贵州仁怀帝坛酒业荷花，无皇刃谭的结局问题

这是给观众留下的悬念，电影常用这种手法，大多数人都不想大叔死吧，那你就想他没死就行了。。。如果简单是表现无名的生死就没意思了吧XD

第一次交手是在无名买东西回来路过的河边的桥上，罗狼说了一句你的剑只是摆设吗，因为有人通知罗狼的同伴出了事（被日本城主抓了），罗狼才走的。

标题 郊天回 作者 鲍溶 年代 唐 内容 日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜，玉山寿酒舞千官。始知报本终朝礼，旧典时巡只自难。 注释 【注释】：

黄家驹很牛么？

哪还有第一第二啊，会唱长得好就是天王

我喜欢黄家驹不喜欢刘德华

音乐这种东西没有排名。。喜欢就喜欢。。不喜欢就不喜欢。。不过。。家驹的才华是大家有眼目睹得。。。至今除beyond以外港坛没有什么知名得rock band。。。如果家驹不走。。。至少这个传奇能延续到现在。。。很多人说。。香港没有摇滚。。只有beyond。。高度评价了beyond

不一定 形象差些

念咒前：“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。”每次念咒先念这个，这是龙树菩萨写的赞准提菩萨的偈颂，具有很强的加持力，结合准提神咒来念。 这个咒跟大悲咒似的，很方便，随时可以行持，有相应比较繁琐的仪轨，但根据你的条件，就不需要了。 念诵之时，端身正坐（垂腿）或双盘（金刚正座，右腿压左腿）或单盘（金刚正坐，同上）；口中念诵真言（准提神咒），金刚念（在舌尖念诵，嘴皮动，微声或无声）；手结准提印，不会的话就结禅定印（右手放左手上，仰面舒展，二大拇指想抵）。此为身语意三密相应。 回向简单说就是表达自己修学佛法良好的愿望，比如说回向给法界一切众生，愿其早日解脱成佛；或：将此功德回向西方极乐世界，愿临终往生那里等等。 回向的作用非常大，不会想的话等于说不圆满，而且功德只是自己的，且没有目的。比如，即使诚心念佛，但不回向于西方极乐世界，那么临终也未必会往生极乐世界。所以一定要回向。 回向是功课做完了（即不用每念一咒一回向，总一个回向即可）念，最好三遍，而且心量越广大越好，即回向给法界一切众生，这样自己功德不减分毫，还会更大，而且众生都蒙利益。 点击图片看大图。

湘夫人》 【年代】：先秦 【作者】：屈原 【题 】：九歌·湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。 沅有茝兮澧有兰， 思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ 湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。 麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。 我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

