茅台酒文化博物馆建于哪个年代，浙江海塘文化形成于哪个朝代

海塘是人工修建的挡潮堤坝，亦是中国东南沿海地带的重要屏障。海塘的历史至今已有两千多年，主要分布在江苏、浙江两省。——常识工程篇。

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

1989年7月24日。贵州酒文化博物馆位于遵义市中华南路178号，成立于1989年7月24日，1989年10月正式挂牌并对外开放。遵义酿酒历史悠久，内涵深厚，内容丰富，名酒众多，世界闻名，且有大量出土文物表明，遵义具有悠久的酒文化。贵州酒文化博物馆馆舍为砖混结构楼房，建于60年代中期，1990年初划归酒文化博物馆。占地面积为280平方米，建筑面积770平方米。

博物馆，又称博物院，是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物，并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类的场所，包括为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育机构、建筑物、地点或社会公共机构。它以学习、教育、娱乐为目的对公众开放，为社会发展提供服务，是永久性的非营利机构。

1989年7月24日。贵州酒文化博物馆位于遵义市中华南路178号，成立于1989年7月24日，1989年10月正式挂牌并对外开放，行政隶属原遵义市文化局（现红花岗区文化局）。1999年撤地设市后上划现遵义市文化局。遵义酿酒历史悠久，内涵深厚，内容丰富，名酒众多，世界闻名，且有大量出土文物表明，遵义具有悠久的酒文化。遵义地区出土的大量酒器酒具文物及饮酒的画像时刻，见证了遵义源远流长的酒文化历史。

蓬莱阁创建于北宋嘉佑年间，距今已有九百多年的历史。以后，经明代扩建，清代重修，蓬莱阁遂成为今天这个占地近三点三万平方米，庙宇和园林交错的宏丽建筑群。它主要由吕祖殿、蓬莱阁、三清殿、天后宫、龙王宫、弥陀寺等建筑组成。主体建筑蓬莱阁雄居丹崖之顶，处在众星拱月的位置上。它是一座双层木结构建筑，底层环绕十六根大红楹柱。幸运者可看到海市蜃楼的奇景。

民国年间的

1989年7月24日。贵州酒文化博物馆位于遵义市中华南路178号，成立于1989年7月24日，1989年10月正式挂牌并对外开放，行政隶属原遵义市文化局（现红花岗区文化局）。1999年撤地设市后上划现遵义市文化局。遵义酿酒历史悠久，内涵深厚，内容丰富，名酒众多，世界闻名，且有大量出土文物表明，遵义具有悠久的酒文化。遵义地区出土的大量酒器酒具文物及饮酒的画像时刻，见证了遵义源远流长的酒文化历史。

公元前135年，汉武帝令唐蒙出使南越，唐蒙饮到南越国（今茅台镇所在的仁怀县一带）所产的构酱酒后,将此酒带回长安,受到汉武帝的称赞，并留了“唐蒙饮构酱而使夜郎”的传说。据清代《旧遵义府志》所载，道光年间，“茅台烧房不下二十家，所费山粮不下二万石。”1843年，清代诗人郑珍咏赞茅台“酒冠黔人国”。1949年前，茅台酒生产凋敝，仅有三家酒坊，即：华姓出资开办的“成义酒坊”、称之“华茅”；王姓出资建立的“荣和酒房”，称之“王茅”；赖姓出资办的“恒兴酒坊”，称“赖茅”。“华茅”就是现在的茅台酒的前身。

汉朝

中国酒文化城是茅台集团于1993年到1997年投资建成的，是目前国内规模最大的酒文化城。城内共有酒源馆、酒技馆、酒韵馆、酒俗馆、酒器馆、国酒茅台馆、现代馆、茅台名酒世界馆共八个展馆。这座中国酒文化城内，通过恢宏的建筑，300多个诗词歌赋牌匾，120座大型历史文化人物雕塑以及数以万计的珍贵历史图片实物，再现了古往今来丰富多彩的国酒文化，展示了五洲四海绚丽多姿的酒风俗，绝对是贵州必去的代表性景区。中国酒文化城始介绍中国酒文化城位于“酒都”仁怀以北的茅台镇茅台酒厂内，占地面积三万平方米。文化城内一共有八个展区，分别是建有汉馆、唐馆、宋馆、元馆、明馆、清馆、现代馆和国酒茅台规划展示馆。馆藏大量群雕、浮雕、匾、屏、书画、实物、图片和文物，以酒源、酒技、酒韵、酒俗、酒器、世界名酒和国酒茅台为主题，从不同的角度介绍了中国历代酒业的发展过程及与酒有关的政治、经济、文化、民俗等，展示了中国博大精深的酒文化及源远流长的国酒文化。

玉牌饰早在良渚文化时期已经出现，在汉代，出现了用于赏玩或陈设的玉牌饰，到明清时期，玉牌饰形制多样，用途各异。历代玉牌饰均雕刻有吉祥图案，如良渚玉牌饰刻有龙首纹和神人兽面纹；汉代玉牌饰刻有“龙面纹”和凤鸟式螭龙图案；明清时期的“别子”表达吉祥寓意的手法更多，题材也更丰富。即使不刻图案和文字的玉牌，也有“清白”和“平安无事”的吉祥寓意，在当时深受文人士大夫的青睐。

一般新盛的年代在汉代吧，君子比德如玉，汉朝的罢黜百家独尊儒术，知识分子广泛推动的，以前好像一般都是在贵族内流传、、、、、、开始时应该是在，良渚文化是一支分布在中国东南地区太湖流域的新石器文化类型，代表遗址为良渚遗址，距今5300-4500年左右。良渚文化分布的中心地区在太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在太湖流域的东北部、东部和东南部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等;另外，陶器也相当细致。

