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从神魔之井壹进入神魔之井正，一眼就能看见一个四方四象枢。旁边是岔路1，从岔路1往北走一点就是岔路2，往东拐，之后一路向前走到头，开启机关1。返回岔路1往西走，顺路往北拐，遇到岔路3往东拐，一直走到撞墙（岔路4），然后走到那个大粗柱子的正南方，乘坐“电梯”来到神魔之井正二层。二层一上去就能看到北、南、东三条路，走向东的那个，遇到岔路5后往南走到头，踏上踏板来到神魔之井反。在神魔之井反顺着最西侧的路往北走，在第5个路口（最后一个）往东拐，走到尽头可开启机关2。之后原路返回神魔之井正一层即可。神魔之井正一层正中的墙已经升起了，一路走到最西南角即可走出这个迷宫。

神魔之井，有正反。怎么走？有没有视频？

有机关的 有些路尽头有机关 等你看到地图反了一个面 你就可以走出去了

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从入口右侧的路往前走，走到头是一片翻板，共2种颜色，一蓝一绿。走绿色的翻板跳下去是主路。落地后顺着路走，遇到岔路，先走往南的路，打开水边的机关升起浮桥。然后返回刚刚的岔路，顺路由西拐向南，直到又一个岔路，此时往东拐或继续往南都行，反正是个圈。从河岸东侧的浮桥过去，往东走，上台阶，看到存档点，一路向北走就能出迷宫到蓬莱御剑堂了。

这个迷宫不难走，就是上上下下的路程太多了。你用紫萱带队，遇到紫色蛊阵就用她解，选择右面的路一直走下去，转弯看见一堆格子。有的格子可以通往地下，有的不会，中间第二个是正确，错误的掉下去有东西可以拿。正确的地下迷宫是有一个机关，打开机关后浮现一座木桥，还有一个通往上面的楼梯，楼梯附近有隐藏古董。过桥后有存盘点，之后看见的一个往上走的楼梯才是正确的出口。出去后还是一大堆格子以及一个大宝箱。跳过去（直接跨越，不要跳到格子上）后走几步就能到了御剑堂

很简单啊，但要紫萱带队，有紫色的蜘蛛网状机关，要紫萱来解，只是有上有下的，还有格子阵，走错一次就回到别的地方，仔细辨认一下，那里还有风毒，一般在沼泽地，石壁跟旁，小心一点。

