鸡声茅台月后面是什么意思，鸡声茅店月的上一句是什么

商山早行_百度汉语 作者：温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

首先，这并不是郑板桥的诗，而是唐代温庭筠的。原诗是：晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。鸡声茅店月人迹板桥霜———唐·温庭筠《商山早行》（妙句之妙）李延祜写法奇特，全是名词排列，但却前后有机有序。一声两声鸡唱，衬托着村店的寂静，唤醒了茅屋小店的行人，抬头望天，残月斜挂。惨白的月光下，小村茅店，阴影参差，一片朦胧，他人仍在安睡，行人却已登程，匆匆上路，板桥结霜，留下人迹。早行更有早行人，难免生出同是天下沦落人的感慨。见人迹而不见人影，无人结伴，秋寒袭人中，只好踽踽独行。这就是两句诗创造的意境，黎明秋色，萧索凄清，不见一个情字，却充满了行人辛苦凄楚的情怀。

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦。凫雁满回塘。

《商山早行》 温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。晚唐著名诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称，被誉为花间派鼻祖。

宋代欧阳修是“唐宋八大家”里宋代人里的第一位，这是位文章大家，是当时的大文豪，他到晚年据“一张琴、一局棋、一壶酒、一万卷书、一千卷金石集录和衰颓一老翁”之意，给自己起了一个别号叫“六一居士”，这个别号里有他的兴趣所在，其实，欧阳修的贡献远不止这些，他还写过一本《诗话》，类似现在的诗歌赏析，但也有一些文人轶事，后人依据他的号把他这本书定名为《六一诗话》，其实，这本书是中国最早的“诗话”，这本书开创了后代诗歌理论著作创作的新体裁。《六一诗话》里记载了这样一件事：一天，梅尧臣跟欧阳修对谈诗歌，梅尧臣说：最好的诗，应该是“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举出例子来，梅尧臣举了唐代诗人漫庭筠的《商山早行》中的两句诗为例，就是“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，问欧阳修：“道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？”言下之意，这两句诗非常好，好就好在，字面上写的东西有文字之外的意思。今天我们就来通读一下温庭筠的这首《商山早行》全诗如下：晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。（黄龙玉雕《商山早行》）温庭筠（约812年-约866年），本名岐，字飞卿，山西太原祁（就是现在的山西祁县）人。温庭筠这个人有才，有才到什么程度呢？我们都知道三国时期曹植有才，当兄弟逼他写诗时，他七步成诗，号称“七步之才”，温庭筠更厉害，据说唐代的进士考试也考诗赋，所考的诗赋，都有一定的程式，很考验应试者对文字的驾驭能力。考试的时候给每个考生发三根大蜡烛，三根蜡烛烧完，要做完八韵的诗赋。很多人完不成这件事，但温庭筠在应试时却非常简单，他把手笼到袖子里，然后伏在案上，信口吟诵便能做完八韵诗赋，当时人称“温八吟”。