李二郎，李二郎跟李冰什么关系

李二郎是李冰的儿子，他们父子一起主持修建了都江堰。现在四川还供奉他们的雕像之地。

随着二郎神崇拜的进一步发展和扩大，二郎神的出身来历也开始呈现多样化。除了四川地区的李冰之子李二郎为二郎神的说法外，二郎神为隋朝嘉州太守赵昱说（系道教传说人物，正史无征），二郎神为仙凡之子并且劈山救母的杨二郎（杨戬）说（民俗仙化人物，又因《西游记》、《封神演义》等传播，成为二郎神广泛流传的文学形象 ）等不同的说法都同时存在于后世的二郎神崇拜之中。三者并行不悖 ，各自存在于地域、 宗教和文学的划分中。二郎神的外貌特征二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的，功能：天眼，就像上天的眼睛一般，邪恶无法可逃。神州各地的二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之一。关于第三只眼，来源于古蜀王蚕丛。它是古蜀文化孕育的结果。第三只眼形成的条件是古蜀“崇目”的信仰。三只眼并不影响二郎神的端正外貌，二郎神在平时闭上他额中的竖眼，显露他端整的丰姿；赴敌作战才会将他那竖眼睁开。

杨二郎和李二郎不是同一个人，杨二郎是指杨戬，李二郎是《水浒传》中的人物。

不可能，武则天当时只是小小的才人。李二郎只有李渊好长孙皇后才可以叫。

同问。。。

二郎神杨戬是我国民间传说中的英雄人物，但人们一直不知道他的真实身份。提起二部神,人们便会想到那个长着三只眼、手使三尖两刃刀、带着神犬、腾云驾雾的神将形象。但如果有人追问二郎神的“身世”,却又是一个迷雾重重的难题。秦朝时,蜀地郡守李冰在任期间,带领民众建成都江堰,将成都平原变为天府之国,造福万民,受到民众的崇拜。在这个浩大的工程中,李冰的次子“二郎”立下了协助父亲凿离堆、开二江的大功,因而被民众当作神灵奉祀。《宋会要》记载,宋仁宗于嘉祐八年(1063年)封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并表明“神即李冰次子”。《通俗编》也引《朱子语类》进一步点明:“蜀中灌口二郎庙,当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪,乃是他第二儿子。”其后,这位李二郎还被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王”,被清朝封为“承绩广惠显英王‘’。然而小说《封神演义》中则指明二部神名叫杨戬,是玉真人的徒弟。凭借小说的力量,杨二郎成为明清以来为人熟知的“二郎神”。其实,杨戬本是北宋微宗宠信的一个官员。他被编进了明话本小说《醒世恒言》第十三卷“勘皮靴单证二郎神”中,故事的大意是:微宗后宫有一韩夫人患病,奉旨借居杨戬府中休养。某日,韩夫人由杨戬内眷陪同去二郎神庙里上香,庙官孙神通窥其貌美,假扮二郎神,趁夜潜入杨府,诡称与韩夫人有仙缘,诱其苟合,后被杨戬识破,设计捉拿治罪。但后来杨戬捉拿假二郎神的逸闻在流传的过程中走样了,最终杨戬变成了二郎神,再经《封神演义》落实，遂成定论。然而,二郎神到底是谁,至今仍有争论。相信终有一天,有人能做出令所有人都认同的解释。

二郎应该就是李冰儿子的真名,古人因种种原因很少给子孙取名,只用姓和家中排位来命名(如刘邦,原名刘季(老三)).所以,我推测李冰之子,正名就叫李二郎!

