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桓仁高勾丽王都酒业公司,高句丽和高丽是一个国家吗两者有什么联系

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1,高句丽和高丽是一个国家吗两者有什么联系

“高句丽”和“高丽”是一个国家吗?两者有什么联系?事实上“高句丽”和“高丽”尽管有一些联络,但其实是2个完全不同的政党。最先说高句丽吧,高句丽别名“高句骊”、“句丽”或“句骊”,是汉代时日常生活在如今的中国东北辽宁区域的古代民族。汉元帝建昭二年,夫余人朱蒙在汉代玄菟郡高句丽县立国头衔,故称“高句丽”。高句丽主体民族为濊貊和扶馀,之后伴随着国土的扩展又吸取一部分靺鞨、古朝及三韩人。换句话说高句丽与现在的朝鲜人们在文化与血缘关系上都没有什么联络,仅仅执政过现在的朝鲜半岛北边,根本不是朝鲜一部分。说起二者是否有联络,那自然是有一些的,针对当年的朝鲜人来说,高句丽是朝鲜半岛的最大威协。那时候高句丽实力特别强,元朝数次出战高句丽都没能奠定,但是在强悍的唐代眼前,高句丽或是亡国了。以后,高句丽的大部分皇室老百姓基本上都融入了中原。高句丽亡国后,新罗依靠唐朝的能量统一了朝鲜半岛,算得上唐朝的臣附属国了。所以在唐代没落以后,新罗也会跟着没落。龙纪元年,半岛花园暴发真神女王起义,新罗有名无实。这是一个大战的时代,经过多年的战事,一支喊着“高句丽”旗号的新罗王室旁支出类拔萃。但是事实上只是旗号反而是,实质跟“高句丽”没什么联络。贞明四年,这一假“高句丽”也因为残暴统治被重臣打倒,王建登基即位,宣布定年号为“高丽”。经过多年的战事,王建解决新罗和后百济,实现了朝鲜半岛的第二次统一。高丽皇朝自此维持了几百年,直至洪武二十五年被李成桂打倒。

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2,桓仁的十大旅游景点

1.五女山山城五女山城位于辽宁省本溪市桓仁县东北8.5公里的五女山上。是史料记载的高句丽第一王城遗址的一部分。公元前37年,中国东北地方政府“扶余州”的朱蒙王子带领一群人在这里建立了都城,称为高句丽。五女山山城依山势而建,呈不规则楔形,南北长1540米,东西宽350至550米。山的东、西、北是百尺悬崖,南是陡坡。地势易守难攻。2.桓仁老秃顶自然保护区辽宁老秃顶子国家级自然保护区位于辽宁省桓仁县和新宾县交界处的八里店子、华莱、平顶山。该自然保护区原名桓仁县木鱼子林场,1981年经辽宁省政府批准为省级自然保护区,1998年升级为国家级自然保护区。该保护区为森林动植物类型保护区,主要保护对象为森林生态系统和野生动植物资源。3.桓仁水库辽宁桓仁水库辽宁最大的水库浑江水库,位于辽宁省东部,浑江中游。库身横跨辽宁、吉林两省的桓仁、通化、吉安三县辖区。大坝位于桓仁县,是一个以发电、防洪、灌溉和养鱼为主的综合水利工程。沿线水库总长81公里,水域面积14.8万亩,总库容34.6亿立方米,水库最深处60多米,平均15米。4.桓仁望天洞景区桓仁王田洞景区位于桓仁满族自治县,现已发现5000多米长。洞内景观迷人,各种奇、特、险,石林、城墙、雪莲、冰川、喷泉、瀑布、地下河。望天洞世所罕见。中科院的专家说,洞内6000平方米的大殿和上中下三层的万米迷宫堪称世界之最。5.冯家堡子公墓冯堡子石墓位于华莱镇冯家堡子村周围的农田里。冯保子墓都建在平地上,墓(墓)由石头、石板、砾石等构成。在墓(墓)的周围和上方,石制墓用石板和砾石覆盖。墓与墓之间的距离不同,没有重叠的压力来打破关系。也没有明显的墓葬排列规律,可以确定的墓葬朝向差异较大(附表)。外部墓碑可分为两类:有祭坛的和没有祭坛的。