还有一种说法，称他他一叉手即成一韵，八叉手即能完篇，又号“温八叉”（《红楼梦》里薛宝钗就提过他这个外号）。他还是考场的高级“枪手”，只要跟他邻铺，就不必自己答卷，温庭筠会替他们答卷。偏偏这样一个人才，却屡试不第，替人捉刀的名气却越来越大，主考官没有办法，特地让他于帘下单独应试，可是就在这样的情况下，他还是通过口授答案，暗中帮了八个人，你看，多牛！（诗意图）写这首诗的准确年代已不可考，据夏承焘《温飞卿系年》，公元859年（唐宣宗大中十三年），这年温庭筠48岁。此诗应当是这一年他离开长安赴襄阳投奔徐商经过商山时候写的。商山是山名，又名尚阪、楚山，在现在的陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。温庭筠是山西人，但他久居杜陵（在长安东南），已经把这杜陵视为故乡。他久困科场，年近五十却为生计所迫去担任县尉，心情当然不好，去国怀乡的心情是在所难免的。“晨起动征铎，客行悲故乡”，所谓的征铎，就是悬挂在马颈上的大铃铛。清晨就起身套马驾车踏上远行之路，游子不禁悲从中来，思念起自己的故乡。（诗意图）“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，上面说了，这两句是这首诗里的经典名句，梅尧臣举例说他意在言外，我们要仔细思考这两句，字面上的意思，这两句用了十个名词：也就是说拆细了，这两句的每个字都是名词，又通过定语加中心词的方式分别组成了，鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜，六个意思明确的名词，名词有啥好处呢，就是给人具体感，我们前面的文章里提到过张若虚的诗《春江花月夜》，诗题中也全用名词，但描写的景色却是具体而明确的，这里的鸡声，一读就似看到了鸡鸣报晓的景象，而茅店，一读就觉出旅途的艰苦，因为店里的屋墙是茅草打制的；而人迹是早有行人，早起行人在木制的桥板的霜痕上留下足迹，这些都是具体的物象，但旅人早行之苦，雄鸡报晓、残月未落之时，旅人已经上路了，这些意思却在言外，因此，这两句实在妙绝。（槲树叶）“槲叶落山路，枳花明驿墙。”这两句展开写刚上路的景色，槲，是一种落叶乔木。槲树叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。有这种树的地区，端午节的时候还用槲叶包槲叶粽。这一句其实也点明了季节是春天，槲树叶落满了山路；枳，也是一种树，另有名字叫“臭橘”，是一种落叶灌木或小乔木。每逢春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句是说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边，把墙面都映亮了。为什么说是“明”呢？因为天色尚早，而枳花的花是白色的，视觉效果是明亮的，有使之“明”的效果，也只有这样的效果，才显得天色尚早，正合诗题中的“早行”。（槲叶棕）“因思杜陵梦，凫雁满回塘”，上面说了，杜陵在长安东南，诗人长居于此，视作故乡；凫，指野鸭，雁，指大雁，这两个都是侯鸟，冬天南飞，春天北回；在这样的清晨景色之中，诗人不禁想起了自己晚上做的有关杜陵的梦，梦里面的景象是：春天来了，塘水回暖，野鸭、大雁们自得其乐，落满了池塘，其实这是照应开头的“客行悲故乡”，候鸟们尚能自得其乐，而诗人却不得不夜宿茅店，晨兴驿途，奔波前程，怎不让人悲伤。