魔神坛斗士http://baike.baidu.com/view/182453.htm

是魔神坛斗士！ 人物对照表：（括号内为国内翻译，后面为罗马注音、英文版翻译） 　　【仁】真田辽（里奥）——烈火（火焰神）——双炎斩（双焰斩）——sanada ryo ——辉煌帝（光明皇帝）——闪煌斩 　　【礼】伊达征士（绥及）——光轮（光辉神）——雷光斩——date seiji——sage（英文版） 　　【义】秀丽黄（苏） ——金刚（陀神） ——岩铁碎（巨石破）——shuu rei fuan 　　【信】毛利伸（伸） ——水浒（水神） ——超流破——mouri shin ——sai（英文版） 　　【智】羽柴当麻（涛玛）——天空（天神） ——真空波——hashiba touma——rowen(英文版) 　　【忠】朱天童子(舒顿·多吉）——鬼魔将（地裂魔王）——shuten doji 　　【悌】那唖挫（那扎）——毒魔将（剧毒魔王）——naaza 　　【忍】螺呪罗（拉鸠拉）——幻魔将（幻觉魔王）——rajura 　　【孝】悪奴弥守（阿留比斯）——暗魔将（黑暗魔王）——anubis 　　ナスティ·柳生（娜斯蒂）——nasuti yagyu 　　山野 纯（乔）——yamano jun 　　白炎（白光虎）——byakuen 　　迦游罗（卡尤拉）——kayura 　　迦雄须（卡奥斯神）——kaosu　 　　阿罗醐（阿拉哥）——arago 　　剑舞卿（剑舞君） 　　黑炎王（黑光虎） 　　刚烈剑（热情之剑） 　　妖邪界/妖者界（尤加世界） 　　芭陀闷（巴达孟） 【内容简介】在很久很久以前，那是个极富传奇色彩的时代。罪恶的势力在世界上横行霸道，在人民要求和平和拯救的祈祷声中，一位神斗士出现了。据传说，这位斗士身穿金光闪闪的盔甲，他将恶魔们赶了出去。然而，恶魔们又卷土重来，企图建立起庞大的仇恨王国。他们发动了一场战争，企图控制人类世界。他们利用各自的魔力大肆淫威，人类的抵抗对他们毫无威胁。然而，有五位青年身穿神盔甲，与阿罗醐的妖邪世界展开了殊死的搏斗，他们就是——魔神坛斗士。 　　『01-02话』一千年后的今天阿罗醐力量继续壮大，妖邪城堡出现并控制了东京。五位魔神坛斗士在东京相遇，但敌不过阿罗醐的力量而被杀害。在其中盔甲的力量保护了他们，五个人分别沉睡在了各地。 　　『03-07话』娜斯蒂根据盔甲的传说和爷爷留下的暗示找出了睡在富士山岩浆中的烈火辽，然后辽从世界上最黑暗的溶洞秋芳洞里救出了光轮征士，又到鸣口海峡水底唤醒了水浒伸，同时征士去大雪山劈开了众神的宝座救出了金刚秀。 　　『09-10话』阿罗醐的一番阻挠没有成功，把目标锁定在了沉睡在地球卫星轨道上的天空当麻。辽为了救当麻，跳上了阿罗醐为杀死当麻集合地下幽灵力量制造的妖邪炸弹，在妖邪炸弹接近当麻的时候，神盔甲之间的感应提醒了辽，他用尽力气将由加炸弹击碎，保护了当麻。 　　『11-15话』四魔将之一朱天童子在战斗当中发现了阿罗醐的野心并且不再与其想法一致，在阿罗醐想带回不再是其傀儡的朱天时，迦雄须帮了他，迦雄须将朱天的疑惑解除，告诉他阿罗醐想要的其实是他的盔甲－－要是尊重盔甲的真正灵魂去战斗，它就会保护你并且忠贞不渝。朱天虽然还是被带回了妖邪城堡，但他已不再受阿罗醐魔力的控制。 　　迦雄须牺牲自己建造了通往由加城堡的桥。 　　『16-18话』阿罗醐想要收回自己的盔甲，他要得到九个盔甲。四位魔神坛斗士连同朱天为了保护烈火的辽都被阿罗醐吸入体内。当阿罗醐要杀死烈火时，四位魔神坛斗士的意识牵制住了阿罗醐。可这却让辽不再忍心杀死他，就在他们牵制住阿罗醐创造出杀死他的唯一机会时，辽仍感下不了手。导致连同烈火也最终被阿拉戈吸入体内。 　　『18-19话』烈火辽犯了一个错误，他应该为了为他牺牲的四个伙伴而战，而不是丧失斗志。当他明白这一点的时候，五个人的力量终于合在了一起，召唤出了一副白色盔甲－－辉煌帝。烈火辽用这副盔甲的力量击败了阿罗醐和悬浮在东京上空的妖邪城堡。并且，另四个魔神坛斗士在盔甲力量的保护下，都平安无事的在战争结束后回到了人类世界。 　　『20-21话』阿罗醐死了，东京市区开始重建工作，魔神坛斗士也有了一丝休息时间。但是妖邪界不只是阿罗醐一个人，一个新的妖邪战士沙岚坊想要得到烈火打倒阿罗醐的白色盔甲并用它统治世界。在与他的战斗中，五个人都做到了充分发挥自己盔甲的力量，并且五心合一。可最后虽然打败了沙岚坊，烈火剑却因为无法承受变得越来越强大的白色盔甲的力量而被损坏。。。 　　