李白茅台为什么贵，醉卧兰陵 李白 贵宾型 39度白酒价格

市场价120 网上卖价90左右

你好！不知道 可能比较贵吧打字不易，采纳哦！

这个我觉得应该是假的，因为茅台现在已经知道的版本一共就有3重，不存在什么李白限量版啥的。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。可翻译为：哎呀！服务员你过来，看看，这辆宝马！这件貂皮大衣，拿去，拿去！拿去给我换酒来，茅台，五粮液，人头马。。。。。。我好和这位大哥喝个一醉方休~你说李白激动了吗？他鸡冻了，冻了。。。。。。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

人生得意须尽欢⑷，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。

钟鼓馔玉不足贵⑽，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑⑿。

物以稀为贵。无论多少是是非非，茅台品质仍然是一流。这让众多酒友心向往之，尽可能饮用。其二，茅台仍是送礼、宴请的首选酒品，追求和接受者众。其三，一些人为了保值或赚钱储藏茅台，这让茅台真正上市量大减。至于成本，根据茅台股份2012年报，去年53度的高度茅台酒共创造营业收入66.93亿元，比上年增加18.42%，营业利润率84.85%，营业成本下降了7.64个百分点；中低度茅台酒创造营业收入10.74亿元，比上年略涨，营业利润率81.60%，营业成本下降10.70个百分点。

呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁表现的是一种肆无忌惮，毫无拘束，君子坦荡荡的情怀享乐派，或者也可以说是一种返璞归真，当经历了人生的不如意诗人选择了及时享乐，何以解忧，唯有杜康

呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁表现的是一种肆无忌惮，毫无拘束，君子坦荡荡的情怀

将进酒 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停 与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁表现的是一种肆无忌惮，毫无拘束，君子坦荡荡的情怀

呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁表现的是一种肆无忌惮，毫无拘束，君子坦荡荡的情怀享乐派，或者也可以说是一种返璞归真，当经历了人生的不如意诗人选择了及时享乐，何以解忧，唯有杜康再看看别人怎么说的。

素有国酒之称的茅台酒，是没有用“飞仙”作商标的，它的商标是“飞天”。之所以很多人会误以为茅台酒用“飞仙”作商标，是因为中西文化的差异造成误传。“飞仙”是通过英文翻译而来，商标“飞天”英文翻译成“flying fairy”，而fairy中文意思是“仙子”，“飞仙”商标说法源于此处。据查，1980年8月23日贵州省粮油食品进出口公司关于使用“飞天”商标和注册的文件明确指出：均系用“飞天”商标，并未用“飞仙”商标。因此“飞仙”这一个商标并不存在。茅台酒最初的商标是“五星”，国人李欢先生向国际销售茅台酒的时候，国际组织认为茅台酒的“五星”商标带有浓郁的政治色彩，再加上十九世纪初期，中国国力较弱，国际对中国经济封锁，为了给茅台酒寻找销路，最早从事国际贸易的李欢先生决定改茅台酒的商标为“飞天”，商标“飞天”也是融入政治因素，因为中国文化博大精深，国际社会对中国文化不甚了解，他们没有意识到“飞天”取自中国非物质文化遗产的敦煌壁画。“飞天”商标古朴高雅，代表人们对美好生活的向往。1958年，李欢先生在香港注册“飞天”商标，但是茅台酒上并没有“飞天”二字的出现，只取了敦煌壁画仙女图作为商标的代言。2008年至2011年，“飞天”商标陆陆续续有偿转给贵州茅台酒厂有限责任公司，随后该公司丰富和完善商标，他们申请了商标“飞天茅台”“飞天”文字商标。2019年，茅台公司赞助了“飞天茅台”卫星，卫星发射的时候，茅台公司董事长带领员工观看。

