永善县桧溪菜园子酒厂，重庆到云南永善桧溪镇客车票价行程几小时

要座到永善的汽车，在桧溪大桥下就好了，票价150元左右，菜园坝就有了，每天三趟！

所在省份：云南省所在地市：昭通市所在区县：云南省昭通市永善县详细地址：桧溪镇邮政编码：657313

你的问题太没针对性了，很难回答。 农保田是基本保护农田。东源那里路边看得到的应该基本都是了，除了农民的一些宅基地，特别是上叶那块和村头那块，但项山宫工业区那里原来是溪滩，不是农保田。 如果是什么事情涉及到了农民的利益，可到东源的土管所询问相关事宜，看看究竟哪些是农保田，哪些不是。

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口子酒厂吧，没有古口酒厂。二十年窖兼香型418吧现在

清设县。据《嘉庆永善县志》：“因当地土酋叛服靡常，变乱频繁，为形势所迫，相度地宜。建城永善，取其边境永久安平，民众平和善良之义。”　　2000年，永善县辖1个镇、17个乡：景新镇、佛滩乡、桧溪乡、细沙乡、团结乡、青胜乡、务基乡、黄坪乡、黄华乡、莲峰乡、水竹乡、马楠苗族彝族乡、墨翰乡、万和乡、伍寨彝族苗族乡、茂林乡、码口乡、大兴乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口362943人，其中各乡镇人口（人）： 景新镇 52976 佛滩乡 19552 团结乡 18597 桧溪乡 14196 细沙乡 16947 青胜乡 9683 务基乡 25338 黄华乡 34758 黄坪乡 11576 马楠乡 12542 水竹乡 7720 莲峰乡 17606 万和乡 14753 墨翰乡 20902 茂林乡 20457 伍寨乡 9362 大兴乡 31555 码口乡 24423 　　2001年，全县辖1个镇、15个乡、2个民族乡：景新镇、桧溪乡、黄华乡、茂林乡、大兴乡、团结乡、佛滩乡、青胜乡、细沙乡、黄坪乡、务基乡、莲峰乡、万和乡、水竹乡、墨翰乡、码口乡、马楠苗族彝族乡、伍寨彝族苗族乡。　　2006年，撤销佛滩乡，其行政区域并入溪洛渡镇，镇政府驻地不变；撤销黄坪乡，其行政区域并入黄华镇，镇政府驻地不变；撤销万和乡，其行政区域并入莲峰乡，并将莲峰乡改设为莲峰镇，镇政府驻原莲峰乡政府驻地。

你说呢...

桧溪镇位于永善县城东北部，距县城49公里，与团结、细沙、青胜等三乡相连，东与四川省雷波县渡口、谷米两乡隔江相望，是两省五县七乡（镇）结合部、永善北部片区的交通枢纽、经贸中心和有名的农特产品集散地，水陆交通便利。境内分二半山区和江边河谷地区，夏热冬寒，四季分明，年平均气温15℃，江边河谷地区气候炎热易旱，二半山区气候温凉易涝，有“天干三日江边叫，下雨三天高山闹”之戏说。 　　全镇幅员面积91.23平方公里，辖6个村委会，105个村民小组，2个居民小组。居住着汉、奕、苗等民族，以汉族为主，现有住户3823户，17227人。集镇占地面积1.5平方公里，有老街古巷820米，宽12余米的新街一条长582米；全镇有耕地16975亩，人均耕地1.2亩，其中旱地13655亩，水田3320亩，有林地72580亩，森林覆盖率达46.8%，有经济林5240亩。主产稻谷、玉米、小麦、红薯、豆类等粮食作物，经济林果有桐、乌桕、核桃、脐橙、枇杷、茶叶、花椒；主要经济作物有油菜、花生、魔芋、生姜、辣椒、蔬菜等。农业支柱产业为魔芋、水果、生猪、蔬菜、竹。按照桧溪镇农业农村工作思路，以市场为导向，以经济效益为中心，深化农村改革，实施科教兴农战略和农业产业化经营战略，广泛应用现代科学技术、先进生产手段、现代管理方法，实现资源优化配置，创农产品名优品牌，形成独具特色、市场竞争力强、可持续发展的农业经济，加速传统农业向现代农业根本转变，全面推进社会经济发展，提高农村居民物质文化生活水平，加大科技培训和科技推广力度，开展技术服务，加强科普及技术下乡活动，引导农民掀起学科技、用科技的热潮，造就一批有知识、有文化、掌握现代农业技能的新型劳动者。重点加大经济林果、蔬菜、畜牧养殖的科技培训力度，加强与农业局、科技局的联系，聘请农科人员对农民适时开展修剪、病虫害防治、水果套袋，果园土、肥、水管理等培训，提高农民种植和管理水平，同时在水稻高产栽培、魔芋规范化种植等技术培训上下功夫，使农民掌握科学种植技术，逐步增加农民收入。全镇辖桧溪村、强胜村、源胜村、簸箕村、永胜村、得胜村6个村委会，57个自然村，105个村民小组，2个居民小组，总人口3823户，17227人， 其中男性9475人，女性7752人；农业人口3334户，14293人；居住着汉、彝、苗等九个民族。 　　已建镇级卫生院1个，镇级计划生育服务站1个，村级卫生室6个。镇、村卫生所的建立，为桧溪群众提供了方便、优质的医疗保健服务。小病在村卫生室，大病进镇卫生院。已基本形成了医疗、预防、保健、康复、健康教育、计划生育指导为一体的卫生服务体系。

没看懂什么意思？

去蕲水县的清泉寺，寺在兰溪旁边，溪水向西流。

【浣溪沙(山下兰芽短浸溪)】苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。 『译文』 山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡

游览清泉寺，寺前有一条溪，溪水向西流

游览清泉寺，寺前有一条溪，溪水向西流

题记浣溪沙 游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流① 苏轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼②。 谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡③。 ① 元丰五年（1082）三月谪居黄州期间作。《东坡志林》卷一载：“（余）因往（沙湖）相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而 聋，遂往求疗。……疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许”。蕲水，今湖北浠水县，在黄州东。兰溪，出箬 竹山，溪两侧多生兰草，故名。 ② 萧萧，同潇潇，雨声。子规，杜鹃的别名。 ③ 休将，不要。白发，指老年。 这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。 上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。 下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。 全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

游览蕲水的清泉寺，清泉寺在兰溪附近，溪水向西流。