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3,通化集安高句丽王城怎么样

高句丽文物古迹旅游景区,国家4A级景区,位于吉林省集安市,在集安市周围的平原上,分布了一万多座高句丽时代的古墓,这就是闻名海内外的“洞沟古墓群”,其中包括有“东方金字塔”之誉的将军坟和被誉为中华第一碑的好太王碑。在吉林通化集安周围的平原上,分布了一万多座高句丽时代的古墓,这就是闻名海内外的“洞沟古墓群”,是公元1世纪到7世纪奴隶制国家高句丽王朝的遗迹。集安市高句丽文物古迹旅游景区总面积857679平方米,下设集安市博物馆、好太王碑(含太王陵)、将军坟、禹山贵族墓地、丸都山城五个景区。高句丽王城、王陵和贵族墓葬及墓室壁画,是已被历史长河湮没的高句丽所创造的辉煌文明的经典。高句丽遗址现已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。高句丽王城遗址位于吉林省集安市,包括国内城、丸都山城、王陵(14座)及贵族墓葬(26座)。国内城、丸都山城(始名尉那岩城)是高句丽早中期(公元1-5世纪)的都城,其特点是平原城与山城相互依附共为都城。通化高句丽王城由平原城与山城相互依附共为都城,包括国内城和丸都山城(始名尉那岩城)。这是高句丽早中期(公元1—5世纪)的都城,也是高句丽政权延续使用时间最长的都城。高句丽(公元前37年-公元668年),也简称高丽(非后来王建建立的王氏高丽),是西汉到隋唐时期东北地区出现的一个有重要影响的边疆民族。周秦时期,高句丽的先人一直生活在东北地区。公元前37年,夫余人朱蒙在玄菟郡高句丽县辖区内建立政权。高句丽鼎盛时期其势力范围包括吉林东南部、辽河以东和朝鲜半岛北部。公元668年,高句丽被唐王朝联合朝鲜半岛东南部的新罗所灭,在历史上持续了705年之久。7000座高句丽时代的墓葬在高句丽王城外,位于群山环抱的洞沟平原上。许多墓室里线条流畅、内容丰富并具有传奇神话色彩的精美的壁画是这些古墓的特色所在,虽然距今已有千余年,仍然色彩鲜艳。洞沟古墓群中以将军坟、太王陵为代表的14座大型高句丽王陵及大量的王室贵族壁画墓,从不同侧面反映了高句丽的历史进程,也是高句丽留给人类的弥足珍贵的文化、艺术瑰宝。高句丽将军坟其中,通化集安城东北4公里龙山脚下悬崖上的将军坟,据考为二十代王长寿王陵,造型颇似古埃及法老的陵墓,有“东方金字塔”之称。将军坟墓基长31米,高12米,墓体呈方锥形,共有7级阶梯,墓体建筑雄伟,造型明快庄严,是高句丽建筑技艺、艺术成就所达高度的一个缩影。高句丽太王陵将军坟的墓道朝向不远处的太王陵,太王陵的东侧矗立着被称为“东方第一碑”的好太王碑,是长寿王为纪念第十九代王永乐太王而建。碑石由一块方柱形巨石修琢而成,高6米多,四面环刻文字共1775个,字体介于隶书与楷书。是高句丽保存至今最长的一篇实物文字资料。高句丽都城这是高句丽早中期(公元1——5世纪)的都城,也是高句丽政权延续使用时间最长的都城。国内城是为数不多的地表保存有石筑城墙的平原城类型都城址,保存下来的城墙依然坚实牢固而又不失美观庄严,都城风范尤存。丸都山城位于向西低矮倾斜的山麓,布局因山形走势而巧妙构思、合理规划,完美地实现了自然风貌与人类创造的浑然一体。