醉罗汉，敬三宝度有缘醉罗汉念真言解三个数字

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醉罗汉与金鞭岩隔溪对峙，矗立在斜坡上，高200余米，上下粗细一般，附斑纹，探头伸足，蹒跚行向金鞭溪。醉罗汉是张家界倾斜程度最大的石峰，比比萨斜塔的倾斜角度还大，大自然真是鬼斧神工。

第一式 ～ 第三式 ： 开式，饮酒，醉酒； 第 四 式 ～ 第 七 式 ： 吕 洞 宾 斜 插 宝 剑 醉 跌 岳 阳 楼 ； 第 八 式 ～ 第 九 式 ： 张 果 老 倒 骑 毛 驴 摔 在 高 桥 上 ； 第 十 式 ～ 第 十 一 式 ： 铁 拐 李 葫 芦 系 腰 间 离 拐 即 倒 ； 第 十 二 式 ： 曹 国 舅 云 阳 见 板 左 右 颠 倒 颠 ； 第 十 三 式 ～ 第 十 四 式 ： 何 仙 姑 乱 睡 象 牙 床 左 右 搅 反 ； 第 十 五 式 ： 汉 钟 离 手 使 阴 阳 宝 扇 左 右 扇 ； 第 十 六 式 ： 蓝 采 和 度 沉 疴 就 把 花 篮 分 献 ； 第 十 七 式 ～ 第 二 十 式 ： 韩 湘 子 萧 声 响 亮 便 把 蟠 桃 献 。

饮酒犯戒 罗汉更不会饮酒！！！

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◆ 醉罗汉━━斜剑刺破天简介编辑此信息在金鞭岩的斜对面，有一座石峰，前看似醉罗汉，后看似倾斜的利剑，拔地而起，直指蓝天。它的倾斜度很大，又因冰冻溶蚀，水浸裂隙，产生膨胀，在70年代末曾造成局部崩塌。游人路过时，大有“泰山压顶”之感，令人望而生畏，但石英石结构力极强，整个山峰又与后面大山紧紧相连，厚实得很，根本不会倒塌。 双石玉笋 沿金鞭岩前行不远，靠右边方向， 有一处山湾，可看到两座山峰，一根粗壮，一根纤细，状如竹笋一般，它有笋根、笋尖、笋壳、人们称它们“双石玉笋”。1982年8月，来自北京、上海、江苏、浙江、云南、桂林等地的几十名专家看了以后，还曾建议将金鞭溪改为“玉笋溪”哩！

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第一版：醉白鹿，疾步六合鸳鸯脚 醉神龟，铁蹄震宇傲啸吟；醉凤凰，一舞冲上九重天 醉孔雀，五色屏开刷万物；醉罗汉，睁眉怒目力降龙 醉仙鹤，长空展翅连环击；醉猛虎，奔腾下山擒豺狼 醉猴王，一棒轰开通天门；第二版：吕洞宾 醉酒提壶力千钧铁拐李 旋踵膝撞醉还真汉钟离 跌步抱酲兜心顶蓝采和 单提敬酒拦腰破张国老 醉酒抛杯踢连环曹国舅 仙人敬酒锁喉扣韩湘子 擒腕击胸醉吹箫何仙姑 弹腰献酒醉荡步该法因其假托汉钟离、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑、蓝采荷、张果老、铁拐李八仙诸形（态）演之，故名。醉八仙共有用语个架子，每个大架子化出八个小架。故术语曰：“八仙者，化架则为八八六十四矣”。大凡演练醉八仙者，均须跳起（身子）并以头、肩、背、腰等部位跌地，故术语乃谓之“醉八仙”。扩展资料：八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。参考资料：百度百科-八仙过海

