贾湖，贾湖遗迹真的有9000年历史吗

1961年

舞阳是地名，那有一个六千年的贾湖遗址，舞阳出一种酒叫贾湖酒。

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是本书吧，书名:舞阳贾湖作者:河南省文物考古研究所编著ISBN:7-03-006923-4价格:CNY400.00 (2册)发行地:北京出版社:科学出版社出版时间:1999页数:2册 (1041页, 224页图版)开本:27cm一般附注:国家文物科研项目

贾湖文化遗址是一处重要的裴李岗文化遗址。1961年，原漯河舞阳县博物馆馆长朱帜下放该县北舞渡镇贾湖村劳动，在土井和薯窖断壁上首次发现该遗址，并以此为名。遗址位于贾湖村东，平面呈不规则的圆形，总面积5.5万平方米。　贾湖遗址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器时代文化遗存，提供了结合黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点。

河南省漯河市舞阳县北舞渡镇贾湖村

贾湖遗址是新石器时代前期遗存，因地处贾湖村而得名的一处遗址。贾湖遗址位于 河南省漯河市舞阳县北舞渡镇贾湖村。

贾湖遗址位于河南省漯河市舞阳县北舞渡镇贾湖村。南距舞阳县城20多公里，东距北舞渡镇3公里，是一处重要的裴李岗文化遗址。这里自古以来气候湿润，河流纵横，便是人类生息繁衍的理想境地。遗址附近沙河宽阔的水面，自西北汹涌而下，在距遗址约3公里处环绕向东而行，一泻千里。灰河由遗址西4公里处蜿蜒而过，至北舞渡注入沙河。离遗址最近的是泥河，距遗址仅1公里。泥河源于叶县，在遗址西8公里处流入舞阳县，贯穿全境，在出境处注入澧河。在灰河和泥河之间有一片小湖泊，即是贾湖，贾湖村坐落在贾湖北岸。贾湖村东为泥河洼滞洪区，面积约103平方公里，中心区最低点海拔63.8米。修建这片滞洪区主要是为了在汛期到来时，分流沙河洪水，以保护遗址东30公里处的京广铁路不受水患的威胁。

这个是新石器时代的，只能算文化，谈不上文明贾湖遗址，是中国新石器时代前期重要遗址，C14、释光测年结果显示其距今约9000―7500年，位于河南省舞阳县北舞渡镇西南1.5公里的贾湖村，始发现于20世纪60年代初，保护区面积5.5万平方米，是一处规模较大、保存完整、文化积淀极为丰厚的新石器时代早期遗存。

贾湖文化遗址是一处重要的裴李岗文化遗址。1961年，原漯河舞阳县博物馆馆长朱帜下放该县北舞渡镇贾湖村劳动，在土井和薯窖断壁上首次发现该遗址，并以此为名。遗址位于贾湖村东，平面呈不规则的圆形，总面积5.5万平方米。　贾湖遗址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器时代文化遗存，提供了结合黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点。

贾湖文化是中国新石器时代早期的重要文化，属于裴李岗文化的一个分支，也是裴李岗文化的主要源头，年代范围为BC7000—BC5800年，主要分布在淮河上游的支流沙河和洪河流域，最北可达颍河汝河流域，其七声音阶骨笛、9000年酿酒技术、成组随葬内装石子的龟甲及其契刻符号、动物训化家养、具有原始形态的栽培梗稻尤为引人注意，在学术界引起广泛反响。 主要遗址有漯河翟庄、舞阳贾湖、长葛石固、郏县水泉、汝县中山寨、 贾湖文化艺术品展示[1] 巩义瓦窑嘴等，并以贾湖遗址为主要代表。贾湖遗址并称为20世纪中国100项考古大发现之一，具体年代BC7000—BC5800年。发掘出的窑穴370座，陶窑13座，陶器有陶鼎、陶罐、陶壶、陶碗、陶杯、陶豆、陶觚。其中还有盛酒陶器，舞阳贾湖红陶、舞阳大岗彩陶、舞阳阿岗寺亮黑蛋壳陶、舞阳善德灰陶等，被科学界统称“贾湖陶瓷”。这里出土的8000年前的骨笛是世界上迄今发现最早、保存最完整的乐器；此处发现的龟甲上的契刻符号可能是中国最早的文字；龟灵崇拜则是原始的宗教信仰；稻作遗存、狩猎、捕捞和聚落布局反映了当时人类社会生活的情况。8000年前，生活在中国淮河流域的贾湖人创造出的文化，其音乐文化、稻种文化和宗教文化已相当发达，表明淮河流域是中华民族摇篮的重要组成部分。

