李白为什么被称为酒鬼子，天子呼来不上船自称臣是酒中仙是谁写的

李白 这里的天子是 唐玄宗

李白啊！李白称自己是酒中仙人。

李白

　　漫步古诗苑 　　--------唐诗四季 　　唐朝出了四位有名的诗人：李白、杜甫、白居易和王维。 　　我不喜欢李白。李白的诗属于夏季，狂热、不羁、激情澎湃，让人难以接受。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙，”他的这种所作所为更是让人难以接受，除了勉强可以算做一点洒脱和逍遥外，剩下的则全是嚣张和放荡。 　　另外，李白可以说是一个不折不扣的酒鬼，说什么“斗酒诗百篇”， 纯粹是借着写诗的名义堂而皇之地喝酒。道理很简单：因为有时他说酒可以销愁，“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，有时又说“举杯销愁愁更愁”，为了喝酒，他是什么理由都想得出来的， 　　我也不喜欢白居易，他的诗老气横“秋”，他本人更是哀声叹气，“低头独长叹，此叹无人谕。”思索中露出一丝凄凉，行文间透着几分无奈。“老亦苦，少亦苦，老苦少苦两如何？”整个儿一黄莲罐子里淹渍出来的，没有一点鲜活之气。“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”你看，偶尔想写一点美感的东西，也是苦不拉讥的。 　　我最讨厌的要数杜甫了，“肠断江城雁，高高向北飞”，他的诗就象冰，象冬季，寒冷、萧杀，带着大片的悲哀，让人感觉他痛不欲生。要不是上帝看在他爱国的份儿上，早让他在酒肉飘香的朱门前成为“冻死骨”了。 　　而眼前的这个春天就象王维的诗，丝丝新绿如脉脉的温情，让人喜爱，让人亲近，更充满无尽的想象，“春草明年绿，王孙归不归？” 　　还象他笔下红红的相思豆，饱含着人间的温情，“愿君多采撷，此物最相思。” 同时，这满野的春草又如他的诗“大漠孤烟直，长河落日圆，”诗情画意又大气磅礴。

李白~素有"诗仙"之称的李白，他的诗中有酒，酒中有诗，他居然认为"天若不爱酒，酒星不在天"，而且狂放到“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的地步

说的是李白吧。积极意义上说指该行为潇洒不羁，消极意义上说是目中无人，狂妄自大。

　　漫步古诗苑 　　--------唐诗四季 　　唐朝出了四位有名的诗人：李白、杜甫、白居易和王维。 　　我不喜欢李白。李白的诗属于夏季，狂热、不羁、激情澎湃，让人难以接受。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙，”他的这种所作所为更是让人难以接受，除了勉强可以算做一点洒脱和逍遥外，剩下的则全是嚣张和放荡。 　　另外，李白可以说是一个不折不扣的酒鬼，说什么“斗酒诗百篇”， 纯粹是借着写诗的名义堂而皇之地喝酒。道理很简单：因为有时他说酒可以销愁，“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，有时又说“举杯销愁愁更愁”，为了喝酒，他是什么理由都想得出来的， 　　我也不喜欢白居易，他的诗老气横“秋”，他本人更是哀声叹气，“低头独长叹，此叹无人谕。”思索中露出一丝凄凉，行文间透着几分无奈。“老亦苦，少亦苦，老苦少苦两如何？”整个儿一黄莲罐子里淹渍出来的，没有一点鲜活之气。“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”你看，偶尔想写一点美感的东西，也是苦不拉讥的。 　　我最讨厌的要数杜甫了，“肠断江城雁，高高向北飞”，他的诗就象冰，象冬季，寒冷、萧杀，带着大片的悲哀，让人感觉他痛不欲生。要不是上帝看在他爱国的份儿上，早让他在酒肉飘香的朱门前成为“冻死骨”了。 　　而眼前的这个春天就象王维的诗，丝丝新绿如脉脉的温情，让人喜爱，让人亲近，更充满无尽的想象，“春草明年绿，王孙归不归？” 　　还象他笔下红红的相思豆，饱含着人间的温情，“愿君多采撷，此物最相思。” 同时，这满野的春草又如他的诗“大漠孤烟直，长河落日圆，”诗情画意又大气磅礴。

李白~素有"诗仙"之称的李白，他的诗中有酒，酒中有诗，他居然认为"天若不爱酒，酒星不在天"，而且狂放到“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的地步

　　据我所知，至今对于“天子呼来不上船”有过四种不同的解释，关键在于一个船字。 　　第一种：说这个船就是水上的船。唐玄宗在白莲池泛舟，召见李白，李白已经喝醉了，上不了船，由高力士扶了上去。对于这种解释我有两点疑问，一、“不上船”同上不了船、难以上船并不是一个意思；二、和下一句“自称臣是酒中仙”连接不起来，跳跃太大。 　　第二种：说船字指的是衣襟或扣子。根据是《康熙字典》，“衣领曰船”“或言衣襟为船”。于是解释为李白由于酒醉，在天子召见他的时候不扣扣子、衣冠不整、邋邋遢遢。对于这种解释我也有两点疑问，一、此处为什么用一个“上”字，作何解释？二、如果李白在清醒的时候这样不修边幅，那可能是一种诗人的潇洒，但发生在醉后，则只能是酒鬼的丑态，是不符合杜甫赞美李白的原意的。 　　第三种：说“船”字其实是个“穿”字，由于两个字同音，所以误写了。这种猜想是没有根据的。它的意思无非还是李白听到天子召唤时因酒醉而没有穿好衣服。 　　第四种：说这个“船”是皇权的代称。李白不听皇帝的召唤，藐视皇权，不与皇室合作，不上他的“贼船”。我不同意这种解释，因为这种美化李白的动机虽好，但是把李白的高傲赞扬得过头了。不错，相对于那种趋炎附势的人，李白是有傲骨的，但他并没有清高到如此程度，连皇帝也不理会。他曾经拜访过贺知章，曾经自荐于韩荆州，曾经赞颂过杨贵妃，曾经受召于永王麟，他是结交过不少“权贵”的，他只是不愿意“事”那种需要“摧眉折腰”地去奉承的权贵罢了。 　　下面，我想做出另一种解释，或者可以算是第五种吧。 　　船，在古代也是一种酒器(见《辞海》)。李浚《松窗杂录》中有“上因连饮三银船”之句。这样，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”就好解释了。说的是天子把李白召进宫来了，但李白看到没有摆上酒器，就半开玩笑地说：“您没听说吗？臣是酒仙啊，怎么不拿酒来给我喝呀？”这是符合他的性格，以及他和唐玄宗的朋友关系的，玄宗曾亲手为他调粥嘛。事实上他与玄宗的个人关系是很不错的，玄宗赠他紫袍，他一直引以为荣，珍存到终生。 　　不知专家和读者能不能接受我的这种解释。 　　多种解释是可以并存的，人们可以各取所需。但我觉得对于古典诗词的解释，不可以因为“死无对证”就随意乱说，也需要遵循一定的原则，我试将这些原则归纳为四个“符合”：符合作者原意，符合作品逻辑，符合历史环境，符合审美情趣。