宜兴市氿窖葡萄酒文化有限公司，紫砂壶作为茶具和工艺品已有悠久历史它的原产地是

宜兴

氿guǐ 〔氿泉〕从侧面流出的泉。 氿jiǔ 〔东氿〔西氿〕均为湖名，均在中国江苏省宜兴市。 氿不等于酒，故诗仙太白氿写得不对。

滆湖，俗称沙子湖，东临太湖，西接长荡湖，南连宜兴氿湖，北经扁担河、德胜河通长江。滆湖位于太湖上游，纵跨武进区和宜兴两市。

湖泊主要有洞庭湖、鄱阳湖、太湖、梁子湖、巢湖和洪湖等。

范菊芳，江苏宜兴人，，国家级助理工艺美术师。1968年出生于陶艺世家，自幼受紫砂文化熏陶，1990年进紫砂厂，跟随多位紫砂名师学艺，在长期从事紫砂艺术设计与制作过程中，练就了扎实的艺术功底，擅长花货类创作、可以在壶史名录里看看

氿guǐ jiǔ Jiǔ 氿 guǐ部首笔画部首:氵 部外笔画:2 总笔画:5五笔86:IVN 五笔98:IVN 仓颉:EKN笔顺编号:44135 四角号码:34117 Unicode:CJK 统一汉字 U+6C3F基本字义1. 〔～泉〕从侧面流出的泉，如“有洌～～，无浸获薪。”详细字义〈动〉1. 泉水从旁流出 [spurt from the side]氿,泉穴出,仄出也。——《尔雅·释水》。注:“从旁出也。”氿水之潘为渊。——《列子·黄帝》。释文:“泉从旁出。”有冽冽(冽冽:清澈的样子)氿泉。——《诗·小雅·大东》 2. 又如:氿泉;氿滥(小泉) 3. 另见 jiǔ氿 jiǔ基本字义1. 〔东～〕 2. 〔西～〕均为湖名，均在中国江苏省宜兴市。氿 Jiǔ详细字义〈名〉1. 中国湖名 [Jiu lake]。在江苏省宜兴县,有东氿、西氿之分 2. 另见 guǐ

在芝罘区环山路小龙紫砂艺术馆，记者偶遇到中国紫砂高级工艺美术师、宜兴古龙窑研究专业委员会副会长孙小龙先生，或许是因为艺术馆的牌匾比较简陋，艺术馆内也没有大型艺术馆那么豪华上档次，开始我对孙小龙先生并没有太在意，但随着近距离听他讲述紫砂壶收藏等话题，印象变得越来越深。00孙小龙先生祖籍江苏宜兴，出身紫砂世家，自小学习制作紫砂壶。孙小龙上世纪90年代末来到烟台，在与烟台人交流的过程中，他发现喜欢紫砂壶的市民比较多，这让他有种英雄有了用武之地的感觉，之后干脆将家安在了烟台。00近几年，同全国各地一样，随着生活水平的提高，在烟台搞收藏的人越来越多，而紫砂壶的收藏更是到了一种炙手可热的程度，一些大师的作品动辄就是十几万、上百万元以上，甚至个别大师的作品供不应求。怎么看待紫砂壶收藏热，紫砂壶收藏存在什么误区？孙先生说，现在紫砂壶的收藏最大的误区是，人们往往忽略了它的实用功效。当然这也和一些紫砂壶价格不菲有关，一把壶数万元，对于收藏爱好者来讲也确实不敢小视，拿着花了大价钱收藏的紫砂壶喝茶，一旦有个闪失，打碎了就一钱不值了。资深收藏人士刘万生先生对此有同样的感受，他说，老祖宗创作紫砂壶的初衷不是为了把玩，是为了用它享受，品茗，如果束之高阁就违背了紫砂壶的功能了。00孙先生说，不少收藏紫砂壶的投资者还存在一个误区，缺少专业知识，却热衷于收藏旧壶，很多赝品假货都是冲着这种心态做出来的。现在老壶已经很难收藏了，而且收藏紫砂壶也没必要追求老壶。紫砂壶的收藏首先是鉴赏、使用和把玩，然后才是收藏。00孙先生提醒紫砂壶收藏爱好者，藏家还存在一个误区就是过于追求全手工。全手工壶，就是使用工具而不是使用模具来制作的，难度较大，时间和精力花费较多。半手工壶含有手工成分，通常是一部分使用模具，另一部分手工完成。手工壶难做，它对作者的水平要求较高，现在通常都是采用传统手法打出身筒后，为了使壶型标准，再借助模具成型。孙先生认为，一把壶的价值不在于到底是否借用了工具，而在于这把壶的精气神韵是否充足饱满，壶型是否做得规整、比例是否协调、泥料是否好、做工是否好。00孙先生说，这几年在创作时，他一直很注重紫砂壶的实用性，拿它来泡茶，养壶，把玩，感觉真的很好，沉浸在一种人壶合一的境界。正是基于这样的原因，孙先生成立了自己的艺术馆，虽然看上去简陋一些，但是重要的是他要把紫砂文化的传承做好，艺术馆内他建立了专门的工作室。他将紫砂壶的制作工具，从江苏搬到了烟台，从磨砂、筛砂、拍泥板到制作，包括最后的烧制，现场可以观摩整个制作流程，吸引了一大批喜欢紫砂壶的朋友前来交流。00经常来这里交流的刘先生说，现在生活节奏这么快，在这里看看壶、品品茶，体验一种慢节奏的生活，让人的心情非常愉悦，真是一种享受。孙先生说，他正是希望通过这样的方式，让大家多了解真正的原料砂是什么样的，紫砂壶是怎么回事，让收藏爱好者避免走入误区，将紫砂壶文化传承好。