酒可以激发诗人的灵感，诗人也可以借酒浇胸中的块垒，所以唐人有“斗酒诗百篇”和“乞酒缓愁肠”之说。由于诗人与酒的关系极为密切，唐代诗歌中不但写到了酒，还写到了酒价。杜甫在《逼侧行赠毕四曜》一诗中写道：“街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。”杜甫诗歌对酒价的叙述，成了一个聚讼纷纭的话题。长安酒钱，斗价三百以为然者不乏其人。宋代刘邠《中山诗话》写道：“真宗问进臣：‘唐酒价几何？’莫能对。丁晋公独曰：‘斗直三百。’上问何以知之，曰：‘臣观杜甫诗：速须相就饮一斗，恰有三百青铜钱。’”宋代陈岩肖《庚溪诗话》也认为：“少陵诗非特纪事，至於都邑所出，土地所生，物之有无贵贱，亦时见于吟咏。如云：‘急须相就饮一斗，恰有青铜三百钱。’”这里“速须相就饮一斗”和“急须相就饮一斗”，皆为“速宜相就饮一斗”之误。不以为然者认为，杜甫诗中所谓的“三百青铜钱”之说，来自于前人的典故。北齐卢思道曾说过：“长安酒钱，斗价三百”，所以王嗣奭在《杜臆》中指出，杜甫诗歌中“‘酒价苦贵’乃实语，‘三百青钱’，不过袭用成语耳。”唐代的真正酒价那么唐代酒价究竟是多少呢？据《新唐书·食货志》记载：“建中三年，复禁民酤，以佐军费，置肆酿酒，斛收直三千。”在古代容量单位中，一斛等于十斗，“斛直三千”也就是“斗直三百”。这样看来，似乎杜甫诗歌确实反映了现实生活，无愧于“诗史”的赞誉。但需要说明的是，“建中”是唐德宗的年号，这与杜甫生活的时代相距几十年了，所以不能以此作为坐实杜诗对于唐代酒价叙述的依据。唐代写到酒价的绝不只有杜甫，许多诗人都在诗中写到了酒价问题。如李白“金樽美酒斗十千，玉盘珍馐直万钱”；王维“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”；崔国辅“与沽一斗酒，恰用十千钱”；白居易“共把十千沽一斗，相看七十欠三年”；陆龟蒙“若得奉君饮，十千沽一斗”。这些诗人虽然分布于盛唐、中唐和晚唐各个时期，但他们的诗歌却普遍地说到唐代的酒价乃每斗十千钱。为何李杜所说差异如此之大那么，杜甫和李白等人对于酒价的叙述，差异为何如此之大呢？也许有读者认为，李白、王维等人所说的乃是美酒的价格。这话固然有一定的道理，但是“十千沽一斗”之说也是渊源有自。曹植在《名都篇》中曾经写道：“归来宴平乐，美酒斗十千”。尽管“他人所道，我则引避”，但曹植才高八斗，其于文章，“譬人伦之有周孔，麟羽之有龙凤”，因此他的叙述便成为一种难以撼动的范式。唐代诗人受曹植的影响，不排除在诗歌中对这一典则的普遍追摹和袭用。唐代诗歌中的酒价问题引起了不少误读，初看是诗人的意图意义和读者的解释意义之间出现了龃龉，其实深层次的原因在于读者以诗为史。王夫之曾幽默地讥诮这种诗史不分的情况说：“就杜陵沽处贩酒，向崔国辅卖，岂不三十倍获息钱邪？”在王夫之看来，诗歌与历史差别很大，历史要求具有实录精神，而诗歌则不然，“诗之不可以史为，若口与目之不相为代也。”

