湖湘，湖湘地理自然环境对湖湘文化的行成有何影响

地理环境为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供了物质基础。在地理环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加，也不会减少，只能是各种形式的转化或传递，除非来自这一环境之外或者离开这一环境。

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湖湘文化源远流长，在历史上它受到了荆楚文化的影响，又经历了宋代以来诸次大规模移民导致的文化中心南移。湖湘文化元素包括湖湘女书、湖湘剪纸、湖湘建筑。\x0d\x0a1、湖湘女书\x0d\x0a女书是湖南江永女书专用的汉语方言音节表音文字，其使用者主要是汉族妇女，也有当地一些放弃瑶语只用汉语的平地瑶妇女使用。\x0d\x0a2、湖湘剪纸\x0d\x0a湖湘剪纸地处长江流域，内容丰富，风格各异，有湘西的踏虎凿花与苗族剪纸，有湘中剪纸、望城剪纸、梅山剪纸、湘南的大桥剪纸等，涵盖汉族、苗族、土家族、侗族、瑶族、白族等民族，具有湖湘文化中关注现实，切近生活的特色。\x0d\x0a3、湖湘建筑\x0d\x0a湖湘建筑尤以自上古沿续至今的干栏式建筑和明清时期府第式、庄园式和街衢式建筑，最具特色，尽显了湘人浪漫的建筑情怀与和谐的人文理想。\x0d\x0a更多关于湖湘元素都有什么，进入：https://www.***.com/ask/69639b1615758923.html?zd查看更多内容

湖湘：湖南省 洞庭湖 和 湘江 地带。常用来代指湖南 。位于长江中游，大部分地域在洞庭湖之南，故名“湖南”。汉沔：《隆中对》中“荆州北据汉沔”一句,课本注释“汉沔”为:“这里指汉水中下游一带;汉水,古代通称沔水。”笔者所见的各种古文选本对“汉”“沔”的注释也不尽相同。现列举如下: 一、汉,指汉水。沔,指沔水,在今陕西南部与汉水合流。汉、沔都在荆州北。

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严格意义上的，体系性的湖湘学术思想是从宋代开始的。湖湘学派是一个源远流长的地域性儒家学派。起于北宋湖南道州人周敦颐，其以宋明理学开创者，而学义励于湖湘。至南宋年间，因著名学者胡安国、胡宏、张栻等人在湖南讲学著述，弟子千人，使得湖湘学派规模形成。后历“朱张会讲”、朱子岳麓中兴，使得湖湘之学，名扬于当时。其至元明走入沉寂，但明末清初，衡州王夫之继起，至清末邓显鹤、曾国藩等中兴，影响湖湘千余年，对中国文化发展都具有极大影响。

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湖湘文化的内涵和精髓是心忧天下、百折不挠、敢为人先、兼容并蓄。湖湘文化是一种具有鲜明特征、相对稳定、有传承关系的历史文化形态，先秦和两汉的楚文化是湖湘文化的源头之一。湖湘文化是什么文化湖湘文化是一种地域性的文化，根据文献记载，湖湘文化起源于炎黄文化、炎帝神龙氏古文化以及楚文化。中原的儒学是湖湘文化的来源之一，并且屈原的诗歌艺术、马王堆的文物，均有鲜明的楚文化特征。湖湘文化的历史悠久，是中国传统文化的支脉以及湖南各族人民长期积累的民俗、民风、社会意识等的总和。

对于湖湘文化内涵的定义现在有两种意见：一是认为湖湘文化是中国传统文化的支脉，是湖南各族人民具有的民风、民俗、社会心理、社会意识和科学文化等的总和；二是认为从文化的层次上看，湖湘文化可分为雅文化和俗文化两个方面；三是科学和广义的划分法，他们认为湖湘文化应该是包括物质的、制度的，和精神（社会心理）的三个层次在内的地域文化，三个层次都含有雅和俗的内容，也包含着汉族和少数民族的文化在内。 湖湘文化的范围主要是在今天的湖南。 与此有关的人物、著作：最典型的莫过于范仲淹和他所著的《岳阳楼记》了。这是湖湘文化中忧患意识的写照！