晓月：拂晓的月亮。鸡鸣晓月，顾名思义，实际上就是黎明时分，雄鸡傲首，对天长鸣，拂晓初曙。也就是黎明的时候，鸡叫。

晓月：拂晓的月亮。鸡鸣晓月，顾名思义，实际上就是黎明时分，雄鸡傲首，对天长鸣，拂晓初曙。也就是黎明的时候，鸡叫。

每天mei第三声tian第一声不管bu第四声guan第三声是shi第四声鸡鸣ji第一声ning第二声晓月xiao第三声yue第四声

指时间拂晓,黎明，即天蒙蒙亮，也就是太阳将要出来之时

　　商山早行　　年代：【唐】 作者：【温庭筠】 体裁：【五律】 类别：【羁旅】　　晨起动征铎，客行悲故乡。　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。　　槲叶落山路，枳花明驿墙。　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。　　注释　　《商山早行》是唐代著名的羁旅行役诗之一，为诗人离开长安时所作 。其中，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”已成为众口传诵的名句。“早”字是这首诗所描写的中心，诗中的一切动作、场景、情绪都围绕着它而发出，为镜头焦点之所在。　　首联“晨起动征铎 ，客行悲故乡”，叙述了诗人启程的时间和心情。诗人已经起床而后驿站催人登程的铃声才响，从此足可见出诗人急于登程、上路之早的情态 。“悲故乡 ”三字则点出了诗人早行的原因，表现了其寝不安眠 、倍加思乡之情折磨的内心痛楚。　　次联“鸡声茅店月，人迹板桥霜 ”，写诗人初离驿站之所见。这里，诗人用感情的红线穿起了一串名词之珠，为我们构成了一幅别具情彩的早行图：雄鸡啼鸣，昂首啄开了新的一页日历，正在此时，一轮残月却仍悬于西天上方，清冷的月光伴随着早行人的脚步踏上旅途。“莫道君行早，更有早行人”，铺满银霜的店前木板小桥上 ，已经留下行人的依稀可见的足迹。经过诗人这样一词一景致的层叠皴染，一幅凄清有致的霜晨图便跃然纸上了。元代马致远的小令《净天沙》中有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的名句，如果追流溯源的话，不能不说其秋景图深得温庭筠这幅霜晨图之妙趣。次联写鸡啼，状残月，描人迹 ，绘银霜 ，有声、有色、有光、有温度，但所突出的重心还是在一个“早”字上，只不过诗人把“早”字巧妙地形象化、具体化罢了。　　三联“槲叶落山路 ，枳花明驿墙”，是写早行一路之所见。“槲叶”凋零，“枳花”盛开，点出了早行的节令是在早春 。早春之中的“早行 ”，晨霜凝地，槲叶满路，当有春寒料峭之感，但一个“明”字却别开境界，它打破了拂晓时分的凄冷、昏暗，给人以迎接红日喷薄而出的信心和力量；同时，“明”字在后，也暗示出先行时天光之暗，从而反衬出始行之“早”。有人把上联与这一联看成是绘写“秋天景色 ”，显然是因为其身处南方，不知北方初春尚有寒霜及槲、枳生长的规律。　　末联“因思杜陵梦，凫雁满回塘”，继上联而来，是回写早行之先夜晚所得梦境的。意思是看到枳花明艳 、旭日将升的动人景象 ，于是我想起了昨夜的梦境。在梦中，我看到凫雁欢腾嬉戏，落满那美丽曲折的池塘，大概我不日也将见到家中的亲人了吧？！这两句诗表达含蓄。它本来是指诗人急于回家与亲人团聚的情怀，然而，诗人却避直就曲，而以“凫雁”之“满”塘的形象画面传出自己希冀早日与家人欢聚一堂的言外之意。这样，就形成与首联遥相呼应的完美构思局面，进一步突出了早行的原因，展示了诗人归心似箭的强烈心情。　　除了善于围绕中心造景写情、结尾含蓄有致的特点之外 ，对仗工整巧妙地当是其不容忽视的艺术特色 。中间两联不仅写得声、色、光感俱佳，而且上、下、前、后的空间感极强，加深了人们对诗歌立体画面的形象感受。　　-----------------------------------------　　这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陕西商县东南。作者曾于唐宣宗大中末年离开长安，经过这里。　　首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经叮叮当当，响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难”。在封建社会里，一般人由于交通困难、人情浇薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。　　三、四两句，历来脍炙人口。梅尧臣曾经对欧阳修说：最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明，他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野，落日恐行人”，并反问道：“道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？”（《六一诗话》）李东阳在《怀麓堂诗话》中进一步分析说：“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。若强排硬叠，不论其字面之清浊，音韵之谐舛，而云我能写景用事，岂可哉！”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字，止提掇紧关物色字样”的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”，指的是名词以外的各种词；所谓“提掇紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一起，不是可以唤起引颈长鸣的视觉形象吗？“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。　　古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路等许多内容，都有声有色地表现出来了。　　同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！　　