凤临高香乔木，这是啥名字的绿化植物

千头椿？

一颗善良的心就是一桌永远的筵席。

千头椿

臭椿呢 做行道树很常见的额

椿树

同意，不是可食用的香椿，

金叶女贞与小叶女贞，百度都可以查到，花很香。

花和叶子都不同，明显不是一种植物。

火棘常绿灌木或小乔木，高可达3m，通常采用播种、扦插和压条法繁殖。 火棘树形优美，夏有繁花，秋有红果，果实存留枝头甚久，在庭院中做绿篱以及园...火棘为蔷薇科、火棘属常绿灌木，性喜阳光充足的温暖气候，也稍耐荫，对土壤要求不严，在中性或微酸性土壤中生长良好，北方不能露地越冬，放低温室即可。火棘在中原地区3月中旬萌芽，花期5月至6月初，花白色，果实9月下旬开始转红，10月下旬成熟

? 一剪梅·红藕香残玉簟秋? 忆秦娥·临高阁? 多丽·小楼寒? 好事近·风定落花深? 如梦令·昨夜雨疏风骤? 如梦令·常记溪亭日暮? 声声慢·寻寻觅觅? 念奴娇·萧条庭院? 清平乐·年年雪里? 菩萨蛮·风柔日薄春犹早? 点绛唇·寂寞深闺? 点绛唇·蹴罢秋千? 浣溪沙·莫许杯深琥珀浓? 浣溪沙·淡荡春光寒食天? 浣溪沙·髻子伤春慵更梳? 菩萨蛮·归鸿声断残云碧? 摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻? 摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华? 武陵春·风住尘香花已尽? 南歌子·天上星河转? 怨王孙·湖上风来波浩渺? 鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗? 鹧鸪天·暗淡轻黄体性柔? 玉楼春·红酥肯放琼苞碎? 临江仙·庭院深深深几许? 临江仙·梅? 蝶恋花·暖雨晴风初破冻? 蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满? 蝶恋花·上巳召亲族? 渔家傲·天接云涛连晓雾? 渔家傲·雪里已知春信至? 减字木兰花·卖花担上? 瑞鹧鸪·双银杏? 长寿乐·南昌生日? 行香子·天与秋光? 行香子·草际鸣蛩? 孤雁儿·藤床纸帐朝眠起? 满庭芳·小阁藏春? 小重山·春到长门草青青? 转调满庭芳·芳草池塘? 减字木兰花·浪淘沙帘外五更风? 浣溪沙·小院闲窗春己深? 浣溪沙·绣幕芙蓉一笑开? 添字丑奴儿·芭蕉? 殢人娇·後亭梅花开有感? 庆清朝·慢禁幄低张 诗? 醉花阴? 皇帝阁春帖子? 夏日绝句? 上枢密韩胄诗? 钓台

南宋词人李清照代表作有《如梦令》，《声声慢》等。李清照（1084～约1155） 中国宋代词人。自号易安居士。济南章丘（今属山东）人。父李格非，官至礼部员外郎，为当时齐、鲁一带知名学者。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。 李清照的《易安居士文集》、《易安词》已散佚，今仅存四印斋本《漱玉词》1卷，王仲闻有《李清照集校注》，人民文学出版社本，黄墨谷有《重辑李清照集》，齐鲁书社版

香柏树的寓意：黎巴嫩最令人着迷的，是《圣经》诗篇上屡屡提及的“黎巴嫩的香柏树”。诗篇104篇16节说：“佳美的树木就是黎巴嫩的香柏树，是耶和华栽种的，都满了汁浆。”古埃及的法老船，耶路撒冷的所罗门圣殿，乃至古罗马皇帝的宝座，都是用香柏树制作的，而现在黎巴嫩国旗上印着的图腾，也正是香柏树。 　　香柏树长得极其高大，有着清冽的芬芳，堪称为植物中的“王”，它不仅是耶稣基督道成肉身的见证人，也是基督教徒在主面前的期许。据说古早时候，香柏树在黎巴嫩境内随处可见，可现在随着人类居住的扩张和环境日渐污染，高洁的香柏树只能在几个长年积雪的深山里寻见芳踪。外国游客和黎巴嫩人包租客车上山看香柏树，朝圣一般，络绎不绝。香柏树是黎巴嫩人永远的骄傲。　　所以，香柏树是希望。播下希望，即便是世界末日，人类也不会灭亡。留有希望，这是美国这类毁灭型电影的精神。

《圣经》中把香柏树称为“植物之王”，古代腓尼基人传说香柏树是上帝所栽，故称它为“上帝之树”或“神树”。

黎巴嫩的香柏树。高大佳美。他一生为基督奉献，做神圣殿的材料。陪耶稣走十字架的苦路。预表基督耶稣的舍己!

