祭酒，古代国子监祭酒是什么官职 相当于现在的什么职位

【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。相当于现在的大学校长。

国子学或国子监的主管官。国子学或国子监是中国封建时代的教育管理机关和最高学府。一开始出现在汉魏，汉代有博士祭酒，为博士之首。 西晋改设国子祭酒，隋唐以后称国子监祭酒，为国子监的主管官。清末始废。唐张说《素盘盂铭序》：“国子祭酒韦公好游山水。”意思是韦公喜欢游山玩水。扩展资料：”祭酒“的历史：原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福禳灾。此后又有了“祭酒”，主持飨宴中的酹酒祭神活动，人们便用“祭酒”泛称位尊或年长者。到后来，就成官名了。清光绪三十二年，设学部，改“国子祭酒”为“学部尚书”。总的来说，祭酒相当于同类官衔中地位最高的人。参考资料来源：百度百科-国子祭酒参考资料来源：百度百科-祭酒

祭酒是汉朝末年的官职，由曹操所创，与功曹、仆射等为同类官职，不同的是祭酒只封与文官，类似现在的办公室主任或者秘书职务，没有实际权利。曹操著名谋士郭嘉就曾经担任军师祭酒。后来演化为多功能官职，比如太乐祭酒、太常祭酒等等。可以理解为正位副职。曹丕即位后，尚书陈群制订九品官人法（又称九品中正法），逐渐正规化官制，才慢慢的淡出了魏晋时期的官制。“国子监祭酒”为国子监主管，职责之一是为太子讲经。

祭酒 [拼音]jì jiǔ [释义]酹酒祭祀或祭奠。仪礼．乡射礼：「获者南面坐，左执爵，祭脯醢。执爵兴，取肺坐祭，遂祭酒。」古代宴飨时，先由尊长者酹酒祭神，故称为「祭酒」。史记．卷七十四．孟子荀卿传：「齐尚脩列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。」明．许浩．两湖麈谈录：「按古礼宾客得主人馔，则老者一人举酒以祭于地，示有先也，故谓祭酒，盖尊重之称也。」年高德劭、举足轻重的首脑人物。汉书．卷五十四．苏建传：「以武着节老臣，令朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。」儒林外史．第四十一回：「这杜少卿是此间诗坛祭酒，昨日因有人说起佳作可观，所以来请教。」职官名。汉平帝置六经祭酒，秩上卿，后置博士祭酒，为五经博士之首。晋初改置国子祭酒；隋唐以后则置国子监祭酒，为国子监之主管官，至清末废。[例句]他的儿子谢衡在西晋太康年间担任国子祭酒、太子少傅等。

军祭酒 即军师祭酒，陈寿撰《三国志》避晋景帝司马师讳，改为军祭酒。魏时为第五品。相当于现在的参谋长从事祭酒 三国蜀置，为州牧的属官。从事之长，称为从事祭酒。师友祭酒 汉制，郡守延揽郡内人材，养于府中，专事谋议，称为散吏，其地位或相当于掾、史，地位最高者尊称为祭酒总的来说，祭酒相当于同类官衔中地位最高的人

你好！古代祭祀礼仪有一种叫浇奠祭祀，就是举起酒杯、向天祝祷、洒酒于地；执行这个礼仪的人叫祭酒。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

酒托？

　　“祭酒”古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。　　古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。　　古礼，祭祀宴飨时，由最年长者举酒以祭于地，故祭酒为尊称。战国时齐国稷下学官尊长亦称祭酒。《续汉书·百官志二》刘昭注引汉人胡广说，谓官名祭酒，系部门之长。汉博士之长，本称仆射，东汉改为博士祭酒，秩六百石，此外又有郡掾祭酒、京兆祭酒、东阁祭酒等。西晋以国子祭酒为国子学之长。历代沿置。北齐国子寺，隋、唐国子监，都以祭酒为长。历代均置。唐国子监祭酒秩从三品。明、清祭酒从四品。清光绪三十一年(1905)废国子监，设学郡，置尚书，国子监祭酒乃废。　　军祭酒 ，即军师祭酒，陈寿撰《三国志》避晋景帝司马师讳，改为军祭酒。魏时为第五品。相当于现在的参谋长从事祭酒 ，三国蜀置，为州牧的属官。从事之长，称为从事祭酒。师友祭酒 ，汉制，郡守延揽郡内人材，养于府中，专事谋议，称为散吏，其地位或相当于掾、史，地位最高者尊称为祭酒。　　总的来说，祭酒相当于同类官衔中地位最高的人。