醉八仙：吕洞宾，醉酒提壶力千钧；铁拐李，旋踵膝撞醉还真；汉钟离，跌步抱坛兜心顶；蓝采和，单提敬酒拦腰破；张果老，醉酒抛杯踢连环；曹国舅，仙人敬酒锁喉扣；韩湘子，擒腕击胸醉吹箫；何仙姑，弹腰献酒醉荡步。醉罗汉只听过几招：醉罗汉，狰眉怒目力降龙；醉猛虎，奔腾下山擒豺狼；醉仙鹤，长空振翅连环击；…？

你好！有,一是八仙,后者是罗汉如有疑问，请追问。

材料：肘子肉（即猪狰）1斤半、花雕酒半杯、八角2粒、桂皮1小块、姜一大片（拍松）、葱段适量。 制作方法: 1、肘子肉放入带有姜片和酒的开水中灼水定型。 2、切方块，爆香姜葱炒香。 3、放入花雕酒、老抽、糖、味精、香料、水各适量，烧开。 4、用慢火熬至肉酥，收汁。 5、食用前也可放入砵仔或砂锅加热一下，作保温之用。

我是来看评论的

毒手摧心是道德低于100，用毒达到100给的称号..至于茶的要品茶和茶具20以上，没见谁用出来过..饮酒也是..不过玩出过 赌霸 刚开始在赌场 赢在200以上，赢-输》=3..

毒手摧心是低于40吧 。。不是低于100 去武林吧置顶帖看看 很多帮助再看看别人怎么说的。

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茶痴 道德50以上毒手摧心 道德怎么样都是这个。。醉罗汉 道德50以上包括书画什么的都很难得，一般玩不出来~~因为据说饮茶喝酒都是要达到相当的数量（不仅仅是喝还有去杂货铺买器具传闻是20个），就像画画是要得到一些名画，除游戏中剧情的还有要挖矿出来的~想要这些称号修改还是最好的办法。。。

达摩真人一、 宾度罗跋罗度闍栖坐岩石寻清静手持荆杖求无波膝置经卷行真路目视超然成阿罗二、 迦诺迦伐蹉身着法衣护佛法手结法印度苍生嗔喜皆幻不妄笑无忧当属无量人三、 迦诺迦跋厘堕闍率领五百阿罗汉住于神州护法坛手执拂尘寻清乐眉扬如剑斩忧烦四、 苏频陀右手握拳当心处左手伸出安于膝聃耳垂肩一真妙绮眉霞观大千奇五、 诺矩罗拳拳当心本无心念念如意如意临身心清静人天养不再忧烦生死轮六、 跋陀罗仰观宇宙参妙理俯持捻珠数流年德善为本广教化众皆为贤乃真贤七、 迦里迦去尽万缕烦恼丝留得一脉佛心慈了脱生死成正觉离却苦乐更无私八、 伐罗伐多罗凝神深参贝叶经纵观古今自从容禅定无乱涅盘处物我两忘无量功九、 戍博迦曲指算来无量劫躬行诚信不肯歇扇拂在握数世过禅心守定效佛陀十、 半托迦手持经卷苦用功潜心诵读晓重轻参透一真有大道悟明方可称道生十一、 罗睺罗慈心能忍称威猛当胸戟指目圆睁龙象之势实可贵舍身成就护法城十二、 那迦犀那半度波山巉岩上双目怒睁举世惊依信入佛乃正道护法度人方圆融十三、因揭陀捧经持珠杖倚肩护持三宝不肯闲不行不立真定力似闲非闲乃大贤十四、 伐那婆斯守护佛法可住山心如枯井自等闲神妙万物苍岩骨法注自然满大千十五、 阿氏多貌似鬼王心慈善守佛护法鹫峰山张口露舌齿牙显得法眼正靠修研十六、 注荼半托迦修行路上多坎坷受学诵读几波折逐步研习愚痴少悟透佛法妙慧多十七、 阿难佛法无边信愿行参透法理靠苦功“多闻第一”需顿悟瞬间乃在长久中十八、 摩坷迦叶坚心执意苦修行微妙法门寻常中拈花微笑留名典心心相印乃功成