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珍酒8年知匠人,郭沫若为越王勾践剑赴日本展出作诗一首第一句是越王勾践平吴剑

1,郭沫若为越王勾践剑赴日本展出作诗一首第一句是越王勾践平吴剑

越王勾践破吴剑,专赖民工字错金。银缕玉衣今又是,千秋不配匠人心

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2,永恒之塔制药在哪学

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3,闻一多红烛的全文是什么

红烛 闻一多 “蜡炬成灰泪始干” ——李商隐 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰, 然后才放光出? 一误再误; 矛盾!冲突!" 红烛啊! 不误,不误! 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊! 既制了,便烧着! 烧吧!烧吧! 烧破世人的梦, 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂, 也捣破他们的监狱! 红烛啊! 你心火发光之期, 正是泪流开始之日。 红烛啊! 匠人造了你, 原是为烧的。 既已烧着, 又何苦伤心流泪? 哦!我知道了! 是残风来侵你的光芒, 你烧得不稳时, 才着急得流泪! 红烛啊! 流罢!你怎能不流呢? 请将你的脂膏, 不息地流向人间, 培出慰藉的花儿, 结成快乐的果子! 红烛啊! 你流一滴泪,灰一分心。 灰心流泪你的果, 创造光明你的因。 红烛啊! “莫问收获,但问耕耘。”
红烛啊!  这样红的烛!  诗人啊!  吐出你的心来比比,可是一般颜色?  红烛啊!  是谁制的蜡——给你躯体?  是谁点的火——点着灵魂?  为何更须烧蜡成灰,  然后才放光出?  一误再误;  矛盾!冲突!  红烛啊!  不误,不误!  原是要“烧”出你的光来——  这正是自然的方法。  红烛啊!  既制了,便烧着!  烧罢!烧罢!  烧破世人的梦,  烧沸世人的血——  也救出他们的灵魂,  也捣破他们的监狱!  红烛啊!  你心火发光之期,  正是泪流开始之日。  红烛啊!  匠人造了你,  原是为烧的。  既已烧着,  又何苦伤心流泪?  哦!我知道了!  是残风来侵你的光芒,  你烧得不稳时,  才着急得流泪!  红烛啊!  流罢!你怎能不流呢?  请将你的脂膏,  不息地流向人间,  培出慰藉底花儿,  结成快乐的果子!  红烛啊!  你流一滴泪,灰一分心。  灰心流泪你的果,创造光明你的因。  红烛啊!  “莫问收获,但问耕耘。”

