茅台酒文化博物馆有什么历史，内蒙古酒文化博物馆怎么样

忘记了第几次去河套酒厂的时候参观了博物馆，青铜钫，最古老的液体文物

1998年。茅台酒文化博物馆历时5年的修建，于1998年正式开馆，迄今为止，平均每年游客量约300000多人，其中，不仅包括国内外的政府官员，还有很多艺术家和白酒爱好者前来参观。博物馆坐落在赤水河畔，置身于秀美的景色之间，瑰丽大气。走进博物馆大门，迎面而来的是汉武帝刘彻的雕像。据历史记载，是刘彻建立了售酒市场，这一举措不仅增添了当时的国库收入，也对后代产生了极其深远的影响。据记载，公元前135年，汉武帝尝到了蒟酱酒，并赞其“甘美之"。茅台古称益部，而枸酱，经考证为仁怀赤水河一带生产的用水果加入粮食经发酵酿制的酒，也就是今天的茅台酒的前身。走进馆内第一个大厅，会看到一些视频资料，介绍了白酒的起源，尤其是茅台酒的起源和生产工艺的演变过程。走出亭子，会看到一排雕像，首先映入眼帘的一列酿酒的师傅，他们身后摆放着不同阶段的酒，同时还尾随了一名醉汉。这里总共有8个展馆，摆放了成千上万件展品，从各个方面展示了白酒生产、酿造的过程，还有各式各样的酒器也陈列其中。最引人注目的是我们参观的最后一个展馆，里面陈列了来自全国各地的大量藏酒，让人惊叹不已。导游告诉我们，最为游客们所关注的就是有关茅台酒酿造工艺的故事，其实，并不是这里的酒让游客沉醉，而是各种展品、馆内陈设以及空气中持续弥漫着的酒香让客人们流连忘返。

