茅台酒厂在河南许昌哪里，问下各位许昌那里有收购二手香烟名酒的

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这么大的许昌肯定有真的。我知道文峰路和建安大道交叉口附近有一家国酒茅台专卖店，我进去过，他们说假一赔万，他们服务员还专门给我介绍了他们的茅台酒厂授权书。我觉得假不了，去街上转转就找到了。

应该不能吧。

可以，没问题，一箱酒还是给带的，我在火车上带过2锅头，而且还能喝起来

1、茅台酒的产地和中国贵州茅台酒厂(集团)有限责任公司皆位于贵州省遵义市仁怀市茅台镇；2、茅台镇是国酒茅台的产地，也是全国优质酱香白酒主产地；3、茅台镇位于贵州省仁怀市赤水河畔，东经106°22″，北纬27°51″，地处贵州高原西北部，大娄山脉西段北侧，北靠历史名城遵义，南临四川泸州。

人民路东，河南舞阳富平春酒厂

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曹魏古城系列酒——纯粮酿造，固态发酵，甘冽净爽，国家专利瓶型包装，寓意深刻，经典时尚，颇受消费者青睐。与当年曹操和刘备 "青梅煮酒论英雄"对饮的酒产自同一地方,是一款代表许昌特色的美酒。

在贵州茅台镇。国贵州茅台酒厂(集团)有限责任公司(以下简称茅台集团)，总部位于贵州遵义市茅台镇，平均海拔423米，占地约1.5万亩， 茅台集团以贵州茅台酒股份有限公司为核心企业，员工人数4万余人，拥有全资、控股和参股公司38家。涉足产业包括白酒、保健酒、葡萄酒、证券、保险、银行、文化旅游、教育、房地产、生态农业及白酒上下游产业等，企业总资产突破2304亿元，多次入选BrandZ全球品牌价值五百强企业。扩展资料茅台酒最早的酿酒坊名称据考查叫“大和烧房”，这个信息是从茅台杨柳湾一尊建于清嘉庆八年（1803年）的化字炉上所铸的捐款名单有“大和烧房”而获得。其实茅台酒在清代已相当兴旺，道光年间已远销滇、黔、川、湘。咸丰年间由于战乱生产一度中断。清同治一年（1862年）茅台酒坊在旧址上开始重建，这以后的发展主要有三家作坊，名叫“烧房”：华姓出资开办的“成义烧房”、称之“华茅”；王姓出资建立的“荣和烧房”，称之“王茅”；赖姓出资办的“恒兴烧坊”，称“赖茅”。 1951、1952年，地方政府通过购买、没收的方式，将成义、荣和、恒兴三家烧房合而为一，成立了国营茅台酒厂。1953年，正式成立了贵州茅台酒厂。游人在参观坐落在茅台酒厂厂区内的中国酒文化城过程中，会注意到“国酒源起”这一室内小景。参考资料来源：凤凰网-揭秘茅台酒的前世今生，带你了解茅台酒厂的秘密参考资料来源：百度百科-中国贵州茅台酒厂有限责任公司