没有不同

任何酒里面都是有水的，你怎么问明显是有问题，除非你买的是假酒才是用水勾兑出来的。中国的酒文化可以说有着悠久的历史。自东汉以来，它已经持续了两千多年。 两千年来，葡萄酒在中国文化发展史上一直发挥着重要作用，占据着不可替代的地位。 从高官、贵族到小贩、士卒，他们都以酒为乐，以酒为纽带，激发豪情，放松忧虑。 所以我们听说曹操的忧虑减轻了。但是把它浸在酒里？ ；听见李白把它们递给男孩换好酒，我们就能淹没万代人的悲哀！ ；听完李清照不断记录的溪亭日落，我陶醉了，不知道回去的路。 所有这些都显示了我们葡萄酒文化的悠久历史和繁荣。 中国白酒有很多种 根据香味类型，大致可分为酱香型、浓香型、清香型、米香型、混合型等。 这些香型白酒以其独特的风格和特点引领着中国白酒市场。他们分别有自己的消费群体和市场份额，并推出了自己的异国葡萄酒，如茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台茅台 [酱香型白酒是我国最珍贵的白酒之一。目前，其产量约占我国白酒总产量的1%，以中国名酒茅台为典型代表。 茅台酒是我国酱香大曲酒的鼻祖，深受世人喜爱。它被誉为国酒、礼品酒和外交酒。 在空杯中，具有酱香味突出、口感优雅细腻、醇厚饱满、回味悠长、香味持久的特点。 它的优良品质和独特风格是其他酒类无法比拟的。 茅台酒的特点和风格形成过程可以概括为:茅台酒以贵州省北部赤水河上的茅台镇命名 茅台酒的质量与其产地密切相关，这是茅台酒不能被克隆的主要原因，也是茅台酒区别于其他中国白酒的关键之一。 茅台酒的产地茅台镇风景优美，四周群山环抱。它具有独特的地理特征，海拔420-550米，地理位置为东经105度，北纬27度，是一个河谷地带。地层由沉积岩组成，属于第三系。紫红色砾岩，细砂岩，红色砾石土岩。 茅台地区年平均气温为18.5℃，年平均相对湿度为78%，年平均降雨量约为1088毫米 。茅台镇地处低风速河谷，非常有利于酿造茅台酒的微生物的栖息和繁殖。 茅台镇独特的地理特征、优良的水质、特殊的土壤和亚热带气候是茅台酒酿造的天然屏障。从某种程度上说，茅台酒也可以说是大自然赐予人类的杰作。 在六七十年代，全国各地的相关专家使用茅台酒技术和原料，窖泥，甚至工人和技术人员在不同的地方生产。生产的产品不能达到同样的效果。 这也充分证明茅台酒与产地关系密切，不可克隆。因此，茅台酒于2001年成为原产国第一个受国家保护的产品。

无法考证，李白的篇篇佳作是否全是酒后而作，但可以肯定，酒后的李白吟唱出了不少传世名篇。“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”是好友杜甫对他的一生的最佳写照，也道出了李白的诗情与酒意。李白号称“诗仙”，李白也自诩“酒中仙”。看来，李白因诗而成仙，李白也因酒而成仙。李白与酒缘定终生，难舍难分。“百年三万六千日，一日须饮三百杯。” 杜甫有诗云：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 好个“酒中仙”！ 寻酒不归的李白，天子差人找他；酩町大醉的李白，宠臣伺候着他；睡眼惺忪的李白，却依然诗如泉涌，醉笔生花。