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中国人哪个人最能喝茅台,谁知道现在中国最能喝白酒的人是谁

本文目录一览

1,谁知道现在中国最能喝白酒的人是谁

成龙.

谁知道现在中国最能喝白酒的人是谁

2,中国什么地方的人最善良

中国人都是很善良的.

中国什么地方的人最善良

3,中国酒王是谁

贵州茅台股价冲至历史新高394元/股,市值上升到4949亿元人民币,折合约718亿美元,力压全球酒王帝亚吉欧的717亿美元,成为全球市值最高
最能喝的应该是沈阳那个南天霸了吧,一口气喝21斤60度散白

中国酒王是谁

4,茅台当地人喝什么酒

本地人多数不喝酒。是用来赚外地人的钱的。就像青海人不吃虫草 马来人不吃燕窝 新疆和田 每人带玉 缅甸人不带翡翠 一个道理
我们老乡没钱的话就去买点包谷酒或者散酒,如果有点钱的话一般和赖茅,五星茅台,飞天茅台这些,具体看情况而定了。

5,中国最能喝酒的人是谁

无酒不成宴。春节到来,大家又要举杯畅饮、欢度佳节了。据说,早在3500年前,中国就已形成饮酒习俗。现如今,酒在交流感情、社交场合、招待宾朋等方面,更是发挥不可替代作用。 酒,似乎是男人的专利。因为男人的幸福忧愁,都可以从酒里体现出来。男人喝了酒,或发出肺腑之言,或是胡言乱语。酒,是男人的第二个“情人”。那么,娱乐圈里的男人是如何爱他们的“第二情人”的? 不喝则已,一喝惊人 第一条好汉·成龙 “是豪杰,必有真情,大丈夫,岂无酒量?”习武的成龙就好喝酒。至于酒量,成龙喝上1瓶白兰地都不醉。如今他改饮红酒,觉得那是一种享受。在喝酒一事上,成龙是不喝则已,一喝则醉。平时很少沾喝,只要有高兴事就“大开杀戒”,一醉方休。什么是豪气?正如他自己所言:前面挂着一个“勇”字,后面挂着一个“死”字。成龙如此喝法,肯定会闹出事来。去年,在李宗盛香港红馆个唱上,醉酒后的成龙大闹舞台,出尽洋相。

