成都甲骨文酒业老板是谁，成都首富是谁

我猜是刘永好他们家

喜欢NBA的朋友都知道金州勇士队的主场是甲骨文中心，但这里的甲骨文并不是中国的古文字甲骨文，而是美国科技巨擘，数据库龙头甲骨文软件公司，这家公司背后站着的则是世界上最具争议的富豪、硅谷传奇：拉里·埃里森。 快捷键说明 空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽 不再出现 可在播放器设置中重新打开小窗播放 播放出错，请 刷新 尝试

是同一个人！

CEO是总管的嘛。

答：有很多种酒瓶上写甲骨文的酒。还是自己多上网查查吧。

搜一下：一种酒酒瓶写甲骨文 是什么

成都市金牛区美星涂料厂成立于2003年，立多美星为美星涂料厂的商标，陈永才于2013年9月14成功注册

立多美星的老板是陈永才再看看别人怎么说的。

甘甜喷香的酒是谁发明的？在甲骨文和金文里已经有了“酒”字，不过“酒”字不从水，而是写成“酉”字。据考古学家考察，这就是最早的“酒”字了。酿酒的历史要追溯到的文字产生之前的遥远年代。《战国策.魏二》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”酒是帝女令仪狄制作的。帝女也罢，仪狄也罢，都是女性。 （文章来源：华夏酒报·中国酒业新闻网） 帝女何许人也？一说是舜之女，一说是天帝之女。近代郭璞在《山海经图赞》里说，天帝之女的面相是“蓬发虎颜”。蓬发犹可，而虎颜是否带一点古老的图腾痕迹呢？这说明酿酒业在我国肇兴得很早。酒的发明者就是帝女。后来有杜康之说，晚矣。此为男权社会的修正罢了。 古希腊社会中的酒神家喻户晓。中国有酒神吗？《楚辞》中的《山鬼》是女性，也有人认为她是中国的酒神。

按照中国的传说，酒的发明者有的说是帝女，也有的说是杜康，还有的说是夏朝初年的夷狄。传说就是传说，玄乎原文标题：传说中酒的发明者是哪个？,原文网址： http://www.zhaozhishi.com/zonghe/custom/2008-07-24/1334.html

中国制酒源远流长，品种繁多，名酒荟萃，享誉中外。传说，发明酒的人，名叫杜康。他当长工时，有一次偶然把高粱米饭放在树洞中，时间久了，发酵成了酒。所以开始名叫“久”，后来才有“酒”字。增加“酒”的历史典故。酒产生于何时，现已无可考。 传说中的酿酒鼻祖：杜康、仪狄

