一．泰山在此是什么意思
1．可以避邪泰山脚下有一个人，姓石名敢当。此人非常勇敢，武功高强，好打抱不平，在泰山周围名气很大。 泰安南边五六十里地，有个大汶口镇。
2．镇里有户张姓人家，张家的女儿年方二八，长得自然是脱俗漂亮。可近来每到太阳压山的时候，就从东南方向刮来一股妖气，刮开她的门，上她屋里去。
3．这样天长日久呢，女孩就面黄肌瘦，很虚弱。找了许多先生看，也治不好。人们说，这是妖气缠身，光吃药是治不好的。
4． 张家老人听说泰山上有个石敢当很勇敢，就备上毛驴去请他。 石敢当一听，他就去了。他交待下人："准备十二个童男，十二个童女。
5．男的一人一个鼓，女的一人一面锣。再就是准备一盆子香油，把棉花搓成很粗的灯捻，准备一口锅，一把椅子，只管把东西准备齐了。
6．" 这样天色一黑，他就用灯芯子把香油点着了。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处也看不见灯光。
7． 一会儿，从东南方向来了一阵妖风，看着风就过来了。石敢当用脚一踢，踢翻了锅，灯光一亮，十二个童男童女就一齐敲锣打鼓，妖怪一进屋，看见灯光一亮，就闪出屋，朝南方跑了，上了福建。
8．然而福建有的农户又被妖风缠住了身体。怎么办呢？人家就打听，后来，听说泰山有个石敢当，能治妖，就把他请去了。
9．他又用这个办法，妖怪一看又跑了，就上了东北。东北又有个姑娘得了这个病，又来请石敢当。他想："我拿他一回儿，他就跑得很远，山南海北这么大地方，我也跑不过来。
10．这样吧，泰山石头很多，我找石匠打上我的家乡和名字：'泰山石敢当'，谁家闹妖气，你就把它放在谁家的墙上，那妖就跑了。
11．"以后就传开了，说妖怪怕泰山石敢当，只要你找块石头或砖头，在上面刻上"泰山石敢当"，妖怪就不敢来了，所以现在盖房子、垒墙的时候，总是先刻好了"泰山石敢当"几个字垒在墙上，就可以避邪。
二．佛教讲的28天都是什么天？
1．二十八天为： 欲界六天32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333330343330： 1：地居天： 四天王天：（在须弥山腰）由持国，增长，广目，多闻四大天王所统。
2．其下尚有坚首 天等三天，为四王所统鬼神，并不能算是天界。 忉利天：（居须弥山顶）东西南北各八个天国，中为帝释天，第二天主释提桓因所居 。
3． 2：空居天： 夜摩天：译为翻时分，日月上照不及，其天人身自带光明，因日月不及，应无昼夜， 唯视花开花合为时间流转。
4． 兜率天：又名知足天，以菩萨常在此修喜足行故，分内外两院，内院为一生补处菩 萨所居，外院为天众所居。
5． 乐化天：所需一切，变化即得，得大快乐。 他化自在天：所需一切，立即由第五天变化奉给，快乐转增。 以上为欲界六天，尚有饮食男女睡眠之欲。
6． 色界十八天： 以修上品十善兼修禅定所生： 梵众，梵辅，大梵：初禅所生。 少光，无量光，光音：二禅所生。
7． 具称人即为从光音天退转所至。 少净，无量净，遍净：三禅所生。 无云，福生，广果：四禅凡夫所生。 无想天：外道所居。
8． 无烦，无热，善见，善现，色究竟：三果圣人所居。 以上十八天，虽离欲网，尚具色身。 无色界四天： 空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。
9． 只有心识，而无色身，为无色界。 以上二十八天寿量，从四王天以人间五十年为一昼夜依次转增，直至非非想处八万 大劫，享无量天福，但其天福享尽，未续善因，依旧可以退回恶道，况因其乐盛，其 乐散坏时痛苦更深，名为坏苦。
10．所以佛说，此三界无可乐者，因其虽乐，终非永恒。 还是一向专念，阿弥陀佛，往生极乐净土，才是真实不坏的利益。
三．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”是什么意思？
1．意思是天底下如果没有什么东西是比秋天动物毛发的末端还要大的话，那么泰山也是小的。庄子说：“天下莫大于制秋毫之末，而泰山为小。
2．”并不是故意要违背世俗，而是为宇宙人生提供另一个不同的思考方向，启发世人逐渐僵化的思路。毕竟身处在这样瞬息万变，不可捉摸的世界中，只接受一种固定的模式，也就等同于排弃了其他的可能。
3．而二十一世纪的人类，最需要的正是这种求变常新的心灵！扩展资料庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派，他自己也成为了道家的重要代表人物，与老子并称“道家之祖”。
4．庄子之学其要本归于老子之言，故其著书十余万字，大多都是寓言，如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。
5．他把“贵生”“为我”引向“达生”“忘我”，归结为天然的“道”“我”合一。庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。
6．“道”是庄子超越哲学的核心，“心斋”与“坐忘”是达到超越的理想手段，“逍遥游”是生命自由的最佳境界，“万物齐一”是追求生命自由的必然世界观。