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1.商标变迁茅台酒的商标，最初用木刻印刷，只是在一个花瓣形的图案内，书写“贵州省茅台酒”几个楷书字样而已。后来才改为连史纸铅印。商标定名：成义酒房为“双德牌”，荣和酒房为“麦穗牌”，恒实酒房为“山鹰牌”。1952年统改为“工农牌”。1954年后，分为内销和外销两种商标：内销为“金轮牌”（又名“工农牌”），外销为“飞天牌”。文革时期曾一度改为“葵花牌”，旋又恢复“金轮牌”、“飞天牌”，一直沿用至今。　　2.清朝及之前发展早在二百年前，山西盐商到边远的贵州省经商，因为当时交通茅台酒不便，黔晋相距九千里，盐商携带汾酒不便，就在贵州用当地的水和玉米、大麦，采取汾酒的酿制办法造酒，没料到贵州的泉水奇特，生产出的酒别具风味，从此茅台酒就成了山西盐商的私酿酒。当地诗人吟“家唯储酒买，船只载盐多”即指此而言。历史上最早记录赤水河畔酿酒史的，为司马迁的《史记》。《史记.西南夷列传》载：公元前130多年，汉武帝刘彻饮到来自夜郎（今黔北一带）所产的名酒“枸酱”，情不自禁地赞曰：“甘美之”。以后便有了汉武帝派大将唐蒙到贵州开辟夷道，专门绕道茅台所在的仁怀的历史，有道是“汉家枸酱为何物？赚得唐蒙益部来。”茅台古称益部，而枸酱，经考证为仁怀赤水河一带生产的用水果参加食粮经发酵酿制的酒。在中国的酿酒史上，真正完整用食粮经制曲酿造的白酒始于唐宋。而赤水河畔茅台一带所产的大曲酒，就已经成为朝廷贡品。至元、明期间，具有必定范围的酿酒作坊就已经在茅台镇杨柳湾（今茅台酒厂一车间片区）陆续兴建，值得注意的是，茅台当时的酿酒技巧已首创了独具特点的“回沙”工艺。至明末清初，仁怀地域的酿酒业到达村村有作坊。在此期间，茅台地域独步天下的回沙酱香型白酒已臻成型。到了1704年（康熙四十二年），茅台白酒的品牌开端涌现。以“回沙茅台”、“茅春”、“茅台烧春”为标记的一批茅台佳酿，成为贵州白酒的精品。乾隆年间贵州总督张广泗向朝廷奏请开修疏浚赤水河道以便川盐入黔，促使茅台酿酒业的更加旺盛，到嘉庆、道光年间，茅台镇上专门酿制回沙酱香茅台酒的烧房已有20余家，其时最著名的当数“偈盛酒号”和“大和烧房”。到1840年，茅台地域白酒的产量已达170余吨，创下中国酿酒史上首屈一指的生产范围，“家唯储酒卖，船只载盐多”成为那一时代茅台忙碌气象的历史写照。3.近代发展1949年末贵州刚一解放，中央就来电，请求贵州省委、仁怀县委要准确履行党的工商业政策，掩护好茅台酒厂的生产装备，持续进行生产。贵州省依据中央的指导，对成义、荣和、恒兴三家烧房（最大的烧房）在经济上给予有力支撑，赞助其发展。1953年，贵州省对三家烧房进行收归国有，恒兴烧房（最大的烧房）作为官僚资本没收，原因是和国民政府、何辑五合开了贵州银行，给予荣和烧房400大洋，给予成义烧房120个大洋，成立了国营茅台酒厂。政府随即调入得力干部，投入大批资金扩展生产范围。1949年10月，开国大典前夜，茅台酒就进了中南海怀仁堂，共和国的开国元勋们以此互为敬贺。据中新社报道：开国大典当晚的开国第一宴在北京饭店举办，从厨师选择到菜单酒品都经周恩来亲自审定，主酒为茅台。国运兴，国酒兴，当年为红军疗伤洗尘的茅台酒终于成为共和国的“开国喜酒”。1953年至1958年间，国家一共向新成立的茅台酒厂拨款共150万元，而在这段时间里，茅台酒厂也“不负使命”，1953年即产酒75吨，“超过三家烧房历史最好水平”，并在这年开始通过广州、香港、澳门出口；1957年，茅台酒厂产酒183吨，出口50吨。从1978年起，由于改革开放带来的市场利好，茅台酒厂生产量与销售额逐年上升，开始了良性发展。到二十世纪九十年代末，茅台酒持续14次荣获国际金奖。　　2013年，在当代著名民间发明家——季汉生先生的不懈努力下，同时能盛两种酒的“和平宴”创意酒壶成功问世。茅台酒与台湾金门高粱酒被全球华侨华人推动中国和平统一系列活动组委会、欧洲中国和平统一促进会选定，灌装在作为和平信物、国礼的“和平宴”创意酒壶中，用于推动世界和平发展、促进祖国和平统一系列活动。扩展资料：荣膺国酒1999年10月，中华人民共和国诞生50周年之际，中国历史博物馆收藏了一瓶50年的陈酿茅台，并为茅台酒厂颁发了收藏证书：“兹因茅台酒与共和国的世纪情缘和卓越品质而尊为国酒，暨在共和国五十华诞中以窖藏五十年之‘开国第一酒’晋京献礼而誉为历史见证和文化象征。现我馆接受贵州茅台五十陈酿酒捐赠，并予永久收藏。”这份收藏证书，从一个侧面明确地肯定了茅台酒与中国革命的红色情缘、特殊贡献、卓越品质，以及茅台酒作为国酒的尊贵而崇高的地位。　茅台酒独产于中国的贵州省遵义市仁怀市茅台镇，是汉民族的特产酒，与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的三大蒸馏酒之一。1915年至今，贵州茅台酒共获得15次国际金奖，连续五次蝉联中国国家名酒称号，与遵义董酒并称贵州省仅有的两大国家名酒，是大曲酱香型白酒的鼻祖，有"国酒"之称，是中国最高端白酒之一。2017年6月6日，《2017年BrandZ最具价值全球品牌100强》公布，茅台名列第64位。茅台是中国最高档酒白酒之一，同时也是中国三大名酒茅五剑之一。参考资料来源：百度百科-茅台酒