遵义酿酒历史悠久，内涵深厚，内容丰富，名酒众多，世界闻名，且有大量出土文物表明，遵义具有悠久的酒文化。遵义地区出土的大量酒器酒具文物及饮酒的画像时刻，见证了遵义源远流长的酒文化历史。如仁怀市城东出土商代酒具大口陶尊、、，是我省历史上最早的酒具。务川、道真等地汉墓出土精美的青铜酒具蒜头壶、提梁壶，遵义鸭溪汉墓出土青铜提梁壶、遵义新舟宋墓、杨粲墓等出土梅瓶、桐梓县夜郎坝宋墓出土《夫妻对饮图》时刻、习水县大合水《侍饮图》，明清酒具不胜枚举。明末至民国初：茅台“回沙”工艺形成酿酒业普遍认为，蒸馏酒的产生，是酿酒史上划时代的科技进步，它将酒文化提升到一个前所未有的新高度。但是，遵义蒸馏酒究竟产生于何时，并无定论。胡云燕研究认为，贵州蒸馏酒产生的时期应该在元末明初。随着经济社会的发展，酿酒经验的不断总结、积累，明末清初，仁怀茅台镇酒出现了在烤过酒的糟子里再加入新的原料——高粱，俗称“沙”，再进行发酵，烤酒的“糙沙”工艺，茅台酒 “回沙”工艺初具雏形。到清康熙时，茅台酒工艺日臻完善，茅台春、茅台烧春、茅台烧酒名闻周边，清道光时被遵义大儒郑珍赞誉为“酒冠黔人国”。民初，“两次投料，八次发酵七次取酒”的茅台酒独特的“回沙”工艺基本形成。1965年：茅台酒香型定型解放后，自1951年起，各县恢复或建立了酿酒厂，对旧酒坊进行了工业化改造，遵义酿酒进入了工业时代。从解放后至八十年代，贵州酒业最大的事，莫过于茅台酒香型的最终定型。1964年，被誉为“勾兑大王”的李兴发带领勾兑小组，经过数千次的品尝，对标准酒样及不同年龄，不同轮次的酒样进行全面分析，终于发现了茅台酒的3个典型酒体：酱香体、窖底体、醇甜体。进而又摸索出了一整套勾兑规律。依此比例勾出的酒，李兴发命名为酱香型酒。1965年保定会议肯定了这一成果，正式将茅台酒定为酱香型白酒。1986年：贵州名酒近半产自遵义悠久的酿造历史，造就了众多的民间酒品。解放后，工业化改造后的遵义酒业也取得了巨大的发展，名酒荟萃，茅台酒、董酒两个国家级名酒，习酒、珍酒、湄窖三个国家级优质酒。“全国五个香型白酒我市有三个，即酱香型、其它香型，浓香型，且茅台酒、董酒还分别是酱香型、其它香型白酒的龙头酒。”1986年12月贵州第四届名酒评选大会时，遵义市（原遵义地区）有23种酒被评为“贵州名酒”（共48种）。“遵义白酒占了近一半。”

粮票是中国从1955年到1993年发行的一种购粮凭证。那时候，城镇居民必须凭粮票才能购买粮食。以粮票为代表的票证，是中国因长期实行计划经济，商品短缺的见证。 1955年8月25日，国务院全体会议第17次会议通过《市镇粮食定量供应凭证印制暂行办法》，粮票从此应运而生，此后，食用油票、豆腐票、布票等各种票证进入人们的生活，各种商品皆需凭票购买，中国进入长达30多年的“票证时代”。 1993年，粮票被取消了。 1993年，新旧时代交替的痕迹特别明显。 当年2月，全国两会召开，代表委员们就餐第一次不再需要缴纳粮票。5月10日，北京市政府正式宣布，从这一天起，取消粮票。 告别粮票，从1992年4月1日就开始了，当时国家同时提高粮食的定购价格和销售价格，基本上实现了购销同价，在此基础上，各地陆续开始放开粮价、取消粮票。1955年出现的粮票，终于完成了其历史使命，悄然退出了历史舞台。叫私粮是因为当时粮食是统购统销的。每到集市那些卖粮的农民就象现在电影电视里卖毒品的一样，鬼鬼祟祟的从兜里掏出一小把玉米 或小麦也许其他的杂粮双方谈好价格便尾随去家里。

商周时期。成都金沙遗址博物馆位于成都市区西北部的青羊区金沙遗址路2号，青羊大道227号，是在金沙遗址原址上建立的一座遗址类博物馆，也是展示商周时期四川地区古蜀文化的专题类博物馆。

金沙遗址是位于中国四川省成都市城西苏坡乡金沙村一处青铜器时代遗址，位于摸底河沿岸，面积超过5平方公里，是全国重点文物保护单位之一。距离三星堆遗址50公里，该文化所处年代约在前1250至前650，在前1000年时较为繁荣。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是没有城墙，约等于三星堆文化的最后一期，代表了古蜀的一次政治中心转移。2002年12月27日公布为四川省第六批省级文物保护单位。2006年5月25日列为第六批全国重点文物保护单位。遗址所清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。从文物时代看，绝大部分约为商代（约公元前18世纪后期—公元前12世纪末期）晚期和西周（约公元前1046—公元前771年）早期，少部分为春秋时期（公元前722年—公元前481年）。而且，随着发掘的进展，不排除还有重大发现的可能。