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”。。。。。。于是，一个醉态可掬的李白，一个真真切切的李白，就这么潇洒的醉在天子的脚下，醉在众臣的面前。时至今日，大浪淘尽，李白依然鲜活的吟醉在我们脑中。好个李白！ “嗜酒见天真”.他的真，就如他口中的酒，不掺半点儿水。荣华富贵算什么！“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”功名利禄算什么！“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。” 这一切的一切，都可随杯中酒一饮而尽，淡然而消。有人同饮，他“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”这是何等的气魄！他喝出了万丈豪情。无人对酌，他“举杯邀明月，对影成三人。”这又是何等的诗意！他喝出了浪漫飘逸。得意时，他必须尽欢，“莫使金樽空对月。” 失意时，他抽刀断水，举杯消愁。虽“抱用世之才而不遇合”，可我们看不到消沉萎靡的李白，李白依然故我。也许，正是酒，使李白愁而不悲，悲而不戚，戚而不伤，伤而不废。正是酒，使李白忘却了人间的烦忧。正是酒，使李白活的潇洒活的从容. 于是，我们看到了一个“风歌笑孔丘 ”的李白；一个“天生我才必有用”的李白；一个“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白. 醉酒下的诗文,气势是强烈的,意境是奇特的,想象是大胆的,语言是夸张的.他让自己的生命力和个性在酒中充分的释放,在诗中尽情的张扬. 想长安 ,“狂风吹我心, 西挂咸阳树”;入京时, “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”;忧愁时,“白发三千丈,缘愁是个长”.无怪乎,杜甫赞他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”.于是乎, 昂扬中我们看到了理智,陶醉中又见其觉醒.千里送别 ,“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”;对待功名,“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”;思考人生 ,“青天有月来几时,我今停杯一问之.” “对酒步觉瞑,落花盈我衣.醉起步溪月,鸟还人亦稀.”李白在自然中徜徉,酒中的李白与自然已浑然一体了. 酒中乾坤荡荡,诗里皓月汤汤.酒蕴育了李白的风流,酒升腾了李白的诗文. 自古鲜花送美人,宝剑赠名士，那么，酒，不就是上苍给予李白的最好馈赠么？酒,对于李白,不正是绝配么？唯李白，方显酒的醇，酒的烈，酒的真，酒的香，酒的豪情万丈，酒的万古柔情，酒的羽化登仙。李白让中国酒文化的到了最好的传承.在李白的杯中,酒发挥的淋漓尽致，飘香流芳。 李白因酒而越发洒脱飘逸：酒因李白而更加酣畅淋漓。不知是酒成名了李白，还是李白成名了酒。只知道李白与酒相得益彰，酒与李白已融为一体。于是，当你拿起李白的千古诗句时，你会闻到一阵阵浓郁的酒香，不读，已醉了。