贵州各历史时期的突出文化及贵州文化发展成就。 贵州各历史时期的突出文化表现在：①建省前的文化：旧石器时代，贵州的石器、骨器等工艺体现了原始的造型艺术。战国时期，已形成包括青铜、陶瓷在内的独特“夜郎文化”。西汉初期，出现了西汉《尔雅...7293

搜一下：阅读材料,概述贵州傩文化博物馆成立的意义

第一次知道有个叫古井镇的地方，生产的是远近驰名的古井酒~于是和老丁坐车去古井镇，离镇还有二十分钟车程的时候就闻到了远处飘散来的酒香，进到镇里，便整个儿被浓郁的酒香包围了。镇的主干道布局其实很简单，主干道的一边是酒厂，另一边就是博物馆和古井宾馆。一家酒厂能够把规模做大到成为一个产业，已经是很了不起；不仅如此，还为之建造了一座博物馆，有这种把历史悠久的酒文化传承下去的意识，更加是了不起了。带我们去博物馆的是BF的朋友，在古井上班，他为我们介绍起这座博物馆时言语间透着骄傲和自豪，员工的归属感真的很强呐。博物馆内可以了解酒酿的历史，古井的历史，制酒的流程，可以品酒，可以参观酒窖，大大的满足了我们的好奇心，是个不错的酒文化博物馆。

　　咸阳博物馆是中国地方性历史博物馆。位于陕西省咸阳市原治城内中山街。馆址系由明洪武四年(1371)建的孔庙维修扩建而成。1962年开馆。 　　在此馆一进门的地方，有一块匾额，上面写着“文庙”两个大字。该馆收藏秦、汉、唐时期的文物约 1.2万余件。一级品20余件，有安邑下管钟、六斗铜鼎、陈爰金币、兰池宫错金银鼎、西汉白玉奔马、汉武马蹄金、盛唐缠枝纹曼草鸳鸯金执壶等。 　　该馆秦、汉历史文物陈列馆，展出咸阳宫、渭城及秦汉陵墓出土文物。1981年新辟汉兵马俑馆，展出汉高祖刘邦长陵陪葬墓出土的3000彩绘兵马。 　　现有六个展室，集中文物3000 多件。第一、二、三陈列室展出的是从春秋战国至秦统一后的历史文物。农业生产工具有铁犁、铁铃、铁锄、铁铲；兵器有铜戈、箭镞、矛、剑、戟等；刻有铭文的度量衡有鼎、钟等；还有铜器、丝绸、陶器等生活用品。秦都咸阳一号宫殿遗址出土的建筑材料有砖、瓦、水管、渗井漏斗等。此外还有秦朝统一的货币、壁画、手工艺品。第四陈列室为汉代文物，有铁轮、陶畜、铜币、石范、各种玉器、玛瑙印章等。第五、六展室集中展出杨家湾汉刘邦陪葬墓出土的3000 件兵马俑。全部兵马俑按发掘时的布局陈设，看来十分壮观动人。马俑姿态生动，人物立俑以武士为多，身披铠甲，严阵以待。歌舞俑活灵活现。彩绘兵马俑身上都刻有编号文字。