香柏也称雪松，常绿乔木，盛产于巴勒斯坦，其木是上好的建筑材料。香柏是世界常见的一种松属常青树，中文和合本圣经译作“香柏木”。圣经一般提到的“香柏树”都是指著名的“利巴嫩的香柏树”（黎巴嫩雪松）。雪松是一种高贵的树木，是以色列人所认识的树木中最高和最大的一种。其生长速度颇快，可长达120呎高，树干直径可达8呎。在所罗门时代，雪松显然曾盛产于利巴嫩的群山，但现今由于过分砍伐木材和山羊的啃吃，所以雪松已变成罕有。黎巴嫩的雪松为人钟爱，不单因为它生命力强，壮丽高雅，寿命极长，也因为它气味芳香和木质坚硬。雪松是用来象征庄严、有力、高贵、雄壮、巍峨和宏伟的。在以西结书十七章3节、22节～24节和三十一章3～18节（和合本作“香柏树”），先知用这些高贵的树中之王来象征世间的力量、权能和威荣。撒母耳记、列王纪和历代志经常提及“利巴嫩的香柏树”，可见人喜用这木材来建屋，过于其它各种木材，原因是雪松树身粗大、木质坚实，而且带有芬芳的香气。所罗门王、希兰王、古列、亚述诸王，以及所有邻近国家的君王都争相夺取利巴嫩的山冈，以得着这里的木材来装饰他们的宫殿。推罗船队的甲板和桅竿都是利用这种木材造的，所罗门的轿子和轿车（他的“马车”），以及大卫始建而由所罗门完成的圣殿亦然。所罗门派遣了30,000名以色列人轮流前往利巴嫩，协助希兰王和他的奴仆砍伐香柏树；这一切行动把利巴嫩美丽的森林破坏了。有几段经文提到香柏木都可能并不是指黎巴嫩的雪松，而是指其它树木。这些经文包括民数记十九章6节，二十四章6节，利未记十四章4、6～8、49～52各节，以西结书二十七章5节和三十一章8节；其中五经经文中的雪松可能指腓尼基桧，而以西结书则可能指阿勒颇松树。但综上所述，香柏树跟耶稣没有什么具体的关联或预言指向。

在圣经中诸多的植物中，「香柏树」最能代表「道成肉身」的见证和托负。香柏树代表耶稣王的身份。 香柏树，这个在圣经中屡次被提到的植物，到底有什么特点呢？一、高大佳美– 君王尊贵和荣美生命的表现黎巴嫩的香柏树长得极其高大、佳美，配称为植物中的王，它是属天尊贵、佳美生命的一个表号，是一个作王的生命，是 神放在每位重生得救的人里面的新生命，也是 神对我们每一个人的期盼。 二、质料细致– 是建殿主要的材料香柏树的第二个特点就是其质地非常细致、坚硬，所以是建殿用的栋梁之材。圣殿、圣所、至圣所都用到香柏木。这说出了香柏树存在的一个极崇高的目的 - 要被用来建造 神的居所，使 神得着敬拜和满足。三、特殊的香气(一)馨香悦人(二)防腐、防蛀

GaoGe near mount, disorderly open light thin cigarette. Smoke light thin, after sunset, habitat crow to heaven. SmellBreak sweet wine, residual affection. West blow lining wutong Chinese parasol falls, also shares, and also lonely.