6,中国历史上谁酒量最大

李白?杜康?苏轼?屈原?宋江?白居易?李清照?不过古代酒的度数貌似不高,就比如我最近看的关于唐朝的,在白居易这段时期,浊酒和绿蚁酒,他们都是不高的,而且他们都不是同一个时代,喝的也不是同样的酒,好像无法比较,所以给你列出好几个常喝酒的人
勾兑师肯定不对 他们要保护自己的舌头,不能大量饮酒和食用辛辣的食物,所以不可能大量喝酒的。 中国人有空的时候,就总在琢磨谁是中国酒量最大的人。宋人赵崇绚在其作品《续鸡肋》里做了一个统计,并得出结论,中国历史上酒量最大的人是汉宣帝时期的丞相、大法官于定国,说他饮酒可至数石而不乱。其他高手还有汉朝的大儒郑康成可饮一斛,汉朝的卢植是一石的酒量,魏晋刘伶的酒量是一石五斗……? 一石是多少?按照通常说法是100斤,不过各个朝代的量具大小是不一样的,根据科学家沈括的换算,汉朝的一石相当于宋朝的32斤。古人说的“数”是指3以上的数字,也就是说,这位酒冠军的酒量,大约等于100斤酒。后来,许多人的著作也都首推大法官于定国为中国酒冠军。? 另一位能与于定国比一下酒量的名人,是大名鼎鼎的孔夫子。“孔非百觚,无以堪上圣。”这是一个在中国流传甚远的话题。孔子一生崇尚中庸,自己曾说过“不为酒困”,也就是并不沉迷喝酒,百觚折算下来也有上百斤,但不仅孔融相信,2000多年来许多文人对此深信不疑,东晋著名的炼丹道人葛洪说:“嗜酒无量,仲尼之能也。”? 在三国时期吴国的最后一位君主,也就是孙权的孙子孙皓,自诩酒量无双,得意洋洋地问大臣:“我的酒量谁可比?”张尚想拍一下马屁,就说:“陛下有百觚之量。”不料孙皓听了并不高兴:“你不知道孔子没有做过皇帝吗,竟然拿我和他比。”孙皓当政后期性格暴虐,大杀群臣,这个张尚因为马屁拍不到位,竟然也被杀了。? 孔夫子善饮,也许是因为其力大,列子曾说他:“力大,但是不喜欢宣扬自己的这个优点。”但更有可能是因为他所喝的酒几乎不含酒精。春秋战国时期的酒,酒精度还没有现在的啤酒高,鲁国的酒更是淡得出名,所谓“鲁酒薄而邯郸围”。? 竹林七贤的出现,使酒成了“风骨”的代言词,以酒为隐,全其节而保其身,被领为真名士自风流,作《酒德颂》,留下一醉三年的传说,刘伶可谓中国第一专职酒徒。? 而到了盛世唐朝,喝酒更是一大乐事,杜甫作《饮中八仙歌》,一网打尽了李白、贺知章、张旭等8位当时名人。“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”很难想象这是深沉的老杜的诗。明末一位叫黄九烟的人,写了一首《楚州酒人歌》,把中国历史上的酒徒分了三六九等:以尧舜为酒帝,羲农为酒皇,淳于为酒伯,仲尼为酒王,陶潜、李白坐两庑,糟粕弟子蹲门旁。? 宋朝以后,中国人的喝酒能力突然下降了,著名的酒徒苏东坡说自己只有3荷叶杯的酒量,这也许是因为酒的蒸馏技术在这个时代己经开始被发明出来。中国现存最古老的蒸馏器是金代的,也就是说,从这时候起,中国有白酒了,从此以后的诗篇中,就再也没有出现“千钟不醉”的豪情,于定国的纪录再也没法打破。说起来,堪称遗憾。这个资料希望对你有用。我个人还知道前五粮液酒厂的老厂长是一天7斤五粮液的,现任茅台厂长号称已经喝了1吨半的茅台希望对你有用