一、孙悟空里的二郎神！在《西游记》中，孙悟空大闹天宫，杀得天兵天将丢盔弃甲，几乎无人能敌。玉皇大帝只好派人到灌口去请外甥二郎神。二郎神果然神通广大，孙悟空有七十二变，他也有八九玄功，更有哮天犬助阵，与孙悟空战了个难解难分，最后在太上老君的帮助下，生擒了孙悟空，为天庭立下大功。这个二郎神名叫杨戬，在《封神演义》中，他是大元帅姜子牙手下的第一路督粮官，曾力诛梅山七怪，降妖伏魔，立下过赫赫战功，是姜子牙手下的第一大将。二、在古书记载中，有好几位二郎神，彼此之间事迹杂乱，难以分辨。01、战国时期李冰的儿子李二郎，通常被视为二郎神的原型。相传李冰在四川兴修都江堰的时候，有很多鬼怪来捣乱，其中一条蛟龙善于兴风作浪，本事最大。李二郎和他的七个朋友与蛟龙大战数日，终于将它降服，这才使父亲顺利地完成了都江堰的修建。他们父子造福百姓，深受人们爱戴，人们为李二郎在灌口建了一座二郎庙，尊他为二郎神。02、隋朝的嘉州太守赵昱也被称作二郎神。《龙城录》记载当时的嘉州有蛟龙为祸，于是赵昱跳入水中除蛟，岸上众人只听见打雷一样的吼声，就看到赵昱一手提刀，一手提着蛟龙的首级走上岸来。赵昱离开后，人们也为他建了一座二郎庙。03、《荆州记》中说晋代的邓遐也曾入水斩蛟，因为他做过二郎将的官职，也被称作二郎神。04、此外，还有人说二郎神是氐族的英雄、氐王的二儿子杨难当。05、还有说是印度神话中北方天王的二儿子独健等等，真可算是众说纷纭。总结：那么为什么二郎神有三只眼呢？认为二郎神是氐族英雄的人给出了这样一个有趣的说法：氐族有一个习俗，就是用刀在头上刻一道痕迹，然后在伤口上涂墨，使其长在肉中，永远也不褪色。远远看去，这道痕迹就像一只竖起来的眼睛，被称作“天眼”，因此二郎神也就有了三只眼睛。

是虚构的，虽然叫他李二郎，但是是神化形象。没有这个人。吴承恩，在西游记中写到李二郎，二郎神，居灌县。

其实李冰的儿子是虚构的 李冰的儿子就是那些帮助李冰修都江堰的人们

李冰父子叫啥名字？

李二郎

答案：李二郎

许多人都是通过西游记和封神演义这两部小说来了解中国神仙体系的。在这两本小说中塑造了许多鲜活的神仙形象，而有一个重要角色，在两本书中都有相当精彩的刻画，他就是二郎神杨戬。杨戬这个人物据说是源于秦国的蜀郡守李冰和他的儿子。当然老李头的儿子不少，具体是哪一个儿子呢？很显然，既然是叫二郎神，那么肯定是李冰的二小子。巴山蜀水是一个创造传奇创造神话的地方。李冰父子作为大秦帝国镇守蜀地的官僚，在当地施以仁政，为老百姓的生活改善作出了许多的贡献，深受人民群众的爱戴。正是因为他们深得民心，在当时科学还不昌明，老百姓们纪念一个官员的方法，非常的原始，就是通过口头文学将他的故事一代一代地口口相传，只不过传着传着就会失去本来的面貌，所以没过多久，李冰的故事就已经走了样子，这位大秦帝国的官员，在口头文学家的嘴中已经成为了能够和河神干仗的英雄人物，他的战斗力已经脱离了凡人的境界，成了神一般的存在。李冰的故事经过800年的沉淀，到了唐朝，这位唐朝皇帝本家的能力又有了提升，居然拥有了巴拉巴拉小魔仙一样的能力，可以实现变声身了，你看他牛不牛？可以说具备变身能力是后来杨戬拥有八九玄宗七十二般变化的开端。到了宋朝时期，好多文学家们觉得李冰的故事太单调，一个好的故事要向双人那样，一让人一边叫爽，一边欲罢不能，于是又创造了二郎神这个称呼，当然这个二郎就给了李家二郎。可能也是为了致敬唐高祖的二郎李世民吧。不过大家发现了没有此时的二郎神的故事，并没有和孙悟空大闹天宫以及封神榜挂钩。二郎神和孙悟空这两大IP梦幻联动是要到元朝时候的杂剧。那时候的孙悟空根本不是二郎神先生的对手。不过在这个时候二郎神还属于李家人，并没有改姓杨。真正让二郎神成为杨家人的是小说封神演义，在这部小说中二郎神的名字被确定为杨戬，从此二郎神再和李家没有瓜葛。我想李冰父子可能已经哭晕在厕所了吧。在封神演义中，杨戬作为玉鼎真人的弟子，实力超群，在阐教的三代弟子中堪称战斗力和智力的天花板，是力压哪咤3太子的存在。而在同时期的小说西游记中二郎神。与孙悟空的战斗成为了整个西游记宇宙中最精彩的战斗。而且在明这个话本盛行的年代里面，二郎神故事的万年乐会扩张了不少，比如劈山救母的情节也被第一次添加了进来，二郎神的人物形象得到了极大的丰富。在明代的故事中，二郎神，不仅他老爸不姓李，连他老妈都不姓李，他们为二郎神找了一位好舅舅掌管天庭，被孙悟空吓得逃到桌子底下的玉皇大帝，玉皇大帝姓张，所以杨戬的母亲也姓张。至此杨戬背后的中国神话体系逐渐成型，一个庞大的中国神话宇宙就此展开。