河南整体来说，还是地产酒比较强势建议代理地方品牌四川的春泉酒品牌价值并不高，相对于运输等费用算来，还是河南酒优势更好

你好！张弓酒，张弓酒有名，而且好喝纯正希望对你有所帮助，望采纳。

双沟大曲和衡水老白干都比你说的2个酒好卖多了我是南阳的。

　　 一、茅台酒产地在哪? 　　答：中国贵州茅台酒厂(集团)有限责任公司位于贵州省遵义市仁怀市茅台镇。 　 　二、仁怀市茅台镇介绍 　　茅台镇位于贵州省仁怀市赤水河畔，东经106°22″，北纬27°51″，依山伴水，是川黔水陆交通的咽喉要地。 　　这里历史悠久，文化底蕴深厚，经济贡献作用大，不仅是仁怀市经济社会发展的引擎和支柱，也是贵州对外开放的形象和“窗口”。茅台镇地处贵州高原西北部，大娄山脉西段北侧，北靠历史名城遵义，南临四川泸州。 　　素有美酒河、英雄河、美景河、生态河的赤水河贯穿全境。茅台镇历来是黔北名镇，与金沙打鼓新场(现金沙县城关镇)、湄潭县永兴镇、遵义县鸭溪镇并称黔北四大名镇。 　　茅台镇是川盐入黔四大口岸之一，“蜀盐走贵州，秦商聚茅台”，“家惟储酒卖，船只载盐多”是当时繁华的真实写照。 茅台镇是国酒茅台的产地，也是全国优质酱香白酒主产地 ，1915年茅台酒荣获巴拿马万国博览会金奖，从此茅台酒、茅台镇誉满全球。1935年中国工农红军创造了中国军事史甚至世界军事史上罕见的四渡赤水出奇兵，写下了中国革命史上的壮丽诗篇。 　　2016年7月，根据省委、省政府批准，全市行政区划调整组建大茅台，镇域面积224.8平方公里，下辖22村6社区，户籍人口106631人。茅台镇共有地方有证企业227家，酿酒作坊1280家，白酒品牌2000余个，白酒年产量达21万千升，是名副其实的 “中国第一酒镇”、“世界酱香型白酒主产区”、“中国酒都核心区”。 　　茅台镇是厚重、神秘、经典和不可复制的三大文化归属地，有着厚重的盐运文化、神秘的国酒文化和经典的红色文化。镇域内有茅台古镇文化产业园、仁怀名酒工业园、仁怀空港新区三大园区，构建了大茅台发展格局的三大经济增长极。 　　茅台镇先后被确定为首批全国小城镇重点建设镇、全国综合改革试点镇、全国20个财政体制改革试点镇、全国投资环境优良乡镇、全国科学建设百强乡镇、全国保增长促就业和谐城镇、中国十佳和谐小城镇、全国生态文明先进镇、贵州十大影响力乡镇和贵州省100个示范小城镇。 　　2016年，成功入选全国十大小康示范村镇，全国美丽宜居小镇，第一批中国特色小镇。 　　2017年，茅台镇完成地区生产总值558亿元，财政收入10.107亿元(其中税收收入8.967亿元);实现农村居民人均纯收入13525元;城镇居民可支配收入37610元;实现游客414万人次，旅游总收入35.1亿元。 　　2017年成功创建成国家AAAA级旅游景区, 位列中国综合实力百强镇第83位，获“国家卫生镇”、“全国文明村镇”荣誉称号，获“2017年度中国十大品质休闲基地”。 　　2017年茅台机场正式通航，茅台镇已进入产业转型升级、酒旅良性互动融合发展的快速通道。

pub 还是酒吧的意思。关于酒吧又有好几种叫法bar/ club/ pub。 club是俱乐部，往往是会员制的;pub多为酒吧； bar是吧座，不一定是酒吧，可以是咖啡吧等等。 通常是英国指以酒为主的酒吧，bar是指美国指主题元素为主的酒吧。 现在PUB也是酒吧歌手或者酒吧艺人，它也逐渐成为一种演绎风格，随意随性自然朴实。比如当今比较出名的台湾女歌手黄小琥被称为pub女王，经典之作很多，最近作品《没那么简单》就是典型的pub风格。

