乌毡帽酒业有限公司王小刚，乌毡帽黄酒是哪里的品牌以前都没听说过

是浙江安吉的品牌，从1948年就建立的酒坊，一直到1999年才开始用乌毡帽这个商标，浙江北部、上海、江苏一带喝的人比较多，你没听说过也难免哈！

帝女花，丝丝意（帝女是花名

乌毡帽，顶顶美（乌毡帽，浙江黄酒）

武岗谋，湿湿碎。

红塔山，步步高。随你笑吧，

乌毡帽十年经典清爽型黄酒 规格:460ML 价格:35/瓶 乌毡帽清醇三年 规格:450ML 价格: 12元/瓶

乌毡帽十年经典清爽型黄酒 规格:480ML 价格:38/每瓶 乌毡帽清醇三年 规格:500ML 价格:7~8/每瓶

碧水贯街千万居 彩虹跨河十七桥

乱,脏

石板铺砌的三里老街，店铺林立，两廊相连，行着成群的"毡帽"飘扬着社戏的曲调，座座造型各异的石桥下穿梭着乌蓬船，那水是碧绿深邃，微波不兴，仿佛陈年的老酒，荡漾着往事，弥漫着乡绪…… http://www.3608.com/sight/s_intro_4642.html

杭州可以去西湖 绍兴可以去咸亨酒店吃茴香豆坐乌蓬船还可以买毡帽戴一下还有好吃的梅干菜扣肉 宁波可以去奉化吃水蜜糖去蒋介石故居 舟山可以去吃海鲜，最新鲜啦 当然去嘉兴的西塘也不错的选择 因人而异 毕竟每个人喜欢的不同 你可以参考一下

地级市：杭州：西湖及周边景区（西湖旧十景，新十景）、千岛湖、宋城湖州：南浔古镇、安吉竹海、下渚湖、莫干山绍兴：鲁迅故居、柯岩宁波：奉化溪口、天宁寺舟山：普陀山、桃花岛金华：义乌商品市场、横店影视城温州：雁荡山、楠溪江其他：天台山、仙居

杭州西湖 嘉兴南湖 绍兴沈园 浙江的雁荡山、楠溪江的景色不错，属于自然风景，但是如果要是去雁荡山的话，最好赶在雨季去，否则大龙湫、小龙湫、三折瀑的景色要大打折扣。绍兴的柯岩－鉴湖的景色也是蛮不错的。建议多去去浙江的自然风景区，人文景观参杂着太多的商业气息。

温州

老酒 绍兴老酒是绍兴的著名特产，生产历史非常悠久。据文献记载，春秋战国时期绍兴酿酒业已很普遍。《吕氏春秋》载有越王勾践“投醪劳师”的故事，至今城内尚有“投醪河”遗址。到南北朝时，绍兴老酒已成为贡品。五代吴越国时，绍兴的酿酒事业进一步发展，酒税已成为当时国家的重要税收之一，吴越王钱#特设酒务司专管，这就是城区酒务桥的来历。 乌毡帽 乌毡帽，是绍兴独特的民间常用帽。明张岱《夜肮船》载：“秦汉始效羌人制为毡帽。”明会稽人曾石卿亦有“鹅黄蚕茧燕毡帽”之句。清光绪二十五年（1899），潘尚升从绍兴袍渎搬入城区西营，开设潘万盛毡帽店，年产毡帽约2000顶。1940年，毡帽益盛。绍兴县皋埠镇之红毡业，亦转产乌毡帽。 茴香豆 茴香豆是一种绍兴的小食用品，常作零食或下酒之用。由于鲁迅小说中的描写，使绍兴的茴香豆身价百倍，成为外地旅游者争相购买的商品之一。为适应游客购买的需要，茴香豆的包装已作了很大改进，因此小小的茴香豆已在绍兴形成了一个大市场。

《挑山工》一文中对挑山工外貌的描写： “矮个子，脸儿黑生生的，眉毛很浓，大约四十来岁，敞开的白土布褂子中间露出鲜红的背心”，“褂子脱掉了，光穿着红背心，现出健美的黑黝黝的肌肉”，“他浓目一抬，咧开嘴笑了，露出洁白的牙齿。” 俄国作家契诃夫笔下的别里科夫可以说是一个让人忍俊不禁的典型，作者对他外貌的描写可以说到了惟妙惟肖、朴实无华的地步：“他也真怪，即使是在最穷朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴着黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。他一坐上马车，总要叫马车支起车蓬。” 孙犁的《荷花淀》所刻画的水生是一个勤劳善良、淳厚朴实的形象，因此在对他进行外貌描写的时候，作者就抓住了这方面的特征：“这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。” 《一面》是一篇感人至深的悼念鲁迅先生的文章，作者写的是与鲁迅的一面之交，为什么鲁迅先生的形象会给读者留下极深的印象？关键在于作者抓住鲁迅先生的外貌特征——“瘦”！作者对鲁迅的“瘦”前后有多次描写，初次是从远处暗中观察，看到的“是一个瘦瘦的、五十开外的中国人”；第二次是从近处明里写鲁迅的外貌“瘦得教人担心”；第三次是运用比喻手法直接写他“竹枝似的手指”，同样是突出他的“瘦”；第四次写鲁迅说完话后，“我”惊异地望着鲁迅“黄里带白的脸，瘦得教人担心”；第五次是在鲁迅点头默认自己的身份后，“我”见他的脸——“瘦”；最后一次是我把银圆放到鲁迅手中时，看到“他的手多瘦啊”。 例如吴敬梓的《儒林外史》第二回对夏总甲的描写便显得非常传神：“外边走进一个人来，两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般，手里拿着一根赶驴的鞭子”。作品第三回写范进，同样妙不可言：“面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩……放头牌的时节……上来交卷，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块” 在《林黛玉进贾府》一文中，作者对王熙凤的外貌描写可谓是用墨如泼：“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。”提起鲁迅的小说《祝福》，我们最难忘记的大概还是里面的主人公祥林嫂。她第一次来鲁镇做工的时候作者是这样写她的外貌的：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。”祥林嫂被卖改嫁后，不仅死了丈夫，而且失去了儿子，再一次来到鲁镇做工时，外貌就有了很大的变化：“她仍然头上扎着百头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”当祥林嫂捐了门槛，仍然被当作不干净的女人而遭到歧视后，她的精神防线开始崩溃了，这时她的外貌发生了巨大的变化：“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人了；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是个活物。”鲁迅的小说《故乡》中两次刻画了闰土的形象。少年闰土生气勃勃，机智勇敢，是一个项带银圈、手捏钢叉保卫瓜田的小英雄。二十年后的闰土却面目全非：“先前的紫色的圆脸，已经变得灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，......他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;......那手也不是我记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”而更使“我”感到悲哀的是闰土的神情与态度：“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道：‘老爷！’……”