你好，是国子监国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。唐承隋制。贞观元年(627)唐将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人，为最高教育行政长官。

简言之国立大学校长。祭酒：古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。隋唐以后称国子监祭酒为国子监的主管官。

相当于教育部长

国子监长官为祭酒

你好，是国子监国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。唐承隋制。贞观元年(627)唐将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人，为最高教育行政长官。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

首先，祭比奠的对象广，而且其对象往往是天地鬼神，而奠的对象一般是亡人，现在讲祭奠其实主要是奠，因为它的对象一般是先人、亡者，另外，祭有一种神圣的意境，而奠主要是一种对亡者的缅怀。他们的区别主要是在于其对象和它们内涵的意蕴上lz好好体会一下，采纳

祭酒是一种古代官职

祭,酒,是,用,酒,祭,祀,或,祭,奠,天,地,鬼,神,先,祖,等，一,般,祭,酒,的,或,是,位,尊,者，或,是,长,者，向,上,苍、祖,灵,祈,求,福,寿，企,赐,光,明,前,程。奠,酒,是,祭,祀,时,的,一,种,仪,式，子,孙,把,酒,撒,在,地,上，表,示,对,已,故,先,人,的,怀,念。 相,对,来,说，祭,酒,比,较,正,式,化，规,格,较,高，对,象,较,广，动,作,不,同，含,义,跟,丰,富。祭,酒,是,举,起,酒,杯，而,奠,酒,是,平,胸,端,起。

祭酒：以酒祭祀或祭奠\饯别酒,汉魏以后官名。汉代有博士祭酒为博士之首。西晋改设国子祭酒隋唐以后称国子监祭酒为国子监的主管官。奠酒：奠典给亡故者的酒。祭祀时的一种仪式，把酒撒在地上，表示对先人的怀念。

国子监祭酒：负责祭祀的官员。奠酒：奠典给亡故者的酒。

古代的“祭酒”其实地位挺高的，也很德高望重，因为“祭酒”一般是古代主管国子监或太学的教育行政长官，可以看出地位还挺高的。有不少文人都担任过此职位，比如战国时荀子，唐代的韩愈、明代的崔铣等等。为什么大家很看重“祭酒”，因为古礼中，祭祀宴飨时，一定要年长的人将酒杯举起来祭祀地神，这不是每个人都能做的。所以“祭酒”似乎也赋予了特意的含义，在后来的历朝历代中，以他为名的官职的地位也不是很低。可以看出“祭酒”的优越地位。本来“祭酒”这是一个尊称，那些年老的人或者是那些地位比较高的人。但是在汉代之后就用于官名，比如汉代有“博士祭酒”。然后之后随着朝代的变迁，所以到了西晋时的时候这个官名又叫“国子祭酒”，地位还是挺高的，是主管国子监。但是在之后隋唐改成了“国子监祭酒。”总得来说功能也没有改变，还是主管国子监的长官。当然了，在清朝末年把名字给改掉了，但是职能看上去还是半差不差的。作为官职的“祭酒”，由当初的尊称衍生出了其他的意思，由于第九前面可能会加上各种的名词。它的一些功能和职位也不太一样了。该总体来说“祭酒”还是教导别人的老师，或者是管理国子监的校长之类的人。他们的差别也就是地位的高低了，反正和教导离不开关系。

古代“祭酒”的官职也是很德高望重的，他是管理国子监的校长。

祭酒的官职其实就是老师，主要负责掌管学生的。在现代应该是相当于校长。

古代祭酒的官职应该是管理祭祀事宜的，一般举行大型的祭祀活动时会用到。

古代“祭酒”的官职就是管理国子监的校长。

江州祭酒是古时掌管着一州内兵戎、治安、田租、户口、祭祀、农桑、水利、兵器的官员。祭酒为官名，最初是东汉太常的属官，多指太学中的博士祭酒。汉末诸州有从事祭酒，是为尊老礼贤所设的散吏。晋武帝咸宁四年立国子学，始有国子祭酒。从两晋南朝开始，才在诸州设祭酒从事，简称祭酒。直到这时祭酒才成为州郡的正式职吏，与汉朝散吏之制不同。晋朝地方官编制、权责等的设置和运用，与地方主官的个人意志有很大关系。王羲之任江州剌史，就可以设置“居僚职之上”，江州独有的“别驾祭酒”一职。王家世奉五斗米道，五斗米道将其信徒区别为鬼卒、鬼吏、奸令和祭酒四个等级，祭酒是最高等级，在五斗米道中有极高的地位。扩展资料曾任江州祭酒的人物—陶渊明：陶渊明（352或365年—427年 ），东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。二十岁时，陶渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考。在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任江州祭酒，不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。