茅台酒大家都知道是好酒，而且很贵，但是茅台酒有很多种，并不是瓶子上有“茅台”两个字的酒都是茅台酒。很多有“茅台”两个字的酒可能是茅台镇酒，茅台镇酒繁多且参差不齐。而只有“贵州茅台酒”这五个字的酒才能称为茅台酒，“贵州茅台酒股份有限公司”出品的酒才叫茅台酒。茅台酒如果算上各种纪念型的茅台已经有上千款了，那么我们不可能知道全部茅台酒的价格，接下来给大家说下，茅台酒大概分为几种酒质，以便大家看到各种奇形怪状的茅台也能大概猜到价值。目前茅台酒的品质可以从高到低可以分为以下几种，普通茅台酒质（简称：普茅）、微调、小批量勾兑、珍品、陈酿（国宴）、特制陈酿、年份酒等几类。一、普通茅台酒质普茅就大家最常见的茅台酒，也是最基础版的茅台，往后的各种高端茅台都在此基础上做提升。1499的普茅收藏门槛较低，升值潜力大，因此普茅一直以来都是人们热烈追捧的投资硬货，现在市场价最少都过两千，平价买到就是赚到。代表产品：五星、飞天，生肖酒。二、微调在普茅酒质上作微调，比普茅酒质好一些，口感上更绵柔醇厚一点点。代表产品：贵州茅台酒——礼宾，专卖店茅台品鉴酒等。三、小批量勾兑小批量勾兑，顾名思义，与传统勾兑方法不同，小批量勾兑属于特殊设计的口感，加入不同风格、年份的老酒来勾调，产量很小，等于微调的升级版。因为产量小，口感上乘，所以未来升值空间可以期待。代表产品：卡慕李白、红色茅台（国酒之父）等四、珍品“珍品”系列茅台酒是茅台酒厂1986年开始推出的一系列高端茅台酒的统称。“珍品”贵州茅台酒的基酒的主体为普通茅台酒，也就是存放了五年以上的的茅台酒。虽然主体基酒是普通茅台酒为主，但是口感香味方面都要远胜于普茅。“珍品”茅台酒的勾兑也是大样本的勾兑方式，采用老酒的勾兑，珍品茅台上市以来收获了无数好评。代表产品：方印珍品、曲印珍品、木盒珍品、纸珍、紫砂金龙珍品等。五、陈酿（国宴）所谓“陈酿”，指的就是具有陈年茅台酒的品质，用陈年窖藏的基酒勾兑而成的精品茅台酒。至少是用窖藏10年以上基酒调制。曾专供国宴招待，所以也叫“国宴”酒质。2017年初，茅台酒厂停止“国宴”茅台的生产，改名为“匠心茅台”。同年，“匠心茅台”改为“精品”，直至今天。代表产品：匠心茅台、精品茅台、人民大会堂特供陈酿六、特制陈酿特制陈酿是陈酿茅台酒的升级版本，产量极少，酒质极佳，只出现在国家外交活动中，作为国礼馈赠给外国元首及贵宾。代表产品：上海合作组织成员国元首理事会会议特制陈酿茅台酒。采用30年陈年酒质，特别酿制而成。七、年份酒最后是茅台年份酒，作为国内顶级好酒的代表作，继陈酿茅台后，茅台继续强化了陈年老酒特性的调配，陆续推出了“15”“30”“50”“80”年的茅台年份酒。这里的多少年不是指存了多少年，而是指该酒具有多少年老酒的风味特性，用科学调配的方法还原几十年酒的风味。如30年茅台酒，指使用不低于15年的基酒按30年陈年贵州茅台酒的标准勾兑而成。代表产品：“15”“30”“50”“80”年茅台的茅台年份酒如果一定要给茅台的酒质分出高下，一般是普茅＜微调＜小批量勾兑＜珍品＜陈酿＜特制＜年份茅台酒深受酱酒爱好者的喜爱，但是昂贵的价格有时候又让他们望而却步。故对于爱喝酱香酒的酒友来说，其实也可试试茅台镇上正规酒厂所生产出来的性价比高的优质纯粮坤沙酒。但是找对门路，或者有些许奇酒真的能媲美飞天？多学多品才能多懂，欢迎关注，带你辨好酒，喝好酒，广交酒友。版权所有：匠心酱香xiantanjx