高工

江苏宜兴 紫砂村 陈鸣远，字鸣远，号鹤峰，又号石霞山人，壶隐，清康熙年间宜兴紫砂名艺人，是几百年来壶艺和精品成就很高的名手。陈鸣远是清朝初期的紫砂壶大师，继时大彬之后的又一代宗师，出生于紫砂壶世家，祖籍江苏宜兴。其作品极具文化和艺术价值，被紫砂壶界视为经典。陈鸣远出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦，他还开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用，款式健雅，有盛唐风格，作品名孚中外，当时有“海外竞求鸣远碟”之说，对紫砂陶艺发展史建立了卓越功勋。（详见紫砂书籍《壶魂》《壶论》） 。他制壶技艺精湛全面，又勇于开拓创新。他仿制的爵、觚、鼎等古彝器，工艺精，品位高，古趣盎然。所制茗壶造型多种多样，特别善于自然型类砂壶的制作，作品有瓜形壶、莲子壶、束柴三友壶、松段壶、梅干壶、蚕桑壶等均极具自然生趣，把自然型壶在明人的基础上，进一步推向艺术化的高度。这些壶式不仅是他的杰出创造，而且成为砂壶工艺上的历史性造型，为后来的制壶家们广泛沿用。他多才多艺，还制作了许多案头陈设的清供雅玩和文房用具，像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鶿菇、栗子、藕片、荸荠、核桃、白果等等，无不精妙，把果蔬的自然生态，表现的淋漓尽致，惟妙惟肖，再配以契合果蔬肌理的泥色，给人以活生生鲜灵灵的审美感受，令人拍案叫绝。　　他还开创了壶体镌刻诗铭作装饰，署款以刻名和印章并用，把中国传统绘画书法的装饰艺术和书款方式，引入了砂壶的制作工艺，使原来光素无华的壶体增添了许多隽永的装饰情趣，也使砂壶更具有了浓厚的书卷气，再加之诗铭、书款的书法雅健娟秀，富有晋唐笔意，从而把壶艺、品茗和文人的风雅情致融为一体，极大的提高了砂壶的艺术价值和文化价值，成为真正的艺术品进入了艺术殿堂，这是陈鸣远在壶艺发展史上建立的卓越功勋。 陈国军，陈鸣远后人，民间紫砂工艺大师，1954年1月5日出生于世界紫砂之都：江苏宜兴市丁蜀镇紫砂村。生长在紫砂世家，是清朝康熙紫砂大师陈鸣远后人。他从小生在紫砂之家，对紫砂有着天生的执着和爱好。自幼受陶艺熏陶，作品造型古朴，细腻精致，充满大自然的生动情趣和人文气息。 