这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。　　“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。　　旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘”。春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波呢！“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应，互相补充；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与“早行”之情，都得到了完美的表现。　　西江月 夜行黄沙道中　　年代：【宋】 作者：【辛弃疾】 体裁：【词】　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。　　稻花香里说丰年，听取蛙声一片。　　七八个星天外，两三点雨山前。　　旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。　　注释　　【注释】　　①黄沙：黄沙岭，在江西上饶西。　　②“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。”别枝：斜枝。　　③社：土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。　　【评解】　　这首词是辛弃疾贬官闲居江西时的作品。着意描写黄沙岭的夜景。明月清风，疏星　　稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村　　风光。　　情景交融，优美如画。恬静自然，生动逼真。是宋词中以农村生活为题材的佳作。　　【集评】　　唐圭璋等《唐宋词选注》：作者以宁静的笔调描写了充满着活跃气氛的夏夜。一路　　行来，有清风、明月、疏星、微雨，也有鹊声、蝉声，还闻到了稻花香。走得久了，忽　　然看到那家熟识的小店，可以进去歇歇脚，愉悦之情，油然而生。　　艾治平《宋词名篇赏析》：这是一首笔调灵活，不假雕琢，不事堆砌，语浅味永，　　摹写逼真的佳作，是一幅颇有审美价值的淡墨画——　　充满着农村生活气息的夏夜素描。　　-----------------------　　这是辛弃疾中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写的一首词。宋孝宗淳熙八年（1181 ），辛弃疾因受奸臣排挤，被免罢官，开始到上饶居住，并在此生活了近十五年。在此期间 ，他虽也有过短暂的出仕经历，但以在上饶居住为多，因而在此留下了不少词作。词中所说的黄沙岭在上饶县西四十里 ，岭高约十五丈，深而敞豁，可容百人。下有两泉，水自石中流出，可溉田十余亩。这一带不仅风景优美，也是农田水利较好的地区。辛弃疾在上饶期间，经常来此游览，他描写这一带风景的词，现存约五首，即：《生查子》（独游西岩）二首、《浣溪沙》（黄沙岭）一首，《鹧鸪天》（黄沙道上即事）一首，以及本词。　　辛弃疾的这首《西江月》前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣 ，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽 。总之 ，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。　　接下来“ 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地，词人与人民同呼吸的欢乐，尽在言表。稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。而说丰年的主体，不是我们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出“说”的内容，再补“声”的来源。以蛙声说丰年，是词人的创造。以上四句纯然是抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。　　不过，词人所描写的夏景并没有就此终止。如果说词的上阕并非寥廓夏景的描绘，那么下阕却显然是以波澜变幻、柳荫路曲取胜了。由于上阕结尾构思和音律出现了显著的停顿，因此下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰，运用对仗手法，以加强稳定的音势 。“七八个星天外，两三点雨山前”，在这里，“星”是寥落的疏星 ，“雨”是轻微的阵雨，这些都是为了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣的乡土气息相吻合。特别是一个“ 天外”一个“山前”，本来是遥远而不可捉摸的 ，可是笔锋一转 ，小桥一过，乡村林边茅店的影子却意想不到地展现在人们的眼前。词人对黄沙道上的路径尽管很熟，可总因为醉心于倾诉丰年在望之乐的一片蛙声中，竟忘却了越过“天外”，迈过“山前”，连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。前文“路转”，后文“忽见 ”，既衬出了词人骤然间看出了分明临近旧屋的欢欣，又表达了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，令人玩味无穷。　　从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故 ，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，我们也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。35、商山早行 温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。36、竹里馆 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。

