酩樽坊酒业有限公司，安徽楚井坊酒业有限公司怎么样

付费内容限时免费查看 回答 块招牌，就是一段传奇。一款好酒，就是一城故事。汾酒拥有6000年的酿造史、1500年的成名史、1300年的蒸馏史和300年的品牌史。作为中国传统文化精髓的“中华老字号”品牌，是中华优秀文化“走出去”的重要载体。而“票号汾”正是山西汾酒将汾酒文化和晋商文化进行碰撞、整合后而打造的系列产品。 汾酒文化背后绵延着厚重的文化根脉，承载着厚德载物的精神特质，连接着华夏儿女的家国情怀。从明初数万移民洪洞大槐树的官令迁徙，到明清时期晋商称雄商界汇通天下，再到汾酒的香飘天下，都彰显着文化的一脉相承，都体现着汾酒与晋商文化的融合、继承和发扬。 汾酒文化源远流长，是晋商文化的重要一支，与黄河文化一脉相承。晋商是明清时期的第一大商帮，先后在盐、茶、金融等能带来巨额利润的领域独占鳌头，成为“海内最富”的商人。晋商在全国拥有最多的会馆，在国内各大市场、多个行业都拥有庞大的势力，而伴随着晋商的崛起，汾酒一直是这一群体的最爱，一直被他们用来交流感情、歌物言志、抒发情怀。同时，财大气粗的晋商，不满足于一般汾酒的供应，为彰显其雄厚的资金实力和独特的享有、享用权利及尊贵气息，出重资请杏花村酒坊为其特别打造、特殊供应汾酒。从晋商的实力、影响力、消费偏好、对宴请用酒的品质及多功能的需求来讲，无疑汾酒是最大的消费群体，并经由其影响辐射，扩大了社会各阶层对汾酒的认知和喜好。 晋商成就了汾酒，他们的很多价值观、行为准则、经营理念也体现在美酒之中，比如“义泉泳”大掌柜杨德龄提出的经营宗旨“诚信为宗，温和其度”，日升昌票号总经理雷履泰在酒壶上写的“酒美人和”等等，都体现了晋商与汾酒的密切关系。 因文化的因素，票号汾酒应运而生，古法纯手工，现酿的味道感，最传统的仪式感，骨子里的中国文化内涵和汾酒独特的清香品质被人们“吸睛”而亮相，并彰显着晋商的独特魅力和家国情怀。 现如今，汾酒得以传承，票号汾不断发展。“古朴典雅，值得收藏”、“口感纯正、真正好酒”“有内涵、有文化、好产品” 、“可圈可点，可口可饮”、“体现晋商文化、汾酒文化、票号文化”，这样的热议连绵不断，这样的赞赞不绝口！唱响了“票号汾”好声音，跑出了“票号汾”加速度。未来可期。 前路漫漫，初心不改；票号汾酒面向未来，脚步不停，坚守文化根脉，弘扬晋商文化 诉说汾酒魅力，续写汾酒历史，守住那些蕴藏在汾酒产品背后耐人寻味的老故事与亘古不变的正道。 您还有其他问题吗，如果您对我的服务满意请给个赞哦！ 更多6条 

安徽楚井坊酒业有限公司别名安徽斗酒酒业有限公司成立于2005年08月05日，注册地位于安徽省淮南市寿县经济开发区(原工业园区)定湖大道中段，法定代表人为杜忠福。经营范围包括白酒制造、销售。