通过考古发掘呈现的宫殿址遗迹,仍可显示原有建筑的恢弘气势。建筑群中发掘出对称结构的两处八角形遗址,国内史学界认为鉴于寺庙等处经常出现八角形建筑,可能是举行祭祀和仪礼的场所。在东北亚地区中世纪时代城址中,国内城与丸都山城是都城建筑的杰作。高句丽古墓群高句丽王城外,在群山环抱的洞沟平原上,现存近7000座高句丽时代墓葬,堪称东北亚地区古墓群之冠。洞沟古墓群的许多墓室里绘有线条飘逸流畅、内容丰富并具有传奇神话色彩的精美壁画,距今虽已千余年,仍色彩鲜艳,著名的壁画墓有角抵墓、舞踊墓、三宝墓、四神墓、五盔坟等。不仅从不同侧面反映了高句丽的历史发展进程,也是高句丽留给人类的弥足珍贵的文化、艺术瑰宝。高句丽东方金字塔是最具代表性的大型高句丽王陵,造形颇似古埃及法老的陵墓,被誉为“东方金字塔”。将军坟墓基长31米,高12米,墓体呈方锥形,共有7级阶梯,全部采用精琢的巨型花岗岩石条砌筑而成,墓室顶部用面积约50多平方米的整块巨石复盖。墓室内并排置放着两个石棺床。在坟的顶端,四边条石上留有排列整齐的圆洞,墓顶的积土中有板瓦、莲纹瓦当和铁钩一类构件,可以看出是亭阁建筑的遗迹,这与北方古代其他少数民族的丧葬习俗极为吻合。将军坟后面原有四座式样相同的陪葬墓,规模小得多,现仅存一座。高句丽东方第一碑将军坟的墓道朝向不远处的太王陵。太王陵的东侧矗立着被称为“东方第一碑”的好太王碑,是长寿王为纪念第十九代王永乐太王而建。碑石由一块方柱形巨石修琢而成,高6米多,四面环刻文字共1775个,字体介于隶书与楷书。汉字镌刻的碑文记述了好太王一生的功绩和有关高句丽起源及建立政权的传说,是高句丽保存至今最长的一篇实物文字资料。更多关于通化集安高句丽王城怎么样?,进入:https://www.abcgonglue.com/ask/e0ba281615732114.html?zd查看更多内容

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4,集安市高句丽遗址具体描述

呃~~~~高句丽的遗址其实都很小,而且门票挺贵的开放景点有:将军坟,好太王碑,太王陵,禹山贵族墓地(我们当地叫五盔坟),丸都山城(旁边是洞沟古墓群山城墓区)网上比我自己说的好,所以就找了几个能说明白的短文将军坟最有名:位于吉林省集安市东北约4公里的龙山脚下,因其造形颇似古埃及法老的陵墓,因此被誉为“东方金字塔”,推算为公元四世纪末五世纪初高句丽王朝第二十代王长寿王之陵。整座陵墓呈方坛阶梯式,高13.1米。墓顶面积270平方米,墓底面积997平方米,全部用精琢的花岗岩砌成。坟阶七层,每层由石条铺砌而成,每块条石重达几吨。第五阶有通往墓室的通道,盖棺石板重50多吨,每面三个护坟石各重10余吨,其势宏伟壮观。 这座方“坛阶梯石质”古墓,采用精琢花岗石砌筑,共七阶,第一阶为四层石条铺砌,其中最大一块长5.7米,宽1.12米,厚1.10米,重约32吨左右。其余六级,每阶皆由三层石条砌成。整个陵墓呈正方形,底部面积997平方米,顶部面积为270平方米。在陵墓 的第五阶正中,有早年打开的闲道,可通墓室。墓室呈方体,边长5米,高5.5米,四壁用6层石条砌筑,墓顶覆盖一块巨大而完整的石板,平面达50余平方米,重约50多吨。墓室内的地面上并排置放着两个石棺床,棺木及随葬品早已荡然无存。坟的上下到处都是巨大石条,光是坟的外缘石条就用了1100多块。