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威海君顶酒业 中粮君顶酒庄威海地区唯一指定经销商 品鉴热线：（0631）528 6088 酒窖地址：威海卫大厦一楼西门

白酒没有过期不过期一说，只要密封保存就可以，倒入酒杯并晃动看酒有没有挂壁，如果有，则可以饮用，如果没有，凑合喝也一样，就是度数不高了，白酒值不值钱不是光看储藏年份，还要看包装、生产年份、品牌、生产量等，望采纳

唐太宗李世民

是李世民说的。

贞观中期以后出现了盛世，大臣都极力歌颂李世民，只有魏征保持着清醒的头脑，给李世民指出了10个缺点，要他警惕。李世民就郑重地将它抄在屏风上，以便早晚阅读，引为戒鉴。公元643年，魏征病死，李世民十分悲痛，说：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明是非。魏征一死，我失去了一面镜子。”

唐太宗李世民

唐太宗。“镜子”是魏征

唐太宗李世民说:以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜;可以知得失.

唐太宗李世民.

用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗) 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。” 唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。” “以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。

这个是玄宗在画上的批问拉. 开元年间(713—741)，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁 大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。 翻译吗.就是和这个故事结合起来,其实白文看懂了,文言文也会懂的..多看多看~~

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茅台，五粮液，汾酒，竹叶青，二锅头，洋河大曲，…

敬酒。敬酒，亦称祝酒。它具体所指的是，在正式宴会上，由男主人向来宾提议，为了某种事由而饮酒。在敬酒时，通常要讲一些祝愿、祝福之言。在正式的宴会上，主人与主宾还会郑重其事地发表一篇专门的祝酒词。因此，敬酒往往是酒宴是必不可少的一项程序。　　敬酒，可以随时在饮酒的过程中进行。频频举杯祝酒，会使现场氛围热烈而欢快。不过，要是致正式的祝酒词的话，则应在特定的进间进行，并以不影响来宾用餐为首要考虑。通常，致祝酒词最适合在宾主入席后、用餐前开始。有时，也可以在吃过主菜之后、甜品上桌之前进行。不管是致正式的祝酒词，还是在普通情况下祝酒，均应内容愈短愈好，千万不要连篇累牍，长篇大论，喋喋不休，让他人等候良久。在他人敬酒或致词时，其他在场者应一律停止用餐或饮酒。应坐在自己座位上，面向对方认真地洗耳恭听。对对方的所作所为，不要小声讥讽，或公开表示反感于对方的啰嗦。九暹酒的金银尊搭配着最好，也可以选择九暹酒品鉴级500ml或者珍藏级700ml，都非常时尚靓丽。

九暹（xian）酒，名字乍一看，读法仿如就是“酒仙酒”—— 一款酒仙尊架们专享的酒（这只是调侃）。透过其瓶子的造型，细心观察和分析，我得出一个大胆的猜想。哥弟集团是要立志创新，打造一款时尚、潮流的中国新白酒品牌啊！君不见，其水晶玻璃瓶，流彩溢光！瓶身曲线婀娜，情调比如西方！观其酒标散发出浓郁的欧美设计元素，远远望去还真有点芝华士whisky的感觉。然而，九暹酒，却是百分百的中国白酒，出于酒都茅台镇，酿于青山秀水间，创于李大师之手，工于传统国之艺。话不多说，先品此酒。慢慢拧开酒盖，把酒徐徐倒进杯子，可见酒花细密而持久。可无明显挂杯。观色：清澈无杂质，酒体微微泛黄。 闻香：把鼻子靠近杯口，深吸一口，可闻幽幽酱香，淡雅而细腻，气味纯醇而不寡。无冲杂味，焦香明显。 品味：小呷一口，唯觉爽净顺畅，微辣。把第一口酒吞下，再喝第二口，含口中，待舌苔发麻，再用舌头咂酒玩弄于腔中，顿觉回甘泛津。后味有点苦，不过大部被甜味盖住，需要很仔细方能品出。把酒顺势吞下，再到一杯酒，大口喝下，开始体会其酒格，只觉酒体清醇而不薄。虽然没有川郎之爆香，也不如茅系之厚重。但总体来说此酒是一款不错的小清新型酱香酒。非常适合首次品喝酱酒之人士。 总结：结合九暹酒的外观设计，品牌理念，与其独特的口感。如果我是哥弟集团的销售人员，我会试着把此酒推向现代的时尚酒吧。把中国白酒开创一个新的时代，让世人们重新对中国白酒有一个新的认知——原来，中国白酒也是可以进入现代酒吧的；现代酒吧绝对不只是洋酒的天下。国人国酒毋需妄自菲薄。就看你敢不敢去想，敢不敢去做！ 酒水相关信息： 香型：酱香型 酒精度：53%VOL 净含量：150ML九暹酒的珍品金尊珍品银尊，是最新开发的产品，外观时尚大气，值得品鉴。

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有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。

你好！ 那就说明愿有天使的人越对学问和知识，保持敬畏，比如说一个人他是很有，但是它就会很谦虚，因为他知道学问是无尽的，我们不过就是河伯观海 如有疑问，请追问。

余每闻折差到，辄望家信，不知能设法多寄几次否，若寄信，则诸弟必须详写日记数天，幸甚！余写信亦不必代诸弟多立课程，盖恐多看则生厌，故但将余近日实在光景写示而已，伏维绪弟细察。有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如何伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。

有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人。原文：余每闻折差到，辄望家信，不知能设法多寄几次否，若寄信，则诸弟必须详写日记数天，幸甚！余写信亦不必代诸弟多立课程，盖恐多看则生厌，故但将余近日实在光景写示而已，伏维绪弟细察。有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如何伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。白话译文：我每听到通信兵到，便望有家信，不知能不能设法多寄几封？如果寄信，那弟弟们必须详细写日记几天，幸甚！我写信也不必代你们多立课程，恐怕多了产生厌烦心理，所以只写近日实在情形罢了。望弟弟们细看。有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人。此文出自曾国藩《与诸弟书》扩展资料创作背景：这封家信是曾国藩升任礼部侍郎后写给兄弟的信，重孝悌，而不是以谋取功名为第一，也对官宦、商贾、耕读和孝友四种家族的发展做了点评。读《易》旅封丧其童仆，像曰：“以旅与下，其义丧也。”解释的人说：“以旅与下是说看童仆好比路人，刻薄寡恩，漠然无情，那么童仆也把主人看作路人了。”我对待下人虽说不刻薄，也看得如路人，所以他就不尽忠报效，今后我要把下人当作自己家里人一样亲如手足，办事虽要求严格明白，而感情上还是以沟通为贵。

付费内容限时免费查看回答士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。　译文天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自提问有识则知学问无尽不敢以一得自足如何伯之观海如什么什么皆无识者也倾城⊙_⊙回答第一段哦有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。　那个是全文的翻译的哦更多8条