忆秦娥·咏桐 ·李清照　　临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。　　断香残酒情怀恶，西风吹衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。　　【赏析】　　南渡之后，李清照递遭家破人亡、沦落异乡、文物遗散、恶意中伤等沉重打击，又目睹了山河破碎、人民离乱等惨痛事实。这首《忆秦娥》就是词人凭吊半壁河山，对死去的亲人和昔日幸福温馨生活所发出的祭奠之辞。　　上片写登临高阁的所见所闻。起句“临高阁”，点明词人是在高高的楼阁之上。她独伫高阁，凭栏远眺，扑入眼帘的是“乱山平野烟光薄”的景象：起伏相叠的群山，平坦广阔的原野，笼罩着一层薄薄的烟雾，烟雾之中又渗透着落日的最后一缕余辉。叠句“烟光薄”加强了对这种荒凉、萧瑟景色的渲染，造成了使人感到凄凉、压抑的气氛，进而烘托出作者的心境。　　“栖鸦归后，暮天闻角。”是作者的所见所闻。乌鸦是被人们厌恶的鸟类。它的叫声总使人感到“凄凄惨惨”，尤其在萧条荒凉的秋日黄昏，那叫声会显得更加阴森、凄苦。鸦声消逝，远处又隐隐传来了军营中的阵阵角声。这凄苦的鸦声，悲壮的角声，加倍地渲染出自然景色的凄旷、悲凉，给人以无限空旷的感受，意境开阔而悲凉。不难看出，这景物的描写中，融注着作者当时流离失所，无限忧伤的身世之感。　　下片起句，作者写了在这种景色中自己抑郁孤寂的心情。“断香残酒情怀恶”，全词只有这一句直接写“情怀”，但它却是贯穿和笼罩全篇的感情，一切都与此密切相关。“乱山平野烟光薄”的景色，使词人倍感“情怀恶”，而“情怀恶”更增添了秋日黄昏的萧索冷落。“断香残酒”四字，暗示出词人对以往生活的深切怀恋。在那温馨的往日，词人曾燃香品酩，也曾“沉醉不知归路”。而今却香已断，酒亦残，历历旧事皆杳然，词人的心情是难以言喻的；一个“恶”字，道出了词人的不尽苦衷。　　“西风吹衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”那阵阵秋风，无情地吹落了梧桐枯黄而硕大的叶子，风声、落叶声使词人的心情更加沉重，更加忧伤了。叠句“梧桐落”，进一步强调出落叶在词人精神上、感情上造成的影响。片片落叶象无边的愁一样，打落在她的心上；阵阵风声，象锋利的钢针扎入她受伤后孱弱的心灵。这里既有国破家亡的伤痛，又有背井离乡的哀愁，那数不尽的辛酸，一下子都涌上了心头。作者写到这里，已把感情推向高峰，接着全词骤然从“又还秋色”的有声，转入了“又还寂寞”的寂静之中。这“静”绝非是田园牧歌式的宁静，而是词人内心在流血流泪的孤寂。“又还秋色，又还寂寞”，说明词人对秋色带来的寂寞的一种厌恶和畏惧的心理。自己不甘因秋色而寂寞，无限婉惜逝去的夏日的温暖与热闹，同时也似乎表明她失去亲人、故乡的寂寞心情。长期积郁的孤独之感，亡国亡家之痛，那种种复杂难言的心情，都通过淡淡的八个字，含蓄、深沉地表现了出来。　　这首词的结句，是全词境界的概括和升华。王国维在《人间词话》中说：“能写真景物真感情者，谓之有境界。”“又还秋色，又还寂寞”是对词人所处的环境，所见的景物以及全部心境真实、准确而又深刻的概括，景是眼前之“真景物”，情是心中之“真感情”，同时情和景又互相融合，情融注于景，景衬托出情，使全词意境蕴涵深广。

临高阁，乱山平野烟光薄。（登上高高的楼阁，看见楼外的乱山平野都蒙在一层薄薄的烟光里。）烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。（烟光越来越暗，乌鸦归巢了，黄昏的天空中传来隐约的号角声。）断香残酒情怀恶，西风吹衬梧桐落。（本来熏着香喝点酒想抵御晚来的寒气，岂料香断酒残反惹得情怀落索，就像西风加速了梧桐叶的凋零，使人更伤感了。）梧桐落，又还秋色，又还寂寞。（梧桐零落，这还是秋天的一瞬，还是寂寞的一瞬；这难熬的秋色难奈的寂寞，何时才是尽头啊！）