贵州茅台酒为什么要绑红丝带，酿好酒装坛后为什么要用红布封口

图个吉利

与空气中的氧气隔绝，让酒充分发酵

封建迷信辟邪的意思，或者抽屉本身就是存米的，不必介意这些，积极向上生活就好 望采纳！

搜一下：贵州人在办公桌上撒米和抽屉上绑红布是什么意思

主斗牛士的衣服一般为耀眼的大红色，其实是起到使观众兴奋的作用。另外服饰拥有很亮丽的银或金色嵌条装饰，十分悦目，特别是在阳光之下。 斗牛是一种血统纯正的野性动物，它们那好斗的本性不是训练出来的，而是天生的; 西班牙斗牛是色盲，所以你拿什么颜色的布去展现，斗牛都没感觉，只有摇动的物体才能使它们激动，所以斗牛如果朝一辆风驰电掣的火车埋头撞去，一点也不要感到奇怪。 斗牛的另外两件非常重要的工具是斗篷和红布。 斗篷是由三位斗牛士助手拿的，一面粉红色，一面黄色，起引逗工具作用。红布只能由主斗牛士拿，一面为红色，一面为黄色，这种色彩搭配和西班牙国旗的色彩是一致的。也是西班牙人民最喜爱的两种色彩，曾经有一种说法说红色是为了激怒牛，而黄色可以让牛暂时安静，经查问西班牙电视台，得到的说法是没有这种权威说法

用其他颜色的布是可以斗牛的，因为牛是色盲的，所以红色并不会使牛只兴奋。牛只主要是受飘动的布的刺激。就心理学的观点来看，红色是让人兴奋的颜色，斗牛时使用红布，其实是令到观众疯狂，振奋斗牛士的士气。

缎带不是发饰，只是有些发饰是缎面材质的。应该算是一种面料，做的带子。种类很多，很漂亮，精美。装饰性比较强。我有个发夹就是，比较复古，淑女。

缎带，经纬交叉交织而成。可以通过纬纱加倍来改善品质，也可通过经纱加倍改善品质，此工艺即为缎面结构。通过经纱加倍，布标的质地因而变得柔软、光滑。但经纱加倍后，密度太大了，纬纱就不能很好地表达图案，底面颜色不能做得很灵活，只能通过后工序来显现一定的颜色要求。缎带应用范围主要是以服装为主导，虽不及包边带，罗纹帽带，安全带等在工业，军事，汽车，家纺等行业应用范围广泛。但是服装作为生活所必不可少的物质之一，占据了人生活的一大部门，衣，食，住，行，为什么衣在最前面，可想而知人对服装的需求有多重要，远古世纪人展就开始用树叶作为衣服了。而缎带作为当今流行时尚元素之一，是服装行业不可缺少的装饰品，休闲时尚潮搭都离不开它作点缀，万绿丛中一点红，那第缎带就是那一点红。

缎带，经纬交叉交织而成。可以通过纬纱加倍来改善品质，也可通过经纱加 缎带[1]倍改善品质，此工艺即为缎面结构。通过经纱加倍，布标的质地因而变得柔软、光滑。但经纱加倍后，密度太大了，纬纱就不能很好地表达图案，底面颜色不能做得很灵活，只能通过后工序来显现一定的颜色要求。 　　一台机器设定做平面还是缎带面，一般是相对较固定的。切边缎带宽度一般不超过10.8cm,织边宽度一般不会超过5.0cm。

端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。 由戴五彩线而演变出戴香囊的风俗习惯。香囊俗称香布袋儿，也是端午节人们必戴的物件。香囊由各种花色的布缝制而成，内装由丁香、香草、白芷、甘松、苍术和雄黄等制成的香料粉，用五彩线作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。如今，香布袋儿的形状种类繁多，体现出时代特色。当然，在小孩子身上涂雄黄酒也是为了避邪强身。正因为有这么多的作用和意义，所以，端午节戴五彩线、香布袋儿和涂雄黄酒仍延续至今而不衰。 农历五月初五端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节起源是纪念古代爱国诗人屈原投汩罗江而死；但还有另一种说法是：端午节源于对恶日(也称“毒日”)的禁忌。因为时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的时节，俗称“恶月”(也称“毒月”)，端午节这一天俗称“恶日”，正是“诸虫百毒尽消灭”的传统节日。针对五月恶月，民间采取积极的预防措施，直到现在，还可以从端午节许多的习俗中，找出驱邪避毒的痕迹 五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。民间喜欢用五彩线系在儿童手腕上(男左女右)，俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，长命百岁。

