壁诗骤然大增，开始形成一种风气。元稹《骆口驿二首》其一云：“邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。尽日无人共言语，不离墙下至行时。”元稹甚至尽日“不离墙下”，欣赏题壁诗。可见官壁、驿墙壁题诗之多。唐宪宗元和间，白居易、元稹诗歌盛行一时，题元、白诗歌于壁者到处可见，据元稹《白氏长庆集序》：“二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。”元、白二人也亲为题壁。葛立方《韵语阳秋》卷三云：“元白齐名，有自来矣。元微之写白诗于阆州西寺，白乐天写元诗百篇，合为屏风，更相倾慕如此。”正如白居易在《答微之》诗中所说：“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。与君相与知何处，两叶浮萍大海中。” 据唐人诗集统计，当时题壁诗的作者有百数十家，其中以寒山、崔颢等最为著名。寒山为著名诗僧，居始丰县（今浙江天台）寒岩，好吟诗唱偈。据《全唐诗》寒山小传：“尝于竹木石壁书诗，并村墅屋壁所写文句三百余首，今编诗一卷。”可见寒山之诗均题于壁。他在一首无题诗中宣称：“五言五百篇，七字七十九。三字二十一，都来六百首。一例书岩石，自夸云好手。”寒山题壁诗总数达600首之多。可惜有一半散失了。 宋代题壁之风方兴未艾，举凡邮亭、驿墙、寺壁等处多所题咏，叫人目不暇接。据宋周辉《清波杂志》卷十：“邮亭客舍，当午炊暮宿，驰担小留次，观壁间题字，或得亲朋姓字，写途路艰辛之状，篇什有可采者。其笔画柔弱，语言哀怨，皆好事者戏为妇人女子之作……辉顷随侍赵官上饶，舟行至钓台敬谒祠下，诗板留题，莫知其数。”可见题诗之多。又据宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷二：“予近在镇江摄帅幕，暇时同僚游甘露寺，偶题近作小词于壁间……其僧顽俗且聩，愀然问同官曰：‘方泥得一堵好壁，可惜写了。’予知之，戏曰：‘近日和尚耳明否？’曰：‘背听如故。’予曰：‘恐贤眼目亦自来不认得物事，壁间之题，漫圬墁之，便是甘露寺祖风也。’闻者大笑。”可见甘露寺之壁绝无宁日，刷了又题，题了又刷，循环往复，这便是甘露寺的“祖风”。赵宋一朝，不仅甘露寺如此，举国皆然。宋代可考的著名的题壁诗及其作者有王禹偁《题僧壁》、苏舜钦《题花山寺壁》、王安石《书何氏宅壁》、杨万里《题龙归寺壁》、陆游《题酒家壁》、苏轼《题西林壁》等等。 元代以后，题壁诗已远不如唐宋之盛了。为什么唐宋时期题壁成风呢？第一，唐宋时期，尤其是唐代，诗歌创作臻于极盛。题壁诗之多，正是当时诗歌创作繁荣的具体体现之一。第二，“题壁”是唐宋时期诗人“发表”作品的途径之一。唐宋时期虽然已经发明了雕版印刷，但由于当时印刷能力很有限，还有大量诗歌不能刻印出来，“题壁”就成为一种“发表”诗作的最佳方式。题壁简单易行，只要把作品写在墙壁上，天南海北的过往行人见而读之，就可传播开来。

黄鹤楼 崔灏 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处去，烟波江上使人愁。登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。 题临安邸林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。