童恩文　　一个出生在知识分子家庭，一个带者浓重学术气息的商人，一个从制药行业大跨到食品行业的人，经过近40年的韬光养晦终于打造出了一个响亮的品牌——“菊乐”。　　“从参加工作到今天38年了，38年没有挪过窝，38年的心血终于铸就了一个品牌菊乐。”想起自己的创业历程，童恩文感慨无限。　　改行 菊乐横空出世　　1982年对童恩文来说是非常难忘的一年，从那年开始菊乐这个震动成都，影响中国的品牌横空出世了。但是它和许多一出现就大受追捧轰动市场的产品不同，更没有蒙牛那样的火箭速度。虽然现在的童恩文已经在奶制品行业闯出了自己的天地，不过他最初从事的职业与奶制品行业可是相隔甚远。1966年刚毕业的童恩文被分配到成都化学制药厂负责产品开发，这是个和医生一样神圣的行业，对个人的专业知识要求极高，而这个厂当年的规模并不令人满意。但这个小厂却成为了童恩文跨出打造菊乐步伐的起点。　　1978年童恩文接下了化学制药厂厂长的担子后，他就开始为企业寻求新的出路，毕竟从规模和资金上来说单纯依靠制药，厂子无法走得太远。什么才是适合企业自身发展的产业呢？分析了所有的行业和产品，再联系企业本身的情况，似乎饮料行业是最适合选择。1982年他在国内首先开发出“甜菊糖”这一新型的天然高甜度、低热值糖源，并受到食品、饮料、酿造、酒类等行业的广泛欢迎。而此项成果也得到了国家经委和四川省重大科技成果奖。从此他萌发了生产甜菊糖系列饮料的想法，并将其正式命名为“菊乐”，这是菊乐第一次出现在了人们的眼中。1985年童恩文正式组建菊乐食品公司，菊乐品牌正式出现。但遗憾的是当年的菊乐虽然也获得了15万的利润，但却远没有形成自己的品牌影响力，也没有形成竞争的市场拳头产品，仍然没有脱离小厂矿的境况。　　励志 七年磨一剑　　菊乐集团真正开始从事奶制品行业是1996年以后的事。虽然菊乐饮料的出现为他们带来了一定的收益，且菊乐企业还在1993年耗资1600多万元，在西南地区首家引进世界上最先进的利乐无菌饮料生产线。但由于饮料市场的无序竞争以及国内外品牌的激战，菊乐饮料的销售始终如泥牛入海不见丁点波澜。　　看起来童恩文的这次转型计划失败了。药品和食品之间毕竟有差距，跨行业生产的风险性是非常高的。但是似乎童恩文天生就有股倔劲，对自己定下的战略他会调整改变，但决不放弃。在研究了市场的走向，通过对国内外饮品结构的调查后，最终童恩文选定了生产奶制品这一项目。　　为了这个项目能够成功，童恩文简直不惜血本，从引进生产线到产品生产、包装、销售各个环节，都做得非常仔细而到位。终于使“菊乐”纯牛奶一上市就受到欢迎，销售业绩节节攀升。但童恩文没有就此满足，从创办菊乐到菊乐终于被打造成为中国奶制品的知名品牌，几十年的磨练，几十年的不断积累，几十年的不断开发，使童恩文认识到只有不断创造出新的东西才能够真正地抓住消费者，进而巩固整个市场。　　于是他不断激励技术人员开发新产品，在纯牛奶的基础上，又先后投产了菊乐酸奶和菊乐甜奶、菊乐花生奶、菊乐枕头包等21个品种。经过近七年的细心呵护、仔细规划，菊乐乳制品渐成规模，2002年实现销售收入1.6亿元，利税1697万元，乳制品销售名列四川首位。这是坚持危机和创新意识的成果。2004年童恩文带领着菊乐企业打出了高山牛奶这一创新型高端产品，同时也为成都的乳制品打开了知名度，成就了一个真正的成都造品牌。凭借着不断推出的新产品和服务，现今的菊乐集团拥有包括食品、制药和出租车三个公司，总资产近2亿。菊乐在童恩文的带领下成为一个规模不断扩大，涉及面广泛的跨地区、跨行业的集团公司。　　创新 机制激活效率　　童恩文能够带领着自己的团队不断发展壮大，除了他们对技术地重视以及他们对新产品开发的重视外，对管理机制革新的重视也是菊乐不断取得成功的关键。一个有效的管理机制能够不断地提高员工和企业的工作效率。　　早在1983年，童恩文就率先在企业推行结构工资制，即工资收入由基本工资、岗位工资、工龄工资及浮动工资四部分组成，打破了企业分配大锅饭，调动了工人的工作积极性，打开了菊乐的心脏供血之路。1985年他又率先在国内集体所有制企业中，开始推行集体资产量化到职工，将职工变成了企业真正的主人，提高了员工的向心力。1992年他又在成都的集体所有制企业中第一个开始全面转制，实行股份制改造，从根本上转变了企业的体制。　　一系列到位又全面的管理制度的出台，保证了整个菊乐面临市场竞争时的活力。而他本人稳健高效的经营管理才能，也受到了同行的关注和赞赏。在这样有效的企业运营机制下，菊乐完成了跨越式发展，抢占了四川乳制品行业的制高点。　　菊乐的每一步发展，都伴随着企业内部机制的创新，特别是在企业管理和产品升级换代。而童恩文本人也多次获得省市劳模和优秀企业家的称号，并在今年被成都市委、市政府授予的“优秀企业家”称号。