在坟的顶端,四边的石条上留有排列整齐的圆洞,墓顶的积土中有板瓦、莲纹瓦当和铁链一类构件,可以看出是亭阁建筑的遗迹,这与北方其他民族的丧葬习俗极为吻合。将军坟后面原有两至四座陪葬墓,一字等距排列;现仅存一座,建筑样式与主墓相同,规模则小的多,可能是近臣或妃子的墓葬。据考证,将军坟应是一座高句丽王陵,当在4世纪末到5世纪初建筑。高句丽王朝始建于公元前37年,到这时已传到十九代王好太王和二十代王长寿王。好太王已有陵墓。将军坟距好太王陵不远,且墓道朝向太王陵。国内有关专家学者认为,此应是高句丽第二十代王长寿王的陵墓。“将军坟”之称是清末当地老百姓叫的,一直流传至今。昔有《别金相登将军坟》一诗曰:“将军坟墓几干秋,坟外年年江水流。桂酒椒浆伤往事,荒烟蔓草赋闲游。三辅霸业今何在,百济名邦早已休。独有英雄埋骨处,峨峨高峙龙山头。”好太王碑:集安市区城东4公里外的禹山脚下、通沟平原上,坐落着一个外形宏伟的大型方坛阶梯石室墓——这就是高句丽第19代王“好太王”的陵墓。陵东北200米处,有一座高大、端庄、通体黝黑的石碑,这便是被誉为“东方第一碑”的好太王碑。 据史料记载,好太王碑建于东晋安帝义熙十年(公元414年),迄今已有1590年的历史。它是用一块完整巨大的角砾凝灰岩石柱稍加修凿而成。碑高6.39米,四面幅宽不等,在1.34至2米之间。碑体重约37吨,碑身略呈方柱形,无碑额。整座石碑未借助任何外力,直接矗立在一块不规则的花岗岩石板上。 “好太王”名谈德,于公元391年18岁时即位,39岁死亡,谥号“国冈上广开土境平安好太王”。专家研究表明,好太王在位的22年间是高句丽历史上的空前繁荣发展时期,他凭借强大的经济和军事实力,东讨西征,占辽东、驱倭寇,侵汉江、降扶余,使高句丽疆域空前扩大。 好太王碑是长寿王为纪念其父的功业而树立的。碑的四面刻有碑文,为汉字隶书,方严厚重。四面碑文竖行共44行,行间以界格,每行41个字,原有文字1775字。上千年的岁月磨蚀,以及晚清、民国时火焚除苔和不当拓字,使碑体遭到一定程度的损坏,可识之字目前仅为1600字左右。碑文文意大体明了,惟断句、考证所涉及历史、考古诸多问题争议不少,中外学者因此著书立说,各陈己见。 丸都山城:丸都山城位于集安市区2.5公里处,修建在起伏险峻的丸都山上,海拔最高处为676米,是我国地方民主政权高句丽时代最为典型的早、中期山城之一。它既是国内城的军事守备城,又曾作为高句丽王都使用,在高句丽历史发展进程中起过重要作用。丸都山城与国内城相互依附,互为都城,形成了世界王都建筑史上附合式王都的新模式,为世界古代城史书写下了壮丽的篇章。丸都山城始名“尉那岩城”。丸都山城是凭借自然山势的走向构筑城垣,城墙高低起伏。东、西、北三面城垣所在山脊最高海拔676米,外临陡峭的绝壁,内抱较为平缓的坡地,北高南低,形如簸萁状,平面呈不规则的四边形,城周长为6395米,目前,山城东墙、北墙西段、西墙北段保存较好,高处可达4-5米,由20余层修琢工整的长方形和方形石条构筑,结构严谨。石材一般长40—90厘米,宽20—50厘米,厚10—30厘米。自下而上,逐层内收,上部筑有1米高左右的女墙,女墙内壁下部有一排筑洞,相距2米左右。全城有城门6处,南侧谷口处有一处瓮门,东北面城墙上各发现两处门址,南墙西部有一处城门址,西城墙上至今未发现门址。山城内有泉水两处,一在城西北角,一在城东山脚下。在南城门汇于一处,经瓮门下涵洞注入通沟河。城内有地面遗址3处,蓄水池1处,墓葬37座。宫殿遗址在东侧山坡下,南北长96.5米,东西宽80米,进深作三层阶地,每层阶地设排列有序的础石,地面上有大量的红色瓦砾。