『22-24话』烈火因为烈火剑的折断非常懊恼，虽然盔甲中存在异乎寻常的超弹动力量是件好事，但不能与自己的烈火剑再次作战令他心绪不宁。娜斯蒂想尽办法解决，但这对剑的承受力早已显现出来，它不能承受住新力量的负荷。不过烈火既然获得了新力量，就意味着有另一对宝剑在配合着他。于是一行人出发去寻找传说中被邪恶力量封印的刚烈剑。但是到了目的地他们发现这对剑已经被一位妖邪剑客剑舞卿获得，剑舞卿放言如果他们能打败他，就把剑拱手相让。经过一番努力，烈火不仅得到了刚烈剑，剑舞卿身边黑炎王的灵魂也融入了因夺剑而牺牲白炎的体内，穿上黑炎王的盔甲，带着剑舞卿的宝剑——寄托着剑舞卿的希望。 　　『25-27话』妖邪界的阿罗醐还活着，他派出使者黑阳炎去袭击五位魔神坛斗士。而且新盔甲产生出的新力量破坏力过于强大，让五位斗士开始担心自己是否还能坚持信念。这时迦雄须托梦给他们:烈火:你能劈开火焰吗?你的力量还是很有限的，天空；如果仅凭力量你将和阿罗醐没什么两样，光轮；做到表里如一你将看到沙漠之眼，金刚；你需要做的就是磨砺意志，水浒……五位斗士都为能够领会意志的真谛而各奔东西。虽然最后都领悟了超弹动力量，光轮、水浒、金刚却被妖邪界俘虏了。 　　『28-29话』烈火、天空面前出现了一位新的妖邪战士迦游罗，辽与当麻在战斗中不敌迦游罗，从她口中得知自己的伙伴被妖邪界带走了；同时，继承迦雄须意志的朱天出现，救了烈火与天空。后来，两个人铤而走险，在朱天的帮助下前往妖邪界。 　　『30-31话』为了对付进入妖邪界的烈火和天空，阿罗醐从被俘的光轮、水浒、金刚的盔甲那里聚集力量制造了一把宝剑。由于这把剑能释放出光轮盔甲、水浒盔甲、金刚盔甲的绝招力量，因而令这把剑的持有者威力无比。天空这时不顾自己和其他三位伙伴有可能因为释放力量而支持不住的危险，硬是用自己的箭召唤出了三个伙伴的力量，同时释放自己的力量与他们会合召唤出了辉煌帝的盔甲。与此同时，在阿罗醐城堡里，芭陀闷向三位魔王讲述了由关于辉煌帝盔甲的传说。 　　『32话』辉煌帝的力量非常强大，阿罗醐想占有这种力量。芭陀闷想利用三位魔王盔甲的力量和地灵众的力量控制烈火的思想和力量。但是当迦游罗将天空和三位魔王的盔甲力量传给烈火后，三位魔王受盔甲力量的潜意识指使保护了烈火。至此，天空当麻明白了一件事，三位魔王的盔甲和魔神坛斗士的盔甲是一样的。因为他看到了三位魔王额头上同自己一样的盔甲灵魂:孝、悌、忍。 　　『33话』尚在人间的娜斯蒂和朱天一行人仍然在努力寻找着战胜阿罗醐的钥匙。在他们得到了生命宝石之后，朱天终于下定决心，带着娜斯蒂和纯在锡杖和宝石的指引之下来到了妖邪界。 　　『34话』当再次与迦游罗交锋时，当麻意识到仅凭两个人的力量无法与迦游罗的强大力量抗衡，他希望能与另三个人共同战斗。于是他故意被俘，也被带到了囚禁另三个人的河底。他抽出三支箭，希望能唤醒已被妖邪神力封印的三个伙伴。 　　『35话』朱天让烈火去寻找天空，烈火冲进了大殿，但那里三位魔王正在在等他，就在烈火抵挡不住妖邪力量时，四个曾被囚禁的魔神坛斗士完好地出现了。在经历了磨难之后，五个人终于又聚在一起了。 　　『36-38话』因为锡杖一直在保护迦游罗，这让朱天意识到迦雄须或许跟迦游罗有什么联系。与此同时，为了不让迦游罗背叛妖邪界，芭陀闷进入了迦游罗的思想，支配她的力量。这样，五位魔神坛斗士连同朱天都无法抵抗迦游罗的力量。而这时围绕在阿罗醐城堡四周的九座塔都完工了，阿罗醐的目的就是把九个盔甲放入神塔，在日食开始的时候将绝望之塔带入人类世界并占有它。在九个盔甲都如期地放入神塔以后，朱天觉得应该结束的时候到了，他用尽最后的力量与迦游罗正面抗衡，驱赶了芭陀闷的灵魂拯救了迦游罗。但是朱天本人却牺牲了…… 　　『39话』三位魔王明白了阿罗醐的野心，在朱天的引导下离开了阿罗醐的思想控制。但是绝望之塔已经被带入了人间，邪恶的地下幽灵唤起了人们的邪恶欲望。阿罗醐和妖邪力量都进入了人类世界。而且阿罗醐还想得到辉煌帝的盔甲。烈火于是孤注一掷将自己和盔甲一起融入了阿罗醐的身体。他牵制住阿罗醐，让其他四人赶快动手。征士、当麻、伸和秀，经过一丝的犹豫之后，激愤地含着泪用盔甲灵魂的力量彻底击碎了——阿罗醐。 　　突然生命宝石放出一道红光，把即将和阿罗醐同归于尽的烈火救了出来。 　　至此，都结束了。人类世界获得了新生。传说中的神盔甲也消失了。但是，也许有一天，还会有邪恶蔓延世间，还会有人出来破坏和平。到那时，九件神盔甲连同辉煌帝的盔甲的传说又会重返人间。。。