有区别，太极刀用硬刀较好，这样可以不受太极拳复杂招式的限制，而且可以由此看出自己的动作是否流畅，等有了一定的功底后再用软刀练

太极拳之练习谈 杨澄甫口述 张鸿逵笔录 中国之拳术，虽派别繁多，要知皆寓有哲理之技术，历来古人穷毕生之精力，而不能尽其玄妙者，比比皆是，学者若费一日之功力，即得有一日之成效，日积月累，水到渠成。 太极拳，乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术，于技术上、生理上、力学上，有相当之哲理存焉。故研究此道者，须经过一定之程序与相当之时日，虽然良师之指导、好友之切磋，固不可少，而最紧要者，是在逐日自身之锻炼。否则谈论终日，思慕经年，一朝交手，空洞无物，依然是门外汉者，未有逐日功夫。古人所谓，终思无益，不如学也。若能晨昏无间，寒暑不易，一经动念，即举摹练，无论老幼男女，及其成功则一也。 近来研究太极拳者，由北而南，同志日增，不禁为武术前途而喜。然同志中，专心苦练，诚心向学，将来不可限量者，固不乏人，但普通不免入于两途，一则天才既具，年力又强，举一反三，颖悟出群，惜乎稍有小成，便是满足，遽迩中辍，未能大受；其次急求速效，忽略而成，未经一载，拳、剑、刀、枪皆已学全，虽能依样葫芦，而实际未得此中三味，一经考究其方向动作，上下内外，皆未合度，如欲改正，则式式皆须修改，且朝经改正，而夕已忘却。故... 太极拳之练习谈 杨澄甫口述 张鸿逵笔录 中国之拳术，虽派别繁多，要知皆寓有哲理之技术，历来古人穷毕生之精力，而不能尽其玄妙者，比比皆是，学者若费一日之功力，即得有一日之成效，日积月累，水到渠成。 太极拳，乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术，于技术上、生理上、力学上，有相当之哲理存焉。故研究此道者，须经过一定之程序与相当之时日，虽然良师之指导、好友之切磋，固不可少，而最紧要者，是在逐日自身之锻炼。否则谈论终日，思慕经年，一朝交手，空洞无物，依然是门外汉者，未有逐日功夫。古人所谓，终思无益，不如学也。若能晨昏无间，寒暑不易，一经动念，即举摹练，无论老幼男女，及其成功则一也。 近来研究太极拳者，由北而南，同志日增，不禁为武术前途而喜。然同志中，专心苦练，诚心向学，将来不可限量者，固不乏人，但普通不免入于两途，一则天才既具，年力又强，举一反三，颖悟出群，惜乎稍有小成，便是满足，遽迩中辍，未能大受；其次急求速效，忽略而成，未经一载，拳、剑、刀、枪皆已学全，虽能依样葫芦，而实际未得此中三味，一经考究其方向动作，上下内外，皆未合度，如欲改正，则式式皆须修改，且朝经改正，而夕已忘却。故常闻人曰：“习拳容易改拳难”。此语之来，皆由速成而致此。如此辈者，以误传误，必致自误误人，最为技术前途忧者也。 太极拳开始，先练拳架。所谓拳架者，即照拳谱上各式名称，一式一式由师指教，学者悉心静气，默记揣摹，而照行之，谓之练架子。此时学者应注意内外上下：属于内者，即所谓用意不用力，下则气沉丹田，上则虚灵顶劲；属于外者，周身轻灵，节节贯串，由脚而腿而腰，沉肩曲肘等是也。初学之时，先此数句，朝夕揣摹，而体会之，一式一手，总需仔细推求，举动练习，务求正确。习练既纯，再求二式，于是逐渐而至于习完。如是则毋事改正，日久亦不致更变要领也。 习练运行时，周身骨节，均须松开自然。其一，口腹不可闭气；其二，四肢腰腿，不可起强劲。此二句，学内家拳者，类能道之，但一举动，一转身，或踢腿摆腰，其气喘矣，其身摇矣，其病皆由闭气与起强劲也。 一、摹练时头部不可偏侧与俯仰，所谓要“头顶悬”，若有物顶于头上之意，切忌硬直，所谓悬字意义也。目光虽然向前平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚，亦为变化中一紧要之动作，而补身法手法之不足也。其口似开非开，似闭非闭，口呼鼻吸，任其自然。如舌下生津，当随时咽入，勿吐弃之。 二、身躯宜中正而不倚，脊梁与尾闾，宜垂直而不偏；但遇开合变化时，有含胸拔背、沉肩转腰之活动，初学时节须注意，否则日久难改，必流于板滞，功夫虽深，难以得益致用矣。 三、两臂骨节均须松开，肩应下垂，肘应下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意运臂，以气贯指，日积月累，内劲通灵，其玄妙自生矣。 四、两腿宜分虚实，起落犹似猫行。体重移于左者，则左实，而右脚谓之虚；移于右者，则右实，而左脚谓之虚。所谓虚者，非空，其势仍未断，而留有伸缩变化之余意存焉。所谓实者，确实而已，非用劲过分，用力过猛之谓。故腿曲至垂直为准，逾此谓之过劲。身躯前扑，即失中正姿势。 五、脚掌应分踢腿（谱上左右分脚或写左右起脚）与蹬脚二式。踢腿时注意脚尖，蹬腿时则注意全掌，意到而气到，气到而劲自到，但腿节均须松开平稳出之，此时最易起强劲，身躯波折而不稳，发腿亦无力矣。 太极拳之程序，先练拳架（属于徒手），如太极拳、太极长拳；其次单手推挽、原地推手，活步推手、大捋、散手；再次则器械，如太极剑、太极刀、太极枪（十三枪）等是也。 练习时间，每日起床后两遍，若晨起无暇，则睡前两遍。一日之中，应练七八次，至少晨昏各一遍。但醉后，饱食后，皆宜避忌。 练习地点，以庭园与厅堂，能通空气，多光线者为相宜。忌直射之烈风与有阴湿霉气之场所，因身体一经运动，呼吸定然深长，故烈风与霉气，如深入腹中，有害于肺脏，易致疾病也。练习之服装，宜宽大之中服短装与阔头之布鞋为相宜。习练经时，如遇出汗，切忌脱衣裸体，或行冷水楷抹，否则未有不罹疾病也。