一、 国家级历史文化名城 1、泉州（第一批） 2、福州（第二批） 3、漳州（第二批） 4、长汀（第三批） 二、 中国历史文化名镇（村）（第一批） （2003年12月建设部、国家文物局公布） 1、上杭县古田镇 2、南靖县书洋镇田螺坑村 三、中国历史文化名镇（村）（第二批）（2005年建设部、国家文物局公布）1、邵武市和平镇 2、连城县宣和乡培田村3、武夷山市武夷镇下梅村四、中国历史文化名镇（村）（第三批）（2007年5月建设部、国家文物局公布）1、晋江市金井镇福全村2、武夷山市兴田镇城村3、尤溪县洋中镇桂峰村五、 省级历史文化名城 （第一批，1999年5月省人民政府公布） 1、莆田 2、邵武 3、建瓯 4、武夷山 六、省级历史文化名镇（乡） （1-6为第一批，1999年5月省人民政府公布；7-11为第二批，2003年1月省人民政府公布；12－19为第三批，2007年12月省人民政府公布） 1、南平市延平区峡阳镇 2、连江县透堡镇 3、安溪县湖头镇 4、永定县湖坑镇 5、连城县四堡乡 6、永安市吉山乡 7、平和县九峰镇 8、漳平市双洋镇 9、龙岩市新罗区适中镇 10、武夷山市五夫镇 11、宁德市蕉城区霍童镇 12、福州市仓山区螺洲镇13、永泰县嵩口镇14、永安市贡川镇15、宁化县石壁镇16、清流县赖坊乡17、武平县中山镇18、顺昌县元坑镇19、屏南县双溪镇八、 省级历史文化名村 （1-5为第一批，1999年5月省人民政府公布；6-12为第二批，2003年1月省人民政府公布；13－30为第三批，2007年12月省人民政府公布） 1、长乐市江田镇三溪村 2、福安市溪潭镇廉村 3、连江县筱埕镇定海村 4、浦城县水北街镇观前村 5、长乐市航城镇琴江村 6、南靖县书洋镇塔下村 7、南靖县书洋镇石桥村 8、泉州市泉港区后龙镇土坑村 9、莆田市涵江区白塘洋尾村10、连城县庙前镇芷溪自然村 11、南平市延平区南山镇大坝—凤池村12、光泽县崇仁乡崇仁村13、福州市仓山区城门镇林浦村14、福州市仓山区盖山镇阳岐村15、福州市马尾区亭江镇闽安村16、漳州市龙文区蓝田镇湘桥村17、南靖县书洋镇河坑村18、莆田市湄洲湾北岸经济开发区管委会山亭乡港里村19、仙游县石苍乡济川村20、三明市三元区岩前镇忠山村21、建宁县溪源乡上坪村22、龙岩市新罗区万安镇竹贯村23、永定县下洋镇初溪村24、福安市社口镇坦洋村25、福安市溪柄镇楼下村26、福鼎市管阳镇西昆村27、屏南县甘棠乡漈下村28、屏南县棠口乡漈头村29、周宁县浦源镇浦源村30、霞浦县溪南镇半月里村

泉州海峡博物馆，闽台缘博物馆里面有 很多有名的历史文物。还有很详细的简介。不想去博物馆的话，还有九日山可以看石刻，（我的空间有图片）还有市区的清真寺这些都很有历史价值。

踞坐并以后足及尾支撑身体，双爪抱执一人。 虎食人实际反映了“虎食鬼”的神话，会去往另一个世界。　　虎食人卣是一件很有代表性的青铜器，共有两件。后来都流入国外，一件藏于日本泉屋博物馆，一件藏于巴黎市立东方美术馆。此卣出土于湖南安化县，反而是人虎相拥相近安然回眸的姿态。这似乎有说明着人在被虎吃了以后会得到一种安宁。　　虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品　　我最喜欢的历史文物————- 虎食人卣　　第一次看到虎食人卣是在中央4套的一个叫《国宝档案》的节目中，以此造型威吓奴隶。虎是奴隶主阶级的象征，即以威猛的虎驱逐恶鬼，取避邪之用。虎代表自然界，张口作噬食人首状。　　卣，是我国古代的酒具和礼器，盛行于商和西周时期，主要是用来在祭祀时盛放一种用香草泡过的酒的。其造型多为椭圆形； 河南安阳出土司母戊青铜鼎上；都会看到虎食人的图案，这是一个神圣的仪式，它反映了古代对神的崇拜和对自然的畏惧。也表现了统治者的专横残暴。那是为什么呢？据说 ：虎食人纹象征着逝者灵魂的升华，象征人对自然的恐惧，颈部微收，垂腹，非但没有失魂落魄的感觉，但又必须附着自然，表现人性的软弱。　　当我们细看整个青铜器时你会发现：青铜卣上的人在猛虎龇牙咧嘴的血盆大口之下。器身作虎形，圈足，最大的特征是带有提梁，人是奴隶的代表，　　虎食人是一种图腾。 在中国国家博物馆有一件战国年代的国宝——虎食人纹玉佩上

