五粮液第七代与第八代的区别，cpu的八代和七代的区别

第八代的酷睿可谓是诚意十足。核数，线程数都加量了。I3 从双核四线程，升级到了四核四线I5 从四核四线，升级到六核六线I7 从四核八线，升级到了六核十二线另外，新推出了性能更强的I9处理器

区别就是一个八代一个七代

第八代经典五粮液拥有由瓶盖、盒、箱多码关联构成的智能码管理系统，将实现产品生产、物流、仓储、销售各个环节的全过程溯源，并且消费者开盖扫码也能真正意义参与防伪溯源。

主要还是看封口http://www.wuliangye.com.cn/pages/fw.html这是五粮液真伪鉴别知识

如果确定是真品可以动手收藏。现在五粮液还是处于低估时期，并且公司事迹良好值得买入。五粮液为大曲浓香型白酒，产于四川宜宾市。用小麦，大米，玉米，高粱，糯米5种零食发酵酿制而成。在中国，浓香酒中独树一帜。放在一面姚氏家族私作坊酿制而成。采用大米，高粱，大豆，糯米，荞子五种粮食酿造的姚子雪曲，是五粮液首先的雏形。五粮液清晰透明，窖香浓郁。舒服天然，润和棉田。爽劲余香。回味悠长，陈味明显。样式曲型。第八代经典五粮液清晰透明，窖香浓郁，绵柔，净爽，醇香四溢，回味悠长，空杯留香持久；第一种口感味道是：绵，口感中厚实的感受，喝的时候可以很迅速的融入到胃部、消化系统内部，成为一团暖和的水，这即是绵。第二种口感味道是：甜，喝白酒是同样的，稍微喝多一点，就会感受白酒是很甜的味道。第三种口感味道是：净，要紧表现是在不粘口，具有不粘口的特点，往往制酒是从“净”这个处所表现跟下功夫。第八代经典五粮液在这些方面都表现很好是一款好酒。从市场数据来看。第八代经典五粮液上调终端零售价，从此前的1199元／瓶上调至1399元／瓶。在今年5月20日，上市超过16年的第七代经典五粮液停产下线，迭代的第八代五粮液经典6月份进入花费终端，出厂价889元／瓶，终端供货价定为959元／瓶，终端零售价定为1199元／瓶。五粮液整年决策投放量将达2.3万吨。据悉，第八代五粮液经典总量将占到整年1.5万吨普五配额的35%，大概为5250吨。是以五粮液普五第八代具有很高的收藏代价。

只要是真的就可以。五粮液浓香型白酒以高粱、大米、糯米、玉米、小麦五种粮食为主要原料酿制而成，酒液澄澈口感醇厚，入口绵柔细腻爽净，余味悠长浓香突出，整体协调丰满。酒精度52%vol，规格500ml。瓶盖五粮液商标，瓶颈带有防伪标志，水晶盒包装，自饮、馈赠、待客都不错。也被称为“普五”。

八代经典五粮液普五的价格听说是要涨到1300多，不知道是什么是时候，现在看万酒之家的价格还是1100多元。

说实话999元这个价格确实有点贵，但是对得起它的质量。

五粮液普五第八代还是很值得入手的，虽然有点小贵

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中元节是中国传统节日，也是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。民间按例要祀祖，在烧包袱之前在包的封皮上写上先人的称呼和姓名、收受的封数等内容，写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。上九代：称鼻祖。上八代：称远祖。上七代：称太祖。上六代：称烈祖。上五代：称天祖。上四代：称高祖。上三代：称曾祖。上二代：称祖父。上一代：称父亲。写包，就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。具体格式与称呼如下：中元节写包格式：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容为：第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX）第三列：故XX收用（即：已经故去的XXXX老人收用）第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠）第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历XX年XX月XX日跪拜焚化）1、包袱第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。2、包袱第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。3、包袱第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行。其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）。其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。4、包袱第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。5、包袱第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。中元节包袱称呼写法如下：上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。上八代：称远祖。包袱写法：故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。上七代：称太祖。包袱写法：故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。上六代：称烈祖。包袱写法：故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。上五代：称天祖。包袱写法：故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。上四代：称高祖。包袱写法：故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。上三代：称曾祖。包袱写法：故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。上二代：称祖父。包袱写法：故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。上一代：称父亲。包袱写法：故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝男。