闻一多红烛的全文是什么

4,闻一多 红烛死水全文

闻一多诗选 红烛 “蜡炬成灰泪始干” ——李商隐 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰, 然后才放光出? 一误再误; 矛盾!冲突!" 红烛啊! 不误,不误! 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊! 既制了,便烧着! 烧吧!烧吧! 烧破世人的梦, 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂, 也捣破他们的监狱! 红烛啊! 你心火发光之期, 正是泪流开始之日。 红烛啊! 匠人造了你, 原是为烧的。 既已烧着, 又何苦伤心流泪? 哦!我知道了! 是残风来侵你的光芒, 你烧得不稳时, 才着急得流泪! 红烛啊! 流罢!你怎能不流呢? 请将你的脂膏, 不息地流向人间, 培出慰藉的花儿, 结成快乐的果子! 红烛啊! 你流一滴泪,灰一分心。 灰心流泪你的果,创造光明你的因。 红烛啊! “莫问收获,但问耕耘。” ======================================== 闻一多 死水 这是一沟绝望的死水, 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁, 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠, 铁罐上锈出几瓣桃花; 再让油腻织一层罗绮, 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒, 漂满了珍珠似的白沫; 小珠们笑声变成大珠, 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水, 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞, 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水, 这里断不是美的所在, 不如让给丑恶来开垦, 看他造出个什么世界。
1、《红烛》作者:闻一多“蜡炬成灰泪始干”——李商隐红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比,可是一般颜色?红烛啊!是谁制的蜡——给你躯体?是谁点的火——点着灵魂?为何更须烧蜡成灰,然后才放出光来?一误再误;矛盾!冲突!红烛啊!不误,不误!原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。红烛啊!既制了,便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人的梦,烧沸世人的血——也救出他们的灵魂,也捣破他们的监狱!红烛啊!你心火发光之期,正是泪流开始之日。红烛啊!匠人造了你,原是为烧的。既已烧着,又何苦伤心流泪?哦!我知道了!是残风来侵你的光芒,你烧得不稳时,才着急得流泪!红烛啊!流罢!你怎能不流呢?请将你的脂膏,不息地流向人间,培出慰藉的花儿,结成快乐的果子!红烛啊!你流一滴泪,灰一分心。灰心流泪你的成果,创造光明你的原因。红烛啊!“莫问收获,但问耕耘。”2、《死水》作者:闻一多这是一沟绝望的死水,清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁,爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠,铁罐上绣出几瓣桃花;在让油腻织一层罗绮,霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒,漂满了珍珠似的白沫;小珠们笑声变成大珠,又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水,也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞,又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水,这里断不是美的所在,不如让给丑恶来开垦,看他造出个什么世界。扩展资料《死水》创作背景1922年,诗人怀着报效祖国的志向去美国留学。在异国的土地上,诗人尝到了华人被凌辱、歧视的辛酸。1925年,诗人怀着一腔强烈爱国之情和殷切的期望提前回国。然而,回国后呈现在他面前的祖国却是一幅令人极度失望的景象——军阀混战、帝国主义横行,以至于诗人的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。《死水》一诗就是在这种情况下创作的。诗中的“一沟绝望的死水”是半封建半殖民地旧中国的象征。诗人抓住死水之“死”,节节逼近,把“绝望”的感情表现得淋漓尽致。诗的最后一节,既表现他对黑暗不存幻想,坚信丑恶产生不了美。但也并非心如死灰,发出“不如让给丑恶来开垦,看它造出个什么世界”的愤激之言。朱自清在《闻一多全集·序》中说:“是索性让‘丑恶’早些‘恶贯满盈’,‘绝望’里才有希望。”在绝望中饱含着希望,在冷峻里灌注者一腔爱国主义的热情之火,是这首诗的主题思想。参考资料来源:搜狗百科-死水参考资料来源:搜狗百科-红烛
闻一多诗选 红烛  “蜡炬成灰泪始干” ——李商隐  红烛啊! 这样红的烛!  诗人啊 吐出你的心来比比,  可是一般颜色? 红烛啊!  是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂?  为何更须烧蜡成灰, 然后才放光出?  一误再误; 矛盾!冲突!"  红烛啊! 不误,不误!  原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。  红烛啊! 既制了,便烧着!  烧吧!烧吧! 烧破世人的梦, 烧沸世人的血——  也救出他们的灵魂, 也捣破他们的监狱!  红烛啊!  你心火发光之期, 正是泪流开始之日。  红烛啊!  匠人造了你, 原是为烧的。  既已烧着, 又何苦伤心流泪?  哦!我知道了! 是残风来侵你的光芒,  你烧得不稳时, 才着急得流泪!  红烛啊!  流罢!你怎能不流呢? 请将你的脂膏,  不息地流向人间, 培出慰藉的花儿, 结成快乐的果子!  红烛啊!  你流一滴泪,灰一分心。 灰心流泪你的果,创造光明你的因。  红烛啊!  “莫问收获,但问耕耘。”  ========================================  闻一多 死水  这是一沟绝望的死水,  清风吹不起半点漪沦。  不如多扔些破铜烂铁,  爽性泼你的剩菜残羹。  也许铜的要绿成翡翠,  铁罐上锈出几瓣桃花;  再让油腻织一层罗绮,  霉菌给他蒸出些云霞。  让死水酵成一沟绿酒,  漂满了珍珠似的白沫;  小珠们笑声变成大珠,  又被偷酒的花蚊咬破。  那么一沟绝望的死水,  也就夸得上几分鲜明。  如果青蛙耐不住寂寞,  又算死水叫出了歌声。  这是一沟绝望的死水,  这里断不是美的所在,  不如让给丑恶来开垦,  看他造出个什么世界。
闻一多诗选 红烛 “蜡炬成灰泪始干” ——李商隐 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰, 然后才放光出? 一误再误; 矛盾!冲突!" 红烛啊! 不误,不误! 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊! 既制了,便烧着! 烧吧!烧吧! 烧破世人的梦, 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂, 也捣破他们的监狱! 红烛啊! 你心火发光之期, 正是泪流开始之日。 红烛啊! 匠人造了你, 原是为烧的
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