马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬，位于中国中部湖南省的长沙市。1972-1974年，考古工作者在这里先后发掘了3座西汉时期墓葬。墓葬的结构宏伟复杂，椁室构筑在墓坑底部，由三椁、三棺及垫木所组成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。墓葬内的随葬品十分丰富，共出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器、农畜产品、中草药等遗物3000余件。此外，墓葬中还出土有保存完好的女尸1具以及中国迄今所能见到的，最早的方剂书籍帛书《五十二病方》。[1] 马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面提供了重要资料。

我最喜欢编钟，但是国家好不容易才挖出来。。。

你自己再补充一些我最喜欢的历史文物————- 虎食人卣流失的国宝虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，共有两件。后来都流入国外，一件藏于日本泉屋博物馆，一件藏于法国巴黎市立东方美术馆，此件为日本所藏。老虎吃人这件虎食人卣的造型取踞虎与人相抱的姿态，立意奇特。虎以后足及尾支撑身体，同时构成卣的三足，虎前爪抱持一人，人朝虎胸蹲坐，一双赤足踏于虎爪之上，双手伸向虎肩，虎欲张口啖食人首。虎肩端附提梁，梁两端有兽首，梁上饰长形宿纹，以雷纹衬地。虎背上部为椭圆形器口，有盖，盖上立一鹿，盖面饰卷尾夔纹，也以雷纹衬地，与器体一致。虎两耳竖起，牙齿甚为锋利。 人对自然的恐惧该器表面大部分呈黑色，局部留有很薄的绿锈，它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的理想。关于虎食人卣的装饰功能，目前主要有以下五种看法：一、表现统治者的专横残暴，以此造型威吓奴隶。虎是奴隶主阶级的象征，人是奴隶的代表。二、将人兽关系看作人借助动物的力量沟通天地。三、象征人的自我与具有神性的动物的统一，以便获得动物的保护。四、虎食人实际反映了“虎食鬼”的神话，即以威猛的虎驱逐恶鬼，取避邪之用。五、虎代表自然界，象征人对自然的恐惧，但又必须附着自然，表现人性的软弱。第一次看到虎食人卣是在中央4套的一个叫《国宝档案》的节目中。 虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，共有两件。后来都流入国外，一件藏于日本泉屋博物馆，一件藏于巴黎市立东方美术馆。此卣出土于湖南安化县。器身作虎形，踞坐并以后足及尾支撑身体，双爪抱执一人，张口作噬食人首状。 卣，是我国古代的酒具和礼器，盛行于商和西周时期，主要是用来在祭祀时盛放一种用香草泡过的酒的。其造型多为椭圆形，颈部微收，垂腹，圈足，最大的特征是带有提梁， 虎食人是一种图腾。 在中国国家博物馆有一件战国年代的国宝——虎食人纹玉佩上； 河南安阳出土司母戊青铜鼎上；都会看到虎食人的图案。那是为什么呢？据说 ：虎食人纹象征着逝者灵魂的升华，这是一个神圣的仪式。 虎食人实际反映了“虎食鬼”的神话，即以威猛的虎驱逐恶鬼，取避邪之用。虎代表自然界，象征人对自然的恐惧，但又必须附着自然，表现人性的软弱。 当我们细看整个青铜器时你会发现：青铜卣上的人在猛虎龇牙咧嘴的血盆大口之下，非但没有失魂落魄的感觉，反而是人虎相拥相近安然回眸的姿态。这似乎有说明着人在被虎吃了以后会得到一种安宁，会去往另一个世界。 虎食人卣是一件很有代表性的青铜器，它反映了古代对神的崇拜和对自然的畏惧。也表现了统治者的专横残暴，以此造型威吓奴隶。虎是奴隶主阶级的象征，人是奴隶的代表。更将人兽关系看作人借助动物的力量沟通天地

你就写金镶玉玺吧。

晕倒 我倒是愿意帮你写一篇 只是万一写了你不用我的 那我太亏了谁敢写啊 而且我自己的作文都没完成呢