这种因地制宜的创造具有浓郁民族特色,是高句丽民族建筑才华、筑城理念的充分展示,高句丽在丸都山城营造方面的奇思妙想,使其成为中世纪都城建筑的杰出范例。太王陵:太王陵是高句丽第十九代王--"国冈上广开土境平安好太王□的陵墓 , 始建于公元 391年。是现存高句丽王陵中唯一确知年代、葬者的典型墓葬。 好太王陵是一座大型方坛阶梯石室墓 , 早年被盗 , 几经兵燹战乱 , 阶坛倾颓。光绪年间 , 墓上出土大量的莲花纹瓦当和文字砖。砖的侧面有模压阳文“愿好太王陵安如山固如岳”。罗振玉先生著《好大王陵砖跋》收入《唐风楼金石文字跋尾》一书(1908 年)。池内宏著《通沟》中著录及照片。 I984年 , 集安市博物馆清理太王陵环境时 , 出土一批莲花坟瓦当和文字砖。 根据墓上出土多件□愿太王陵安如山固如岳□文字砖,以及莲花瓦当的年代 , 陵墓的建造年代 , 断定此墓为好太王的陵墓。墓东北 200 米为好太王碑。 好太王名安 , 亦称谈德 , 公元 391 年即位 , 公元 412 年弃世 , 在位 22 年。好太王统治时期是高句丽国家政治、经济、军事重要发展时期 , 好太王碑记载 : □恩泽洽于皇天 , 威武振被四海 , 扫除不佞 , 庶宁其业 , 国富民殷 , 五谷丰熟。口好太王一生东征西讨 , 开拓疆土 , 是高句丽历史上具有重大影响的代表性人物。 好太王陵的方坛构筑前曾下挖 80 厘米的基槽 , 奠基 90 厘米 , 由于一千六百多年的地层变化 , 方坛基部变动较大 , 边长 66米左右 , 近于正方形 , 残高 14.8 米 , 方向近于正西(263度-265度)。 经过调查清理发现 , 太王陵的内外结构与将军坟略有不同 , 太王陵目前可见 16 级阶梯 , 第一级阶坛由 5 重修琢工整的石条垒砌 , 顶部修筑墓室 , 东西 2.95 米 , 南北 3.25 米 , 藻井上部石条稍内收 , 盖顶石系一整块长园形石板头长径 8.4 米,短径 5 米,厚 0.8 米 ,墓室高 3 米 , 墓道长 5.3 米,宽 1.85米 。 墓室内置一座两坡水硬山式石椁,经修复,石椁长 2.4米,宽 2.7 米,高 2.05 米。石椁内并排两座石棺床,长 2.2 米、宽 1 .2米 , 中间无空隙 , 四周边缘突起。石椁用沉积页岩精磨而成,呈绿、兰、紫三色 , 各部由榫卯结构结合 , 西侧椁山墙开门 ,两扇石门 , 通向墓道墓门。 好太王陵是高句丽王陵丧葬制度的综合载体 , 在考证王陵的史料极度匮乏的情况下 , 对于研究高句丽王陵结构、丧葬制度 , 建筑理念等信息具有唯一的、不可替代的作用。对了解好太王统治时期的社会政治状况、经济发展水平具有重要的价值。 五盔坟五号墓(这个墓区只有这个壁画墓开放):五盔坟五号墓为石室壁画墓。覆斗形封丘 , 周长 120 米 ,高 5 米。 抗日战争时期 , 此墓曾被掘开。日本学者有著录 , 称之为“通沟 17 号墓”或“四叶冢”。 1962 年春 , 吉林省博物馆对其进行了清理。 五号墓的墓室低于地平面3~4米 , 由墓道、甬道、墓室构成。方向 158 度 (东南)。 墓室由修琢工整的石条砌筑,平面呈长方形 , 东西 4.37米 , 南北 3.56 米。 四壁高 2.18 米。梁枋以上作两重抹角叠涩藻井 , 上覆盖顶石, 墓室举高 3.94 米。 墓室内置三座石棺床 ,东西并列 , 中间为一整块花岗岩石材修凿而成 , 两边石棺床紧靠东西两壁 , 各由一大一小两块石材构成。 