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6,齐民要术的作者和地位记载我国什么地方的生产经验

贾思勰,北魏时任高阳郡(今山东临淄西北)太守。所著《齐民要术》一书,是我国第一部农业百科全书。该书约成书于公元六世纪三、四十年代,集周、秦至北魏农业生产知识之大成,内容十分丰富。全书共10卷,92篇,11万多字,引用有关书籍156种,采集农谚歌谣30余条,科学地总结了这一时期农业生产的经验。该书强调了耕作知识和防旱保墒的重要性,论述了根据不同天时、地利而采取的不同耕作方法,总结了耕、耙、耱一整套保墒防旱措施;该书对选种好作了科学总结,记载水选、溲种、晒种等处理种子的方法以及水稻的催芽技术;该书对于地力的保持和提高也作了专门论述。特别突出的是“作物轮栽”法,是对以往我国劳动人民以土养地,作物轮作的实践经验的科学总结;该书详细记述了家畜饲养的经验,特别是吸收了少数民族的畜牧经验,对家畜的鉴别品种、饲养管理、留取良种、繁殖仔畜到兽医药方,均有记录;该书还反映出我国古代已有丰富的生物学知识。据记载,当时已有无性繁殖的嫁接法,对马、驴杂交而生的骡生物优势也已了解,不但掌握了微生物发酵技术,而且还上升到规律性认识上来。总之,该书是以科学态度写成的科学著作,反映了当时我国北方的农业生产技术水平。其中许多知识直到现在仍有重要参考价值,甚至还在使用,如果树的嫁接,果树熏烟防霜法、葡萄冬季埋蔓法等,多与现在使用的方法相同。《齐民要术》不仅是国宝,在国际上也有一定影响,尤其在日本,被称为“贾学”,还专门成立了《齐民要术》研究会,翻译出版了多种版本。在日本京都高山寺发现的北宋天圣年间崇文院刻本《齐民要术》为世界孤本,现藏于日本京都博物馆。

7,不在东墙 是什么意思

凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。——不在东墙,没有什么具体含义,可以直接理解为朝东边方向的墙,习惯就这样,安全习惯,方向首先想到的就是东。
源自司马相如和卓文君二人的爱情故事。凤飞翱翔兮,四海求凰.无奈佳人兮,不在东墙.——不在东墙,没有什么具体含义,可以直接理解为朝东边方向的墙,习惯就这样,安全习惯,方向首先想到的就是东。司马相如(约公元前179年—前118年),字长卿,汉族,巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人,一说蜀郡(今四川成都)人,西汉辞赋家,中国文化史文学史上杰出的代表。景帝时为武骑常侍,因病免。工辞赋,其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽,结构宏大,使他成为汉赋的代表作家,后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述,指出:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”
无奈佳人兮,不在东墙。 将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我旁徨。 愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。 凤求凰是歌名,意思
源自司马相如和卓文君二人的爱情故事,后人谱得琴曲《凤求凰》流传至今。 相遇是缘,相思渐缠,相见却难。山高路远,惟有千里共婵娟。因不满,鸳梦成空泛,故摄形相,托鸿雁,快捎传。 喜开封,捧玉照,细端详,但见樱唇红,柳眉黛,星眸水汪汪,情深意更长。无限爱慕怎生诉?款款东南望,一曲凤求凰。 凤求凰·琴歌 王实甫 有美一人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。 凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。 将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我旁徨。 愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。原文是司马相如写给卓文君的 作者:司马相如 凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂! 有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔! 凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐,中夜相从知者谁? 双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。
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