陈国军从小生长在紫砂世家，地处紫砂泥料原产地，紫砂文化发源地，紫砂制作工艺与创作发源地，在这重重背景熏天下，少年时期的陈国军，就对紫砂产生了浓厚的兴趣。而且祖辈中，有清代康熙年间著名紫砂大师陈鸣远，在幼小的心灵上，就有传承祖辈遗风，发扬紫砂技艺和文化的志向。 陈氏家族，紫砂壶制作技艺从陈子哇到陈鸣远，一辈一辈传下来。一直有子承父业的传统，家谱因各种历史原因，已经无从考证，到陈国军爷爷这辈，陈甫生（在家排行老三，小号陈三大），也是从事紫砂制作营生，父亲陈新洲，伯父陈永洲在当地都是有名的紫砂制作艺人，其中父亲陈新洲主要负责紫砂壶的制作，伯父陈永洲负责紫砂壶的销售工作，分工明确。而且解放前后，在上海开有分店销售。形成了紫砂自产自销的经验模式。 陈氏紫砂壶制作技艺，整把壶的制作有严格的工艺讲究和分工，特别在仿古，六方，石瓢等方面，有比较高的造诣，而且一直秉承只手工制作壶，只做真紫砂壶，而且一直把这些做壶的思想原则，包括经营生意经言传身教，陈国军 都是耳熟能详，每每看见父亲做壶，都在兴致满满，不断询问父亲制壶的原理和方法，从泥料的选材，熟泥加工，温度控制，制壶工具，使用技巧，壶身制作技巧，壶底，壶把，壶嘴，雕花，刻字，镶嵌，整壶粘合，烧制等技艺都得到了很好的锻炼和学习。陈国军都是认真听取，不断总结。这为他日后在紫砂壶工艺制作上的成就奠定了基础。其技法娴熟，独具一格，在制作流程，制作风格上既传承古风，又推陈出新，其作品广受紫砂爱好者的喜爱！ 陈国军从1970年至今从事紫砂艺术40多年来他塑造了百余个作品，种类有圆器、方器、塑器、筋纹器等。都是艺术欣赏价值极高的艺术品 。是制作技术全面的紫砂陶艺家，他继承了先祖遗风，勇于开拓创新，熟悉各种砂壶制作技法，深知泥料特性及配色学问，兼具丰富的制壶实务经验与美学理论基础，其作品有着独特的个人风格。所设计的砂壶稳重大方、精工细致，器形力度、动感十足，韵味深厚。于光素器圆润敦厚、气韵深蕴，筋纹器工精艺谨，花货细腻优雅。 多年来，他一直在探索和创新，陶艺日益精湛，把所有的心血和汗水倾注在紫砂里，他的作品越来越受到紫砂爱好者的收藏。 邵红娟 ，陈国军妻子，1954年8月6日出生于宜兴紫砂世家，是邵大亨（清嘉庆年间紫砂大师）后人，世代从事紫砂制作，15岁开始制作紫砂，技法娴熟，随父辈从小学习，并制作紫砂。从业40多年来，塑造了几十种作品，协同陈国军一起，融合陈邵两家紫砂制作之精髓，一起开创了紫砂制作的一些新河，很多工艺上造诣非常高。