　　 　　“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。”杜甫的这首描述李白的诗，一直是我们心目中为之动情、超乎完美的故事，不需要过多的想像，大家都会被大唐时代诗人们，那种白衣飘飘豪爽畅饮的氛围所倾倒，惊叹酒仙的超俗才气和过人的酒量，其实这里面有很多的误解和后人虚构的成分。通过之前的考证，证实了李白的酒量并不大，同时又思考了另一个问题，唐朝时的酒价是多少呢？ 　　　　　　据《玉壶清话》卷1记载，宋真宗宴请百官，问起唐朝酒价，大臣丁谓说：“唐朝一升酒卖三十钱。”真宗问有什么凭据。丁谓说：“我读过杜甫的诗，早来就饮一斗酒，恰有三百青铜钱，一斗是10升，一斗卖300钱，一升自然卖30钱。”宋真宗听了很高兴，夸丁谓有学问，脑子好使。杜甫那首诗题目叫《逼仄行》，末尾两句写道：街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。早来就饮一斗酒，恰有三百青铜钱。不过仅凭杜甫两句诗，就断言唐朝一升酒30钱，实在有些武断，李白跟杜甫是同时代的人，也有诗提到唐朝酒价：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”斗酒十千，跟杜甫喝的300钱一斗比起来，足足贵了30多倍，如果丁谓读的是李白的诗，他大概就会认为唐朝一升酒卖1000钱了。那么到底孰是孰非呢，唐朝的酒价到底是多少呢？ 　　　　笔者查阅史料发现，唐朝酒名甚多，荥阳有土窟春、富平有石冻春、剑南有烧春、郢州有富水酒、乌程有若下酒、岭南有灵溪酒、宜城有九酝酒、长安有西市腔酒，还有从波斯进口的三勒浆、从大食进口的马朗酒等等，（参见《唐国史补》卷中）。其中剑南烧春、富平石冻春在唐传奇中屡屡出现，当属国产名牌，近似今天畅销的名牌茅台和五粮液，李白说“斗酒十千”，或许就是指的这类酒，而杜甫说的“斗酒三百”，应该是比较普通的牌子。白居易《闲赋诗》云：“共把十千共一斗，相看七十见三年。”，李白《行路难》“金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。”，其《将进酒》亦云：“斗酒十千恣欢喜”，还有王维的“新丰美酒斗十千”，权德与的“十千斗酒不知贵”陆龟蒙的“若得奉君欢，十千沽一斗”，这么多的诗人笔径一至，当然不是无稽之谈了。由此可见，那些人一般都是达官贵人，享用的当然是上等好酒了。 　　　　李白诗曰：“葡萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮，……”这首诗既说明了葡萄酒的诞生，也说明了葡萄酒的珍贵，它像金叵罗一样，可以作为少女出嫁的嫁妆。我们也就不难理解，杜甫的“早来就饮一斗酒，恰有三百青铜钱”的含义了，也就能证明杜甫用三百铜钱买的，都是当时很普通的米酒之类的酒，可见杜甫诗中没有表露浪漫情怀，甚至还泄露出他当时囊中羞涩的窘境。 　　　　换个角度想，如今的现实生活中，物价都会不稳，那么唐朝历史悠久，就算是同一个牌子的酒，时代变了，酒价也会跟着变。唐德宗建中三年（782），政府酿酒专卖，每斗米酒的批发价是300钱，到了贞元二年（786），还是政府酿酒专卖，还是同一种米酒，每斗已经降到了150钱。这才四、五年工夫，酒价就降了一倍。唐《食货志》记载：“德宗建中三年，酒价每斛三千钱，正元二年，酒价每斗一百五十钱。”每斛为十斗，前后价格相当，而与前朝相比，显然差距确实不小，从中可以看出，整个唐朝将近二百九十多年的历史，酒价的上下起伏可想而知。其实无论酒价多少，那些陶醉在酒中的高风亮节无价，我们欣赏的是诗人们忧国忧民的胸怀，是何等的悲壮！