“青梅煮酒”一词，始见于北宋著名词人晏殊《诉衷情》词中云：梅煮酒斗时新，天气欲残春。”苏轼在《赠岭上梅》诗中也云：“不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”后来明代的章回小说《三国演义》又两次说到“青梅煮酒”。第一次是在第二十一回：“（曹）操曰：‘适见枝头梅子青青……今见此梅，不可不尝。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。玄德心神方定，随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。”第二次是在第三十四回：“（刘）表曰，‘吾闻贤弟在许昌，与曹操青梅煮酒，公论英雄’。”随着（三国演义》中曹操、刘备青梅煮酒论英雄故事的广泛流传，“青梅煮酒＂这一词语也就广为人知。从上面的诗句来看．根本看不出―点历史的痕迹。“青梅”无非是与“黄梅”对举，标明一个时间概念，青梅于四月中下旬进入收获季节，黄梅时节则是在农历五月端午前后，也可以说“青梅”表明梅子未熟时，“黄梅”则表明梅子已熟。那么青梅煮酒又是什么意思呢？是不是就是用青梅来煮酒呢？如果是的话，那么就是青梅酒了。从一般常识来看，用青梅来煮酒，只怕一时半会酒还出不来，显然，把青梅煮酒理解为用青梅来煮酒是不通的。既然不是用青梅来煮酒，那么青梅煮酒又是什么意思呢？其实从汉语词汇的常识来看，青梅煮酒和我们知道的另一个词“青梅竹马”的构词法相似。“青梅竹马”这个词源于唐代大诗人李白的一首五言古诗《长干行》，诗里描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵地嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”竹马，把竹竿当马骑。青梅，青色的梅子。后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚。可见“青梅竹马”是一个并联词组。“青梅煮酒”的构词法，从晏殊和苏东坡的词里说“不趁青梅尝煮酒”，可以知道，这个“煮”字不是个动词，动词是“尝”。而且词里明确地告诉我们，“煮酒”是一种酒，大概和后世南方的“烧酒”一样，都是一种酒。还有可能，正是“烧酒”的兴起，才取代了过去的“煮酒”，才是后人误以为“煮酒”是个动词了。据胥洪泉先生考，把青梅和煮酒联系起来，主要有两个方面的因素。一是从时令上着眼，青梅长成之日，也正是煮酒新熟之时，即暮春时节，既可以之表示时令，也可以描写尝青梅、品煮酒的节令性尝新宴饮活动。像晏殊《浣溪沙》中“青杏园林煮酒香，佳人初试薄衣裳”以及上文所引晏殊《诉衷情》和《三国演义》中的两段．所写正是如此。二是青梅既可做下酒的果品，又可消食解酒。梅性酸，具有消食解酒的功效。《本草纲目》卷二十九《梅》条就说“消酒毒，令人得睡。”“生津、止渴、清神．下气．消酒。”因此，古人饮酒时常食梅。鲍照《代挽歌》诗就说“忆昔好饮酒，素盘进青梅＂周邦彦《花犯》词也说“相将见，翠丸荐酒。”“翠丸”即青梅。这样，古人就自然而然地把青梅和煮酒放在一起，创造出“青梅煮酒”这一词语。由上面的分析可知．“青梅煮酒＂并非一个主动词组，那么，曹操怎么可能＂青梅（和）煮酒”呢？如果说曹操“青梅煮酒”的话就好比曹操“青梅竹马＂一样滑稽好笑了。以史为鉴追根溯源：曹操未煮酒仅论英雄然而，包括像易中天先生在内的学术大家，都未曾深解“青梅煮酒”的含义．都在大讲特讲曹操青梅煮酒。为了进一步说明这里面的荒唐可笑，我们还可以从史实里面进行分析看曹操究竞有没有青梅煮酒。首先，《三国志》里并没有说曹操“青梅煮酒”。《三国志·先主传》说：“先主未出时，献帝舅（岳父）车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳！本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。遂与承及长水校尉种辑，将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。”易中天先生认为《三国演义》当中那个著名的故事“青梅煮酒论英雄”就是根据《华阳国志》记载改编的。恐怕也未必。这里并没有出现青梅煮酒，而仅仅只是论了英雄。《华阳国志》中煮酒论英雄的记载，显然带有野史性质。否则同样作为西晋时人，陈寿在《三国志》里为何偏偏遗漏了这样的情节呢？所以《华阳国志》的记载是靠不住的。其次，易中天先生也指出了青梅煮酒论英雄故事中，有“搞错了的一点”，有“靠不住的一处”。前者是陈迩冬先生发现《三国演义》记载曹操笑着说：“冢中枯骨，吾早晚必擒之。”其实“冢中枯骨”这个说法不是曹操的，是孔融的。他说的也不是袁术．而是袁术的先人。《三国演义》移花接木．把袁术本人说成“冢中枯骨”是不正确的。靠不住的—处，是指刘备和董承他们的“立券书名”。这一点易中天先生有详细解释，不重复。此外，还可以补充一点。那就是《三国演义》里曹操论英雄的时候，曹操对英雄作过一个“定义”，也就是说什么是英雄。曹操说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这才引起下面“今天下英雄，惟使君与操耳”来。很显然，曹操对“英雄”的定义是有问题的。前面他们说英雄要“胸怀大志”，后面又说“吞吐天地之志”；前面说“腹有良谋”，后面又来一句“包藏宇宙之机”，意思一样．岂不是重复？作为文学家出身的曹操，岂不知作文最忌重复？这种重复有没有必要？我看没有必要，曹操是不会说出这样的话来的，说这话的人应该是说小说家罗贯中。只有罗贯中那个时代，才会把“青梅煮酒”理解成用青梅来煮酒，《三国演义》第二十—回的回目就是＂曹操煮酒论英雄，关公赚钱斩车胄”。事实上，小说作者也说：“又值煮酒正熟”，摆明了“煮酒”是一种酒，但小说家不关心这个，他关心的是趣味，因而在回目的标题里又把它当成了动作，致使后世都误解、曲解了“青梅煮酒”，也大肆渲染了一番历史上并不存在的、也不可能的曹操“青梅煮酒”。