精髓是心忧天下、百折不挠、敢为人先、兼容并蓄。在率先发明栽培稻的湖南先民文化传统中，还蕴含着一种惯于发扬主观能动性，敢为天下先的性格特征。这些性格和精神，一脉传承迄今，成为湖湘文化的价值取向和思维方式的基础，形成了国家民族利益高于个人利益的集体主义价值观、突出的爱国主义传统指向以及个人对国家盛衰、民族兴亡的强烈责任感和使命感。文化渊源：湖湘文化是一种地域性的文化。南下的中原文化，在文化重心南移的大背景下，湖南成为以儒学文化为正统的省区，被学者称为"潇湘洙泗"、"荆蛮邹鲁"；唐宋以前的本土文化，包括荆楚文化。这两个渊源分别影响着湖湘文化的两个层面。在思想学术层面，中原的儒学是湖湘文化的来源，岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，显示着湖湘文化所代表的儒学正统。

湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。

七律·湖南湖湘文化行三湘四水润湘楚，道南正脉承孔儒。魏源睁眼看世界，曾公三立垂千古。湖南人材半国中，屈贾之乡出圣主。半部国史湘人铸，中兴将相什有九。

湖湘文化的精髓12个字是心忧天下、敢为人先、百折不挠、兼收并蓄。湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。湖湘文化的特点而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。范仲淹在此写下“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，岳阳楼成了先忧后乐的精神象征，激励了历代湖湘士子以天下为己任的责任感。贾谊被贬湖南，他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，常拿自己与屈原作比，写下了千古流传的《吊屈原赋》。

近百年湖南学风》钱基博在《近百年湖南学风》：“湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖四塞之国。其地水少而山多，重山叠岭，滩河峻激，而舟车不易为交通。顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强，以故风气锢塞，常不为中原人文所沾被。抑自风气自创，能别于中原人物以独立，人杰地灵，大儒迭起，前不见古人，后不见来者，宏识孤怀，涵今茹古，罔不有独立自由的思想，有坚强不磨之志节。湛深古学而能自辟蹊径，不为古学所囿。义以淑群，行为厉己，以开一代之风气，盖地理使之然也。”

您好，湖南文化发源于湖南省湘潭市碧泉潭，碧泉潭的潭水清澈、长流不息，宋代时创办碧泉书院，后迁移至长沙岳麓书院，碧泉书院是岳麓书院的前身。可以说湖湘文化是一个地理范围的文化沉积，谢谢。

好山育好林 好水育好人 楼主 这样的答案是否全面。

湖湘文化不仅仅是一个学派，更是长期来在现今湖南地域范围内形成和发展起来的一种地域文化。关于湖湘文化的内涵，有三种意见：第一种认为湖湘文化是中国传统文化的支脉，是湖南各族人民具有特色的民风、民俗、社会心理、社会意识和科学文化等的总和。第二种认为从文化的层次上看，湖湘文化可划分为雅文化和俗文化两个方面；从文化的表现形式上看，可分为精神文化与物质文化两大部分。第三种认为科学和广义的划分法，湖湘文化应是包括物质的、制度的和精神(社会心理)的三个层次在内的地域文化，三个层次中都含有“雅”和“俗”的内容，是楚文化和中原文化的有机融合　　湖湘文化的个性特征主要有如下四种表述：　　第一种从湖湘人物的个性上，认为湖南人政治上具有以天下为已任的使命感、责任感和勇于投身政治洪流的献身精神；思想上具有上下探索、敢为人先、富于开拓与创新的意识；行动上具有脚踏实地、刻苦而劳、勇于任事的实干精神；行为准则上，刚正不阿、讲求气节、一以贯之。　　第二种从湖湘学派的角度，认为湖湘文化的特点一是重视心学；二是反对佛教；三是以民族大义为重；四是“不定一门，不私不说”，具有兼容并包的博大胸怀。　　第三种从湖湘文学的角度，认为湖湘文化的特点有五：一是具有以天下为已任的爱国主义精神；二是求实务实，讲究经世致用；三是追求理想；四是革故鼎新的历史观；五是具有浪漫主义情调。　　第四种从士习民风的角度，认为近代湖湘文化表现出二重性：既继承了古代湖湘士风民气的基本传统，主要是勤劳、勇敢、笃实、俭朴，富于爱国心和奋斗精神，以及闭塞、倔犟的一面；又在新的历史条件下有明显的变异，表现出特别强烈的爱国情怀、经世务实作风、善变趋新风貌的奋斗牺牲精神，同时也滋长了某些虚骄心理和偏激思想行为。

两宋