7,中国人最早的姓氏是什么

欧美各国的姓氏大多源于中世纪,极少数可以追溯到古希腊和罗马帝国时代。中国人的姓氏起源于上万年前对风、云、雷等的崇拜。女娲、伏羲为风姓,神农之后为雷姓,黄帝以云为官,有云姓。由于后世众多姓氏都是最早的祖姓依不同地域和事迹的分化衍生而成,万姓归宗,可以说中国人的姓氏都出于华胥氏之后,同属炎、黄子孙。  秦朝以前,姓和氏有不同的含义。姓字的古字是由“人”和“生”组成的,意即为人所生,因生而成姓。氏的本意为木本,即植物之根。  商周以前,姓用以区别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱,贵者有氏,而贫贱者有名无氏。同姓不可通婚,同氏而不同姓者,可通婚姻。  西汉时期,姓和氏的区别已趋于湮没。司马迁所作《史记》正式把姓氏连用而不再加以区分。  中国最早的姓都带有“女”字,如姬、姜、妫、姒等,可以由此推断姓形成于母系氏族时期。西周铜器铭文中可以确定的姓不到30个,大多数都从“女”旁。在“只知其母,不知其父”的时代,流传下许多“圣人无父,感天而生”的故事。如女娲感受绚烂虹光生下颛顼,华胥履人足迹而孕伏羲……。夏、商、周的始祖也是其先母吃下车前子(大禹)、燕子蛋(契)或履践熊迹(后稷)得来的神胎。在我们得知黄帝轩辕氏、姬姓,炎帝列山氏、姜姓的时候,实际上我们已同时被告知,姓是依据母系血缘在更早确立下来的谱系,而父系社会的成形,则是以氏所标出的血缘谱系越来越盛大为标志的。  相对于更早的母系而言,因地域分化(从赐封地地名、国号得氏,如赵、郑)、职业分化(因长于某种技业得氏,如陶、张、巫、卜)、官位分化(因官位得氏,如司徒、史等)、或其它种种世俗业绩的分化而表现出来的“氏”,起初也许不过是在标明独特的地域、独特的职官或技能,标明某个获得氏称的个人不同凡响的事绩、经历、声望和地位,与“姓”的共同血缘并不相干。但贵而有氏的这些英雄们的后代则可能从此找到与祖姓有所不同的一脉血缘的一个新的命名,继而以氏命姓,以氏代姓。  原始的以母系的生殖为标志的血缘谱系向父系以英雄业绩及其发生地为标志的血缘谱系的转化(炎、黄二帝),是姓分化为氏,氏历久而成姓这一历史循环的第一个转折点。如果说最初的姓总是在标示出某种母系或父系的更古老血缘,那么“氏”,则是此一血缘(姓)中的杰出人物以自身的某种世所公认的事迹或历史因缘(避讳、赐姓等等)从此分别出血缘支系,让子孙在此一支系内单独标出其血缘谱系的一个个历史事件。所谓以氏来区别贵贱,贵者有氏,贫贱者有名无氏,不过是在说,大多数在历史上拥有过共同血缘的人都因为有名无氏而无声无息地消失,只有其中最杰出的人物会因为世俗的业绩或与之有关的值得纪念的历史事件而得到一个“氏”号,从而得以在同姓的血缘之流中通过标记出自己独特的子孙而成为一个新的姓氏。  在先秦因复杂的努力而得到区分的“姓”与“氏”,到司马迁的《史记》里合而为一,实际上是姓以氏分,氏终成姓这一历史循环的一个自然结局。中国人姓氏由极少到极多的世代演进,正是身处在滚滚血缘洪流中幸免于沉沦的血缘英雄们不断累积的一个成果。  可以说,一个姓氏就是一部英雄史诗。中国人总是会在一个独立的姓氏里,读到遥远而神圣的安身立命之据,读到某种不死的信念和值得记住的事绩。不管千里万里、何年何月,身在别处的炎黄子孙总是会以自己的姓氏为据回到与这个姓氏血脉相通的地方去认祖归宗。  从黄帝“胙土命氏”开始,母系的生殖已不再是命氏的根据。后世姓氏的起源可大致归类如下:  1.以居住地地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。  2.以古姓命氏。如任、风、子等。  3.以先人名或字命氏。如皇甫、高、刁、公、施等。  4.以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。  5.以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。  6.以职业技艺命氏。如张、巫、屠、优、卜、陶等。  7.以祖上谥号为氏。如戴、召等。  8.古代少数民族借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。  9.因赐姓、避讳改姓氏。如唐王胡赐功臣以李姓、朱明王朝赐朱姓。汉文帝名刘恒,恒性避讳改为常氏。晋帝祖上有司马师,师姓遂缺笔改为帅氏。  10.因避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓,牛姓避仇改牢姓等。  姓氏起源的形式多样,同姓异源或异姓同源的情况不在少数。随着时间的推移,时下流行的取父母双方单姓合成复姓的种种情况,也可能成为新的命姓方式。  对古今姓氏数量,文献所载有较大出入。一个较为概括的统计是,古、今姓氏总量在1万左右,其中许多是今天已经没有人使用的姓氏。而中国人现在仍在使用的姓氏,其数量也远在1000以上。  最早记述姓氏的专书是写成于春秋战国时代的《世本》。《世本》也是世界上首部姓氏学专书。其后历朝历代有关姓氏源流的著述可谓汗牛充栋。  东汉时的《邓氏官谱》是中国第一部单一姓氏的族谱。至唐代贞观、开元之世,考叙姓氏源流的谱学渐成显学,到北宋形成前所未有的民间修谱高潮。至今影响甚广的《百家姓》即是北宋初年杭州一书生编成的蒙学读物。《百家姓》经增补后共收单姓414个,复姓60个。自北宋以降,民间私修谱牒成为中国古今著述史上的一大奇观。至民国年间,几乎每姓每族必有一谱,人人以入谱为终身大事。
脑筋急转弯:中国人最早的姓氏是什么?
善三字经上说,“人之初,性(姓)本善”
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