凡人不可貌相。 良药苦口利于病；愁一愁。 日落胭脂红。量小非君子。 朝霞不出门： 蚂蚁搬家蛇过道。 笑一笑，来年枕着馒头睡，忠言逆耳利于行，无度不丈夫这是人们在长期的生产实践中，免得医生开药方，晚霞行千里，无雨也有风，除非己莫为，海水不可斗量。 它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。 狭路相逢勇者胜。如，十年少。如。 庄稼一枝花，全靠肥当家： 冬吃萝卜夏吃姜。 若要人不知。 卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。如，明日必有大雨到，观察气象的经验总结，白了头： 今冬麦盖三层被

一、气象谚语 这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。如： 蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。 日落胭脂红，无雨也有风。 朝霞不出门，晚霞行千里。 二、农业谚语 它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。如： 今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。 庄稼一枝花，全靠肥当家。 三、卫生谚语 卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。如： 冬吃萝卜夏吃姜，免得医生开药方。 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。 四、社会谚语 社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。如： 量小非君子，无度不丈夫。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 若要人不知，除非己莫为。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 狭路相逢勇者胜。 五、学习谚语 多是学习经验的总结，激励人们发奋学习。如： 刀不磨要生锈，人不学要落后。 世上无难事，只要有心人。 十五个吊桶打水——七上八下 和尚打伞——无法无天（无发无天） 腊月天气——动手动脚（冻手冻脚） 父亲向儿子磕头——岂有此理（岂有此礼） 公共厕所扔石头——引起公愤（引起公粪） 外婆死了儿子——无救（无舅） 老公拍扇——凄凉（妻凉） 秀才的空棺材出葬----------目中无人（木中无人） 王八中解元----------规矩（龟举） 花生--------------非吵不可（非炒不可） 皮匠不带锥子--------真行（针行） 何家姑娘嫁给郑家----正合适（郑何氏） 和尚的房子----------妙（庙） 河边洗黄莲----------何苦（河苦） 做梦变蝴蝶----------想入非非（想入飞飞） 猴子学走路----------假惺惺（假猩猩） 精装茅台------------好久（好酒） 蜘蛛拉网------------自私（自丝） 瞎子背瞎子----------忙上加忙（盲上加盲） 西瓜地裏散步--------左右逢源（左右逢圆） 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正（改鞋归正） 麻布袋草布袋--------一代不如一代（一袋不如一袋） 碗底的豆子----------历历在目（粒粒在目） 卖布不带尺----------存心不良（存心不量） 穷木匠开张----------只有一句（只有一锯） 砖窑裏失火----------谣言（窑烟） 灯盏无油------------费心（费芯） 钟馗嫁妹------------鬼混（鬼婚） 粪船过江------------装死（装屎） 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦（一黏一黏的苦） 药铺裏开抽屉--------找玩（找丸） 癞虾蟆跳水井--------不懂（噗咚） 唱戏的骑马----------不行（步行） 炒咸菜不放酱油------有言在先（有盐在先） 从河南到湖南--------难上加难（南上加南] 打灯笼搬石头--------照办（照搬） 大水冲走土地庙------留神（流神） 耕地裏甩鞭子--------吹牛（催牛） 孩子的脊梁----------小人之辈（小人之背） 航空兵翻觔斗--------颠倒是非（颠倒试飞） 梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙） 志道者少友，逐利者多俦（汉·王符） ●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙） ●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特） ●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生） ●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特） ●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克） ●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅） ●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯） ●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利） ●梦境每是现实的反面（伟格利） ●如果失去梦想，人类将会怎样 弱者坐待时机；强者制造时机。 如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力， 诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” 在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔，而是用生命写成的。 我们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。 科学的基础是健康的身体。 上联：好读书不好读书。 下联：好读书不好读书。 此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好（hǎo）读书却不爱好（hào）读书，年老时爱好读书不好读书。 上联：闲人免进贤人进。 原对：盗者休来道者来。 新联：捞者莫来劳者来。 吾联：罪客勿来醉客来。 此联为【明】担山和尚所作。 上联：理想莫享醴。 下联：前途弗图钱。 上联：独览梅花扫腊雪； 下联：细睨山势舞流溪。 此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。 上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。 原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。 古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。 此联又作‘暑鼠量梁’。 上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，老猫食尸。 原对：缺！ 吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。 此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。 上联：鸡饥争豆斗。 下联：鼠暑上梁凉。 上联：溪西犀喜戏。 下联：囿右鼬悠游。 上联：今宵消夏。 下联：明晌赏花。 上联：士农工（宫）商角徴羽。 