墓室四壁、藻井、棺床及甬道两壁绘有精美的壁画。壁画直接绘在平整的石壁上。先以纤细的墨线或红线起稿 , 然后设色 , 有红、褐、绿、黄、白、粉红等颜色 , 最后以浓重的墨线勾勒定稿。颜色均为矿物颜料 , 以动植物胶调合而成。至今仍很鲜艳。 甬道两壁各绘一力士 , 面向墓室 , 手持弓箭和綮戟, 足踏莲台 , 护卫墓室及主人棺椁。 南壁被甬道分为两部分 , 各绘一朱雀 , 红胜如火 , 展翅修尾 , 相对而立于莲台之上。 北壁玄武,一条大蛇缠在一只大龟上,两首相对。蛇身有黄、绿及红褐色格纹,龟背为红褐色,无甲纹。 东壁青龙 , 南向腾飞 , 龙身为黄、绿、红褐色 , 以黑色斜方格勾勒鳞纹 , 四肢饰白羽。墓室壁画中共有龙 39 条 ,形体、颜色大体相同。 西壁白虎 , 身着白色 , 墨线勾出虎皮纹 , 亦南向作飞扑姿势,与青龙相对称。 朱雀、玄武、青龙、白虎 , 并称四神,亦称四灵。是远古时潮 , 人们对天上 28 颗星宿构成四组图象的称谓。战国至秦汉墓葬及建筑中常有四种形象的砖、石、瓦当等。人们以为是上天为正四方而派出的神灵。因此有南朱雀、北玄武、东苍龙、西白虎之说。 藻井部分以神仙、羽人、飞天、伎乐仙人为主。最典型的是第一重抹角石的四幅画。从东北角开始 , 为伏羲女娲 , 皆人首龙身 , 一为男相,手捧日轮 ; 一为女相 , 手捧月轮。是人类起源传说中的始祖。东南角为一牛首人 , 手执禾穗在前。据文献记载 , 神农氏牛首人身 , 教人以五谷。后随一羽人 ,手持火把 , 或为燧人氏 , 教人用火。南方正中一人扶车轮 ,手持槌子敲打 , 旁边一人在树下锻铁 , 同为传说中人物 , 应该是造车的羲仲父子形象。西北角绘一乘龙仙人 , 头戴平天冠 , 衣着袍服 , 后面有一人乘飞廉 , 手持灬ξ?钦?, 似为传说中的黄帝。 高句丽王室贵族壁画墓的壁画内容 , 经历由早期现实场景向晚期宗教神灵理念的演进 , 艺术风格从初创时的朴实写实到成熟期的夸张写意 , 其绘图技法、情景构思无不显示出高句丽民族视角独特的审美观点、匠心独具的艺术创造力 , 达到了艺术形式与思想内容的和谐统一 , 是中世纪东北亚地区壁画艺术成就的重要标志。 五盔坟五号墓是高句丽晚期壁画墓的代表作之一 , 丰富多彩的壁画题材 , 是高句丽民族底蕴在艺术追求上的充分显示,其中也透射出对中原文化绘画传统的借用与改造 , 鲜活民族特色中处处透出浓厚的中原文化的绘画风韵。神仙、奇兽等题材 , 是对战国秦汉以来中原文化流行绘画式样的再改造 ; 四神、莲花、火焰纹等图案则是汲取了东汉至魏晋时期的道教、佛教等宗教艺术表现形式的营养。不仅如此,道、佛等宗教意识随着高句丽的发展 , 对朝鲜半岛和东北亚一些地区的宗教和祭祀也产生了重要影响。还有集安其实还有一些遗址,比如国东大穴,一个高句丽皇室祭祀遗址,西大墓,千秋墓。。。。。以前自己骑车去看过,可惜这些成了世界文化遗产之后重新清理封闭,好像不开放所以就不细说了,还有集安有个小博物馆你可以去看看,在迎宾路,市区有国内城城墙,河边的西墙保存相对好可以看看,说实话我同学来了我都不愿意领他们看这些,门票相比它的价值太贵了(除非你是研究高句丽历史的),当然来一次不看还可惜,我说就将军坟和五盔坟看看就行其它的看你自己了,看你限时到30号是五一要来玩吧,希望你能玩的愉快
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