李二郎

李冰是修建都江堰的，他儿子叫李二郎。

李二郎（Li er lang），李冰儿子，今山西省.运城市.盐湖区.解州镇.郊斜村人，李冰治水功不只在他一人。除了广大劳动人民的辛勤劳动外，还有他的儿子李二郎。关于李二郎的历史记载甚少，并且众说纷云，有的讲确有其人，有的讲属子虚乌有。《灌县志》说“李二郎史佚其事，名字无证，性喜猎”，是认为确有其人其事的。宋代很有名的理学家朱熹在《朱子语》中说“溜口二郎乃是李冰第二个儿子”，因此，宋贞宗“御刺李二郎神碑”。这样一来他也 就正式成了李冰家族中的一员，成为辅佐其父成就大业的元勋之一，千百年来也受到广大人民的推崇、敬仰和顶礼膜拜。

杨戬被称为二郎神是因为他是家中二郎，从来也没有什么大郎神。杨戬在历史上是实有其人的，他是北宋末宦官，受到徽宗宠信，《宋史》有传：卷四百六十八 列传第二百二十七 。（即《水浒》中和高俅、蔡京、童贯齐名的四大奸臣之一）二郎神信仰古已有之。最早可追溯至唐朝时的独健二郎的崇拜。独健是毗沙门天王的第二子（这就是“二郎“的由来）。毗沙门天王何许人也？传说李世民跟随李渊起兵时，“有神降于前，自称毗沙门天王，愿同乃定乱。”独健二郎的主要神迹是：天宝年间解安西兵围。对独健二郎这个佛教神祇的崇拜，经过唐朝后期的广泛传播，五代时已经延伸至灌口（即《西游记》中的“灌江口”）。而灌口正处于蜀地道教圣地青城山地区。于是道教徒不干了。他们捧出了一个新的"二郎神“——赵昱。据说赵昱是隋朝人，隐居青城山学道，因隋炀帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石案半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。赵昱斩蛟的故事，于同在灌口地区的李冰创建都江堰的治水业绩有相似之处。于是，一个新的”二郎神“——李冰之子”李二郎“诞生了。据文献记载，李二郎综合了独健、赵昱和李冰的事迹，还按需要增添了新的神迹。除二郎神名号外，还承袭了独健雄姿英发的身影。赵昱斩蛟之事被他吸收。至于李冰的治水功绩，更添枝加叶地作了转移，以致使李二郎变为无所不能的治水专家。所有这些，加上侦查水患、射杀猛虎、擒锁孽龙等等，随构成了情节曲折和事迹动人的李二郎本事。至于杨戬是怎样变成二郎神的，说法很多。其中一种是：在冯梦龙编《醒世恒言》卷十三"勘皮靴单证二郎神"短篇小说中，描写宋徽宗宫人韩夫人在宦官杨戬府养病，一日至清源妙道二郎神庙上香，庙官孙神通会妖术，扮成二郎神夜入杨府私通韩夫人。事发后，杨戬先请王法官失利，后请潘道士击落一只皮靴，由此顺藤摸瓜，勘破此案。作者在篇末说明："原系京师老郎传流，至今编入野史。"显然是作者根据宋元以来流传故事整理编写的。可能关于杨戬的这个故事中出现了二郎神，后世以讹传讹，竟将二郎神与杨戬合二为一。后来，再经过各种小说、戏曲，特别是《西游记》《封神演义》的演绎，二郎神即杨戬的说法深入人心。