下联：寒热温凉（良）恭俭让。 吾联：铝铜金钼（木）水火土。 参考资料： 百度 百科 回答者： cssche110 - 一级 2010-2-5 10:47 这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。如： 蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。 日落胭脂红，无雨也有风。 朝霞不出门，晚霞行千里。 它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。如： 今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。 庄稼一枝花，全靠肥当家。 卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。如： 冬吃萝卜夏吃姜，免得医生开药方。 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。 量小非君子，无度不丈夫。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 若要人不知，除非己莫为。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 狭路相逢勇者胜。 回答者： 小金豆一号 - 一级 2010-2-5 11:17 歇后语:刘备借荆州—— 有借无还. 张飞穿针——不可能 关公没面前耍大刀——班门弄斧 看着天摸地—— 心不在焉 六点种的分时钟—— 难兄难弟 双手擎根鸡毛—— 大材小用 煮熟的鸭子飞上天—— 真倒霉 塔顶散步——被风吹走 火烧旗杆——长叹(炭) 粪坑关刀——文(闻)也不能，武(舞)也不能。[编辑本段]【歇后语】 十五个吊桶打水——七上八下 和尚打伞——无法无天（无发无天） 腊月天气——动手动脚（冻手冻脚） 父亲向儿子磕头——岂有此理（岂有此礼） 公共厕所扔石头——引起公愤（引起公粪） 外婆死了儿子——无救（无舅） 老公拍扇——凄凉（妻凉） 秀才的空棺材出葬----------目中无人（木中无人 王八中解元----------规矩（龟举） 花生--------------非吵不可（非炒不可） 皮匠不带锥子--------真行（针行） 何家姑娘嫁给郑家----正合适（郑何氏） 和尚的房子----------妙（庙） 河边洗黄莲----------何苦（河苦） 做梦变蝴蝶----------想入非非（想入飞飞） 猴子学走路----------假惺惺（假猩猩） 精装茅台------------好久（好酒） 蜘蛛拉网------------自私（自丝） 瞎子背瞎子----------忙上加忙（盲上加盲） 西瓜地裏散步--------左右逢源（左右逢圆） 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正（改鞋归正） 麻布袋草布袋--------一代不如一代（一袋不如一袋） 碗底的豆子----------历历在目（粒粒在目） 卖布不带尺----------存心不良（存心不量） 穷木匠开张----------只有一句（只有一锯） 砖窑裏失火----------谣言（窑烟） 灯盏无油------------费心（费芯） 钟馗嫁妹------------鬼混（鬼婚） 粪船过江------------装死（装屎） 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦（一黏一黏的苦） 药铺裏开抽屉--------找玩（找丸） 癞虾蟆跳水井--------不懂（噗咚） 唱戏的骑马----------不行（步行） 炒咸菜不放酱油------有言在先（有盐在先） 从河南到湖南--------难上加难（南上加南] 一等二靠三落空，一想二干三成功。 ◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。 ◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。 ◆人在世上练，刀在石上磨。 ◆人行千里路，胜读十年书。 ◆人心隔肚皮，看人看行为。 ◆力是压大的，胆是吓大的。 ◆三天不念口生，三年不做手生。 ◆口说无凭，事实为证。 ◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。 ◆口说不如身到，耳闻不如目睹。 ◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。 ◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。 ◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。 ◆千学不如一看，千看不如一练。 ◆久住坡，不嫌陡。 ◆马看牙板，人看言行。 ◆不经冬寒，不知春暖。 ◆不挑担子不知重，不走长路不知远。 ◆不在被中睡，不知被儿宽。 ◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。 ◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。 ◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。 ◆水落现石头，日久见人心。 ◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。 ◆打柴问樵夫，驶船问艄公。 ◆宁可做过，不可错过。 ◆头回上当，二回心亮。 ◆发回水，积层泥；经一事，长一智。 ◆耳听为虚，眼见为实。 ◆老马识路数，老人通世故。 ◆老人不讲古，后生会失谱。 ◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。 ◆老姜辣味大，老人经验多。 ◆百闻不如一见，百见不如一干。 吃一回亏，学一回乖。 当家才知盐米贵，出门才晓路难行。 光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。 百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 当断不断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 福州鼓山 地出灵泉润海表 净地何须扫 天生石鼓镇闽中 空门不用关 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由 福州西湖李钢祠 进退一身关社稷 英灵千古镇湖山 福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社 芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭 一弹流水一弹月 半入江风半入云 福州林则徐墓 风清华表翔无鹤，云护佳城关玉鱼 百丈松楸驯鹿土，千秋佳节卧牛眠 福州洪塘金山寺 日夜长浮，不用千篙争上水 乾坤屹立，独能一柱砥中流 福建连江百洞山 初地引人徐入胜 莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶 好山一望始开怀 虎门留战绩，叹大江滚滚，更谁击楫中流 福建永泰方广岩 石室云开，风大地山河三千世界 水帘风卷，露半天楼阁十二栏干 厦门浪屿日光岩 浪击龙宫鼓 风敲梵刹钟 厦门太平岩 石为迎宾开口笑 山能作主乐天成 厦门中岩 中隐春深飞野鹤 岩泉石瘦响寒林 厦门集美鳌园 花草春常在 乔木认前痕，劫后能酬经始志 虫鱼万象观 菁莪期远荫，老来犹报济时心 福建郑成功祠 由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色 驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风