不明白啊 = =！

中国是世界上最早酿酒的国家之一。我国酒的历史，也可以追溯到上古时代。对此，我国古代文献中，关于酒有丰富的记载。从这些记载中，最早出现的酒，是天然果酒，也称之为天然酒。由于在天然野果中含有能够发酵的糖类，在酵母菌的作用下，可以产生一种具有香甜味的液体，这就是最早出现的天然果酒。而随着农业文明的出现，谷物酿酒取代了天然果酒，这才标志着酒已经开始作为一种人类创造的物质出现在社会生活中，人类已经有了自觉饮酒需求。酒到底产生于何时？我看，酒之最早产生年代实在是很难考证的。倘若我们不将人工制造酒的历史和天然酒的历史分开，那追溯到亿万年也可。据此，有学者认为，可以从《山海经》中关于黄帝与玉膏故事比较准确。从这个神话故事记述来看，应该说不仅黄帝发现了酒，而且又制造酒。至于有人说神农氏是造酒的祖先，这当然也不无道理，因为毕竟他创造了农耕，教人们如何种植粮食作物；而粮食又与酒有密切关系，既有粮食，必有酒饮，自然也就是很合理了。 　　在中国现存的先秦古书中，不涉及酒的书是很少的。中国最古老的文字甲骨文和金文都有“酒”字。从古至今人们爱饮酒，对酒的发明人也有着种种传说。从先秦编年史《春秋》起，每个朝代都有正史，记载着政治、经济、文化、风俗的变化沿革，也记载天文地理、礼乐制度、科学技术的重大事件。在这些史籍中，记载着数不清的关于酒的故事，但都没有记载酒是怎么发明的。对于酒的发明人传说则甚多，综合有关典籍资料，主要有四种。 　　1.上天造酒说 　　“诗仙”李白，在《月下独酌》一诗中有“天若不爱酒，酒星不在天”的诗句。东汉末年的孔融，在《与曹操论酒禁书》中有“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡”之说。被誉为“鬼才”的诗人李贺，在《秦王饮酒》一诗中也有“龙头泻酒邀酒星”的诗句。此外如“吾爱李太白，身是酒星魂”，“酒星不照九泉下”等等，都经常有“酒星”或“酒旗”这样的词句。窦苹所撰《酒谱》中，也有酒“酒星之作也”的话，意思是自古以来，酒是天上“酒星”所造的。当然，酒自“上天造”之说，既无立论之理，又无科学依据，当为文学渲染夸张而已。 　　2．猿猴造酒说 　　唐人李肇所撰《国史补》一书，对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴，有一段极精彩之记载。猿猴是十分机敏的动物，它们居于深山野林中，在岩林木间跳跃攀缘，出没无常，很难活捉到她们。经过细致的观察，人们发现并掌握了猿猴的一个致命弱点，那就是“嗜酒”。于是，人们在猿猴出没的地方，摆几缸香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至，先是在酒缸前踌躇不前，接着便小心翼翼地用指蘸酒吮尝，时间一久，没有发现什么可疑之处，终于经受不住香甜美酒的诱惑，开怀畅饮起来，直到酩酊大醉，乖乖地被人捉住。这种捕捉猿猴的方法并非我国独有，东南亚一带的群众和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用类似的方法。这说明猿猴是经常和酒联系在一起的。 　　猿猴不仅嗜酒，而且还会“造酒”，这在我国的许多典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著作中记叙道：“琼州(今海南岛)多猿……。尝于石岩深处得猿酒，盖猿以稻米杂百花所造，味最辣，然极难得。”清代的另一种笔记小说中也说：“粤西平乐(今广西壮族自治区东部，西江支流桂江中游)等府，山中多猿，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数石。