关于舞阳文化的作文800字

贾湖骨笛完全是凭经验手工制作的，但音分之准堪称奇迹，根本无法解释。会不会是这样，当时做了好多骨笛，只留下了最好的陪葬，而M341-2号6孔骨笛是优中之优，碰巧成为一个八度误差5音分这么牛B的乐器，真让贾湖人特意做还真不一定能做这么准，这是我能想到的唯一的解释了。为什么按十二平均律去做，我百度了一点“对于任何民族来说，只要他们有着丰富的音乐体验，只要他们想积累起关于音乐的知识，迟早都会遇到关于律学的问题。令人惊讶的是，古今不同民族，虽然各自钟爱的音乐形式可谓万紫千红、百花争艳，彼此也没有互相借鉴，但大家的律学的基础概念却出奇地相似。这也许是音乐本身超文化、超地域的魅力所致吧。”

1、贾湖遗址有其独特而丰富的文化内涵和复杂的地层关系，这对裴李岗文化的类型与分期研究的深入进行具有重大意义。 2、这里发现的大批房基、墓葬、窑穴、陶窑以及大量的生产工具对研究当时的聚落形态、生产力发展水平都有重大意义。 3、这里发现的大批保存较好的人体骨架及动物骨骼，对研究当时的人种、人类体质、家畜起源、生态环境都具有重要意义。 4、墓葬中随葬成组内装石子的龟甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具为研究当时的埋葬习俗、龟灵崇拜、信仰等宗教意识提供了新的重要资料

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不过在20世纪80年代，中国真的发现了距今有8000—9000年之久的笛子——“骨笛”。1986年——1987年，在河南省舞阳县贾湖村新石器遗址发掘出了随葬的21支骨头制成的笛子，它们全部是用鹤类尺骨制成，大多钻有7个孔 。这是迄今发现的最早的乐器。这事实也证明了古老的中国音乐在几千年前就已经发展到了相当高的水平。关于鹰笛，塔吉克族民间流传着这样的传说：在很早很早以前，居住在“刀山之祖”帕米尔高原上的塔吉克人，还过着狩猎生活，家家户户养着猎鹰，它们白天随主人狩猎、晚上为主人放哨看家。有一个名叫娃发的猎手，住在达卜达尔山谷里，他家祖辈都是有名的猎户，家里有一支祖传的鹫鹰，己活了一百多年．可眼力还非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。远近猎手都羡慕这只猎鹰，都叫它“鹰王”。娃发每天带着“鹰王”狩猎，猎获的鸟兽也和过去一样，全被奴隶主夺去。命运如此悲惨．他只有向“鹰王”倾诉自己的哀怨：“塔吉克奴隶啊，像天边坠落的星星。活着的被吸血鬼吸吮，死去的都闭不上眼睛。凶狠的奴隶主啊！残酷无情，冷硬的心肠，像幕士塔格冰峰。塔吉克奴隶啊！难道永远是天边将要坠落的星星？！”这歌声像猎鹰一样张开了翅膀，到处飞翔，传遍了高原、山谷，奴隶主吓得胆战心惊，下令娃发交出“鹰王”，为他家看门护院。娃发气得几乎昏了过去。“鹰王”对他唱了起来：“娃发娃发，快把我杀，用我骨头，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不会受苦啦！”娃发听了又惊又喜．怎舍得杀掉自己心爱的猎鹰呢，他抚摸着鹰的羽毛，流下了伤心的眼泪。“鹰王”又唱道：“娃发娃发，快把我杀，我死以后，会成仙家，若不杀我，主家一来，把我枪走，你也难活。”娃发心想，也许它真能变成神仙吧，就把“鹰王”杀了，抽出翅膀上最大的一根空心骨头，钻了二个洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了动听的曲调。娃发吹起鹰笛，猎鹰成群而至，狠狠地惩罚了奴隶主，使他再也不敢欺压奴隶了。从此，四苗在塔吉克人巾盛行不短．并且一直流传至今，可见历史之久远。希望对你有帮助