你说的门对就是对联。作为中国独特的语言艺术和书法艺术的结合体。不仅在中国灿烂的文化艺术宝库里占据了一定的地位，而且在世界文学殿堂里也放射着奇异的光彩。 最早出现的对联该是春联，而春联又是由“桃符”演化而来的。桃符产生于秦代前后。当时的桃符，是在深红色的桃木板上，书写“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者画上他们的图像，意在镇邪驱鬼、祈福纳祥。 随着南北朝骈文的出现和唐诗的发展，“桃符”的内容也在更新，产生了两句对偶的“桃符诗句”，便是最早的春联雏形。 “新年纳余庆，嘉节号长春”——这两句桃符诗，是楹联界大多数人认定的最早的春联。 春节时门户悬挂“挑符”的习俗继续沿袭到了宋代。王安石的元日诗里便有：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这“新桃”便是新题的“桃符诗句”。宋元时期，宫庭、宦门以及寺庙、佛门又出现了镌刻于木柱上的对联，后人称为“楹联”。据有关资料，最早的寿联、挽联、题赠联，也在当时产生了。 明朝开国初年，号称“对联天子”的朱元璋在年三十那天传了一道圣旨：“公卿士庶门上，须加春联一副”。一夜之间，由宫庭豪门到普通百姓家都有了春联。自些春节贴春联成了习俗。在对联的发展史上，朱元璋这位封建皇帝功不可没。 到了清代的乾康盛世，对联艺术更是达到了炉火纯青、日臻完美的程度，不仅内容涉及面广，口对笔题，俯拾皆是，而且是名流云集，高手不穷。 时至今日，对联这一独特的艺术形式，仍然焕发着艺术的青春，受到人们的喜爱。对联之所以历千年而不衰，主要原因是它既有广泛的实用价值，又有雅俗共赏的艺术性。可以断言，只要汉字存在，对仗工稳、格律谐畅的对联就不会消失。

贵州翠主要是由石英组成，价格低廉，与缅甸玉有本质区别

产于贵州省睛隆县大厂一带。是一种含有绿色高岭石的细粒石英岩，质地较细，但颜色不像东陵石和密玉那样鲜艳，高岭石的鳞片不太明显，分布也不均匀，所以多呈颜色分布不均匀的带状色调的淡绿色，用肉眼粗略观察很像劣质的翡翠

贵州翠，本质是石英岩质玉很容易辨识的多看看，多把玩就比较了解了肉眼辨识玉石产品都需要丰富的实践经验才可以的不要相信网上那些盛传的凉不凉、绑着头发烧不断、滴水怎么样等等简易的方法对普通消费者来说，最好的辨别方法是看检测证书一般，检测证书信息齐全规范，并可以在网上复查的基本都还靠谱仅供参考吧，追问不要使用网址链接哈祝你好运！及时采纳哦

贵翠，又称贵州玉，产于贵州省黔西南布依族苗族自治州晴隆县大厂镇一带。该石为含绿色高岭石的细粒石英岩。多呈淡绿色，颜色不均匀，具玻璃光泽，外观与翡翠有些相似，但不纯和，多杂质，属低档玉料。贵翠因产于贵州贵翠图片集(18张)而得名，可用于琢制饰品。贵翠主要是由石英组成，其次为高岭石，与锑矿共生。含SiO2约87%、Al2O3约6.0%，少量Fe2O3、Cr2O3、TiO2、Na2O、K2O、Sb等。有天蓝、翠绿、浅绿、灰黄、红等色，以天蓝、翠绿为佳。显玻璃光泽，微透明。具花岗变晶结构、包含结构，块状构造。硬度约7度，密度近2.65-2.70克/厘米3，拆射率1.54-1.55。在晴隆县大厂一带，贵翠分布面积约60平方公里，含矿地层处于下二叠统茅口石灰岩之上和上二叠统峨眉山玄武岩之下的;大厂层;。产于贵州，故名。又称贵州玉。颜色呈淡绿色，具玻璃光泽，纯和，杂质不多，高质翡翠，属高档玉料。