饮之，香美异常，名曰猿酒。”看来人们在广东和广西都曾发现过猿猴“造”的酒。无独有偶，早在明朝时期，这类的猿猴“造”酒的传说就有过记载。明代文人李日华在他的著述中，也有过类似的记载：“黄山多猿猱，春夏采杂花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步。野樵深入者或得偷饮之，不可多，多即减酒痕，觉之，众猱伺得人，必嬲死之。”可见，这种猿酒是偷饮不得的。 　　这些不同时代、不同人的记载，起码可以证明这样的事实，即在猿猴的聚居处，多有类似“酒”的东西发现。至于这种类似“酒”的东西，是怎样产生的，是纯属生物学适应的本能性活动，还是猿猴有意识、有计划的生产活动，那倒是值得研究的。当然，猿猴从最初尝到发酵的野果到“酝酿成酒”，是一个漫长的过程，究竟漫长到多少年代，那就是谁也无法说清楚的事情了。 　　3.仪狄造酒说 　　史籍中有多处提到仪狄“作酒而美”、“始作酒醪”的记载，似乎仪狄乃制酒之始祖。仪狄是什么时代的人呢?比起杜康来，古籍中的记载要一致些，例如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》中都认为他是夏禹时代的人。他到底是从事什么职务人呢?是司酒造业的“工匠”，还是夏禹手下的臣属?他生于何地、葬于何处?都没有确凿的史料可考。 　　那么，仪狄是不是酒的“始作”者呢?我认为，仪狄再有能耐，首先发明造酒，似不大可能。如果说他是位善酿美酒的匠人、大师，或是监督酿酒的官员，他总结了前人的经验，完善了酿造方法，终于酿出了质地优良的酒醪，这还是可能的。所以，郭沫若说，“相传禹臣仪狄开始造酒，这是指比原始社会时代的酒更甘美浓烈的旨酒。”这种说法似乎更可信。 　　4.杜康造酒说 　　魏武帝乐府曰：“何以解忧，惟有杜康”。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。历史上杜康确有其人。古籍中如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》、《说文解字》等书，对杜康都有过记载。清乾隆十九年重修的《白水县志》中，对杜康也有过较详的记载。 　　我认为，在中国，千百年来，人们知道自己生活中已离不开酒。酒除了在有些时候有些场合给人们带来灾难与痛苦之外，大多数时候还带给人们以欢快、兴奋和气势，给人们以重新战斗奋争的勇气；使人暂时忘记了忧愁和眼下的痛苦，为人们展示出一片希望的曙光。因此人们常常给酒以赞誉，给酒以爱待，对酒的精魂加以敬仰。渐渐地，人们对酒的敬仰就变成了对酒的创始者杜康的敬仰。于是不仅杜康的名字到处流传，而且有杜康墓与杜康庙，还有不少关于杜康的神话故事，杜康又成了神。千百年来，杜康成了酒的鼻祖。 　　关于古代史籍中记载有名的两个造酒人，我们大体作如上考察。历史传说中的发明造酒人物，虽然未必皆真有其人其事，但他们往往是人类文明发展的时代标志。先秦文献中关于仪狄和杜康造酒的说法，至少可以说明酒的酿造在夏朝就已出现了。所以饮酒之风，在殷商时代十分盛行，甲骨文和金文以及《周书》中有关酒的记载，即是明证。现代科学及大量的历史文献资料、考古资料和民族学资料都告诉我们，我国酒的起源和发展经历了从自然酒到人工造酒，从简单的自然发酵酒到蒸馏酒，从原始低劣的酒到现代酒的漫长的发展过程。总之，酒同中国文字的历史一样悠久，是先民文化创造的结晶。酒早已不仅仅是物质生活的内容，而且成了文化生活的重要内容。酒和饮酒，都成为一种文化，成为中华民族传统文化的组成部分。

酒圣：杜康，即少康，传说为酒的发明者。