词 目 高山峻岭 发 音 gāo shān jùn lǐng 释 义 峻：山高而陡。又高又险的山岭。 出 处 明·施耐庵《水浒传》第八十六回：“众人打一看时，四面尽是高山，左右是悬崖峭壁，只见高山峻岭，无路可登。” 示 例 三峡之中，唯巫峡最长。两岸都是～，古木阴森，映蔽江面，止露得中间一线的青天。★明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷

闲乘月：清闲无事趁月色出游来源——诗词《游山西村》陆游 南宋 "从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。"从今若能容许我清闲无事，乘月漫游；我会杖藜而行，不分时间深夜扣门请宿，乘兴而行。 若：连词，表示假设，义为“如果”、“假若”。许：许可，容许。闲乘月：清闲无事趁月色出游，因月色朦胧，迷离惝恍之境极富美感，为古人所喜欢，李白有“湖月照我影，送我至剡溪”的诗句。拄杖：持杖漫游。无时：不拘时间，乘兴而发。夜扣门：夜晚随遇而安，扣门借宿。诗人此时勃然泛起隐逸之情，若有林泉之思；但“若许”二字又不免有社会风云愁思恨缕的牵绊，欲罢不能。《游山西村》 陆游 南宋 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

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泊船瓜州 王安石 京口瓜州一水间,钟山只隔数重山. 春风又绿江南岸,明月何时照我还. 商山早行 晨起动征铎,客行悲故乡.鸡声茅店月,人迹板桥霜. 槲叶落山路,枳花明驿墙.因思杜陵梦,鸿雁满回塘. 《渡汉江》 [初唐]宋之问 岭外音书断，经冬夏历春。 近乡情更怯，不敢问来人 回答者：argent_1987 - 高级魔法师 七级 12-6 18:03--------------------------------------------------------------------------------日暮乡关何处是——古诗中的乡愁 思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。 触景生情。诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此： 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。还是让我们读者去想象吧。 再来看李益的《夜上受降城闻笛》： 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。悲凉哀怨，感人至深。 遥思远忆。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。如王维的《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。 佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。 无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己。他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。质朴而深情。 问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有： 君从故乡来，应知故乡事。 来时绮窗前，寒梅著花未？ ——王维《杂诗》 热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”，那么关切——“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。 我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》： 心逐南云逝，形随北雁来。 故园篱下菊，今日几花开？ 诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！ 修书传语。关山难越，锦书难寄。思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思。此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊！ 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 ——张籍《秋思》 终于可以给家乡捎封信了！诗人把全部的思乡之情都倾注在家书中。他写了又写，看了又看。觉得该说的全说了，才把信封上。但在行人要出发的时候，诗人还是禁不住又拆开封，再看看。生怕还有什么没说清楚。诗中的“欲”、“复”、“又”等字眼，恰当地曲折地表现了诗人的感情。“临发又开封”这一细节，生动细致地表达了深沉的思乡之情。 我们常说于细微处见真情。诗人往往会抓住典型的细节来表现自己的思想感情。再如岑参的《逢入京使》： 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 离开故乡，已是路途漫漫，但诗人仍频频回首，遥望故乡。这种眷恋与不舍化作点点泪珠，沾湿衣襟。不曾想，竟遇上回长安的使者！诗人马上转忧为喜，这不是一个绝好的带信的机会吗？但诗人随即又发愁了，因为是在路上偶遇，没有纸笔，写不成信啊！匆匆相见，又立即分手，千言万语，不容细谈。无奈何，只好捎个平安的口信吧。朴素自然的诗句，饱含着诗人的一片深情，具有感人的艺术力量。 “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”品读着一首首愁肠百结、哀怨缠绵的乡愁诗，我们似乎触摸到了诗人们的那颗诚炽的心。汲取着古典诗歌的艺术营养，感受着传统文化的美感与熏陶，你一定会得到美的享受。

1.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<> 2.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<> 3.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<> 4.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<> 5.独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<> 6.不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<> 7:红豆生南国，春来发几枝． 8：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲． 1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<> 2.悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<> 3.胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<> 4.谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<> 5.近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<> 6.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<> 7.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<> 8.故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<> 9.每逢佳节倍思亲------唐.王维<> 10.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<> 11.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<> 12.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<> 13.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<> 14.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<> 15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<> 16.相去日已远,衣带日已缓------汉.<> 17.人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<> 18.离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<> 19.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<> 20.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<> 21.人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<> 22.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<> 23.莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<> 24.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<> 25.去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<> 26.相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<> 27.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<> 28.门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<> 29.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<> 30.独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<> 31.不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<> 32.但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<> 思念家乡的完整诗句： 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 商山早行 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘 逢入京使 唐 岑参 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。