江州祭酒：州府教育厅厅长或者州立大学的校长相类似的职位。属于要职，握有重权。这职位创设于东晋书法家王羲之，也就是王凝之的父亲。据《宋书?百官志下》记载，晋“（州）自主簿以下，置人多少各随州，旧无定制。”也就是说，晋朝地方官编制、权责等设置和运用，与地方官个人意志有很大的关联，正因为有这样，王羲之在江州刺史任上就可以设置“居僚职之上”的江州祭酒一职。说这江州祭酒一职很牛掰，还真有史料可据。又据《宋书?百官志下》记载：“晋成帝咸康中，江州又有别驾祭酒，居僚职之上”，又“州祭酒分掌诸曹，兵、贼、仓、户、水、铠，扬州无祭酒，主簿治事。”瞧瞧，这不是说得明明白白，管了七个省级机关的厅长。兵曹主兵事，相当现在的警卫厅厅长；贼曹主贼事，相当现在的公安厅厅长；仓曹主仓谷事，又称谷曹吏，相当现在的粮食厅厅长；户曹主民户、祠祀、农桑，相当现在的民政厅厅长，当然职权还要宽泛些；水曹掌水利兴修，相当现在的水利厅厅长；铠曹主戎仗器械铠甲之事，这个职位现在没有好像相应的参照职位。综上所述，江州祭酒帮助州刺史掌管的是兵戎、治安、田租、户口、祭祀、农桑、水利、兵器等等，绝对是举足轻重的要职。所以说，王凝之给陶渊明的职位，绝非人们所想的闲职散官。

江州祭酒：州府教育厅厅长或者州立大学的校长相类似的职位。属于要职，握有重权。

江州祭酒：州府教育厅厅长或者州立大学的校长相类似的职位。属于要职，握有重权。这职位创设于东晋书法家王羲之，也就是王凝之的父亲。据《宋书?百官志下》记载，晋“（州）自主簿以下，置人多少各随州，旧无定制。”也就是说，晋朝地方官编制、权责等设置和运用，与地方官个人意志有很大的关联，正因为有这样，王羲之在江州刺史任上就可以设置“居僚职之上”的江州祭酒一职。

江州祭酒：州府教育厅厅长或者州立大学的校长相类似的职位。属于要职，握有重权。这职位创设于东晋书法家王羲之，也就是王凝之的父亲。据《宋书?百官志下》记载，晋“（州）自主簿以下，置人多少各随州，旧无定制。”也就是说，晋朝地方官编制、权责等设置和运用，与地方官个人意志有很大的关联，正因为有这样，王羲之在江州刺史任上就可以设置“居僚职之上”的江州祭酒一职。说这江州祭酒一职很牛掰，还真有史料可据。又据《宋书?百官志下》记载：“晋成帝咸康中，江州又有别驾祭酒，居僚职之上”，又“州祭酒分掌诸曹，兵、贼、仓、户、水、铠，扬州无祭酒，主簿治事。”瞧瞧，这不是说得明明白白，管了七个省级机关的厅长。兵曹主兵事，相当现在的警卫厅厅长；贼曹主贼事，相当现在的公安厅厅长；仓曹主仓谷事，又称谷曹吏，相当现在的粮食厅厅长；户曹主民户、祠祀、农桑，相当现在的民政厅厅长，当然职权还要宽泛些；水曹掌水利兴修，相当现在的水利厅厅长；铠曹主戎仗器械铠甲之事，这个职位现在没有好像相应的参照职位。综上所述，江州祭酒帮助州刺史掌管的是兵戎、治安、田租、户口、祭祀、农桑、水利、兵器等等，绝对是举足轻重的要职。所以说，王凝之给陶渊明的职位，绝非人们所想的闲职散官。