口子酒，名气大江南北，声冠长城内外，不仅酿造日久，而且酒文化更加源远流长，从秦始皇逐鹿中原，统一中国，到孙中山推翻帝制，上下两千年，物竞天择，尤其是淮北人民巧夺天工修缀，使酒乡发生了沧桑巨变。同时，口子酒声誉日隆，更使该地名驰塞北，声振江南，历代帝王将相，文人墨客留下了不少赞誉和故事……相传，魏晋时期，濉溪酿酒业已具一定规模。"竹林七贤"之首的嵇康，与"七贤"之中的刘伶，都生于酒乡，酷爱饮酒，常喝得酩酊大醉而后快。《晋书》载：他们常乘鹿车，携一壶酒，使人荷 而随之，谓曰"死便埋我……"刘伶在《酒德颂》中写道："捧罂承糟，衔杯啜醪，奋鬓箕距，枕曲籍糟，无忧无虑，其乐陶陶，"嵇康在《秋胡行》篇中留下了"俞酒盈樽，莫与交欢"的诗句。 往事越千年，迄今的此地酒店，仍书有：嵇康问道谁处好，刘伶答曰此处高，做对联。人称"斗酒学士"的王绩（公元585-644）因性喜酒，辞官隐居武里山东麓（今濉溪蔡里）以酒诗自娱，好种黍，酿酒与采草药配酒。后来在酿酒上有着很深的造诣，并著文《酒谱》。在《采药》诗中留有"家封松叶酒，器贮参花蜜"的诗句。 唐朝诗人白居易，常携"符离五子"游车登山，或泛舟濉水，诗酒盘桓，与濉溪山水结下了不解之缘，曾把此地喻为他的第二故乡，留下了"濉水清怜红鲤肥，相扶醉踏落花归"的佳句。相传诗人携友第一次乘坐马车前来濉溪，刚至濉河东便闻到扑鼻酒香，随即出口吟道："初入酒城车即住，香满长街马不前"，尔后下马畅饮并挥豪留下了"闻香下马，知味停车"的条幅。 明朝万历年间，濉溪日渐繁荣，这时酒作坊已有十余家，诗人戴国士曾游濉溪，痛饮口子酒，留下："橘来疑楚泽，沽酒读离骚"的美妙诗句。相山隐士任柔节曾以"隔壁千家醉、开坛十里香"来赞美口子酒。一些文人墨客，达官巨贾，常会于此，登名山，瞰碧水，宴乐于佳酿美酒之中，留下"名驰冀北三千里，味占江南第一家""能添壮志英雄胆，善助诗人锦绣长等，诗以酒作，酒以诗传，相辅相成，相映生辉。到了清朝顺治年间，濉溪于每年正月十五和十月初一举行"乡饮酒礼"，赴会多为地方官员，乡里缙绅和各酒作坊主，他们首先到各作坊道贺，然后分别品尝作坊主们带来的美酒，直率评议，鉴别优劣。"乡饮酒礼"一年两度，形成乡规，这可能是最早的评酒方法了，为了"府离今昔酒，闲阁不须还"的赞美诗句。乾隆下江南，曾路过徐州，御笔亲题："惠我南黎"四字，交与两江巡抚高晋立碑刻于相山显通寺，后又转交宿州牧张开士办理，事成后，他们曾在相山庙楼上饮酒赏雪，耳闻目睹酒乡声势与饮酒习俗后，挥笔留下：雪霁冈峦人倚玉，岁逢萧鼓户飞觥的诗句（现存相山）。从嘉庆到光绪年间，此时的口子酒声誉大振，名闻遐迩，濉溪酿酒业的发展带动了商业、建筑业、农业的发展，形成了七十二家作坊竞争的局面。解放后的第一任县委书记田劲松，了解当时盛景，曾写下了"七十二泉通大海，濉溪美酒仙窟来"的佳句。 民国初年，酒坊盛极一时。民国初期，濉溪酿酒业得以长足发展，产量倍增，销路宽广。来自上海、杭州、无锡等地的粮商、酒商云集于此。当地农民也兼营贩运、篓背、桶装，把濉溪酒销往四面八方。此时，酿酒作坊遍布大街小巷，达72家之多，当地流传着这样的民谣：“团城七十二，居中尽得法，千瓮皆上品，甘美泉水佳。”其中，股东生意43家，独资经营29家，共有工人近千名，发酵池600余条，拥有固定资产6000多万元（法币），年产量达300多万斤。其中比较有名的酒坊有“协聚”、“允成”、“福泉”、“广益”、“南豫泰”等酒坊。纵览古今，口子酒渊源深远，酒文化更加灿烂辉煌，勿庸置疑，口子酒是我国酒林中的一枝奇葩，她犹如一颗璀璨明珠，镶嵌在淮北大地！