江苏宜兴

江苏省宜兴市丁蜀镇黄龙山

紫砂壶的原产地在江苏宜兴,故又名宜兴紫砂壶。据说，第一位有明文记载的制壶专家是金沙寺的一位僧人，他首创阳羡沙壶。此僧佚名，只知其性情“闲静有致”。所以，紫沙壶一入世便与禅理结合起来。 　　其后，出现了龚春，其艺名又为供春。供春是真正的紫沙壶的鼻祖。此人原是文人吴颐的一个书僮，其艺术构思肯定受吴的影响。他制壶期间，又常住金沙寺中，所以又受释家影响。其本人是下层人物，还带着劳动者的泥土气息。这多种因素，形成他质朴、典雅的艺术风格。他的作品无论色泽、形态皆取法自然。一把供春小壶，如老瓜红熟，蒂将落而古蔓存；或如虬根老皮，或似花瓣样细腻，变化万千，饱含韵致。 　　继供春之后，有时大彬。大彬常往来松江，为文人荟萃之地，与著名茶人陈继儒过往甚密。陈继儒崇尚小巧，时大彬则改制小壶。其著名作品有僧帽壶、葵瓣壶，从而明显表露出佛教与自然派茶人的影响。陈继儒作画往往草草泼墨，便突出一派苍老之气。时大彬以增帽简练表达平朴、崇定内容，其艺术思路是相通的。 　　明代还有陈信卿、沈子澈、李仲劳、惠孟臣等，皆为制壶高手。或以瓜棱造型，或以梨皮呈自然之色；甚至把老树虬根之上又放几个花朵，便称“英雄美人壶”。 　　清代陶壶专家有陈鸣远，以“包袱壶”寓茶人心内包藏万机；以梅桩老干体现自然之美。以“束柴三友”体现我中华儿女和茶人一贯提倡的友谊合作，皆壶中精品。又有陈曼生，多作梨形壶，突出提梁或把手的力度，并常以名家书法与壶结合。 　　所以，一把好的紫沙壶，往往可集哲学思想、茶人精神、自然韵律、书画艺术于一身。紫沙的自然色泽加上艺术家的创造，给人以平淡、闲雅、端庄、稳重、自然、质朴、内敛、简易、蕴藉、温和、敦厚、静穆、苍老等种种心灵感受。心灵的产物，自然比金玉其外、珠光宝气的东西价值要高的多了。所以，紫沙壶长期为茶具中冠冕之作便不以为奇了。 正确的养壶方法。 　　一． 泡茶之 前先冲淋热水 　　泡茶之前，宜先用热水冲淋茶壶内外，可兼具去霉、消毒与暖壶三种功效。 　　二． 趁热擦拭壶身 　　泡茶时，因水温极高，茶壶本身的毛细孔会略微扩张，水气会呈现在茶壶表面。此时，可用一条干净的细棉巾，分别在第一泡、第二泡……的浸泡时间内，分几次把整个壶身拭遍，即可利用热水的温度，使壶身变得更加亮润。 　　三． 泡茶时，勿将茶壶 浸水中有些人在泡茶时，习惯在茶船内倒入沸水，以达保温的功效，然而这对养壶则无正面的功效，反而会在壶身留下不均匀的色泽。 　　四． 泡完茶后，倒掉茶渣每次泡完茶后，应倒掉茶渣，用热水冲去残留在壶身的茶汤，以保持壶里壶外的清洁。 　　五．壶内勿浸置茶汤泡完茶后，务必把茶渣和茶汤都倒掉，用热水冲淋壶里壶外，然后倒掉水分。应保持壶内干爽，绝对不可积存湿气，如此养出来的陶壶，才能发出自然的光泽。 　　六、阴干时应打开壶盖把茶壶冲淋干净后，应打开壶盖，放在通风易干之处，等到完全阴干后再妥善收存。 　　七．避免放在灰尘多之处存放茶壶时，避免放在油烟、灰尘过多的地方，以免影响壶面的润泽感。 　　八．避免用化学洗洁剂清洗 　　绝对不能用洗碗精或化学洗洁剂刷洗陶壶，不仅会将壶内已吸收的茶味洗掉，甚至会刷掉茶壶外表的光泽，所以，应绝对避免。