至于电视剧《宝莲灯前传》中杨戬排行第二，他有个哥哥叫杨蛟的说法，应该是电视剧编剧为了圆“二郎神”为何“二”的问题而打的补丁（电视剧《宝莲灯》中杨戬在梅山七圣中也排行第二，原因估计相同），和历史上的杨二郎传说并不相符：沉陷故事，见于唱本鼓词者，大同小异……唯弹词《宝莲灯华山救母》，于沉香救母故事外，又增二郎劈山救母缘起。略谓：西汉书生杨天佑修道桃山，张仙姑下山与杨配合，生一男一女，男名二郎，女名三娘

李冰是战国时期的水利家，对天文地理也有研究。秦昭襄王末年（约公元前256-前251年）为蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌县）岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起来。 据《华阳国志·蜀志》记载，李冰曾在都江堰安设石人水尺，这是中国早期的水位观测设施。他还在今宜宾、乐山境开凿滩险，疏通航道，又修建汶井江（今崇庆县西河）、白木江（今邛崃南河）、洛水（今石亭江）、绵水（今绵远河）等灌溉和航运工程，以及修索桥，开盐井等。老百姓怀念他的功绩，建造庙宇加以纪念。北宋以后还流传着李冰之子李二郎协助李冰治水的故事。 建在都江堰渠首的二王庙是老百姓对李冰父子治水伟业的纪念。其中的碑刻多是对灌区水利工程维护的技术要领。而每年的清明时节，当地的居民都会在二王庙举行祭祀活动和开水（岁修完工后放水）典礼。李冰现在已成为都江堰灌区老百姓所崇拜的神灵，而与水有关的宗教活动则加强了在灌区管理中政府与用水户之间的联系。

李冰，今山西省.运城市.盐湖区.解州镇.郊斜村人，是战国时期的水利家，对天文地理也有研究。秦昭襄王末年（约公元前256~前251年）为蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌县）岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程都江堰，因而使成都平原富庶起来。 据《华阳国志·蜀志》记载，李冰曾在都江堰安设石人水尺，这是中国早期的水位观测设施。他还在今宜宾、乐山境开凿滩险，疏通航道，又修建汶井江（今崇庆县西河）、白木江（今邛崃南河）、洛水（今石亭江）、绵水（今绵远河）等灌溉和航运工程，以及修索桥，开盐井等。老百姓怀念他的功绩，建造庙宇加以纪念。北宋以后还流传着李冰之子李二郎协助李冰治水的故事。

李太守就是是战国时期秦国蜀郡李冰。 他在岷江中游修筑的都江堰，都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片农田，使成都平原变得“水旱从人，不知饥馑”，因而获得了“天府之国”的美称。 都江堰使靠天吃饭的川西平原“水旱从人”，变成千里沃野，赢得“天府”美称。两千多年来，都江堰一直造福于人民。