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石林不错，据昆明差不多有100公里路程，门票80左右

昆明60公里室外桃园--澄江 路线： 开车的话：经昆玉高速，至马金铺出口下（出口路边有标示“澄江”出口），再走澄马路即可。过路费：马金铺好像是10元，澄江高西是3元。或者：考虑经昆石高速，由阳宗海立交阳宗收费站下，走澄江——阳宗二级公路到澄江。此线路比昆玉——澄马路多14公里，昆石高速的过路费为15元，澄阳路目前尚未开始收费。澄阳路年初刚正式通车，车不多，路况也不错。（旅游旺季，尤其是小长假和周末，昆玉高速澄江出口马金铺收费站和马金铺化城路段容易发生交通拥堵。）坐车的话：澄江车现在改停新建的南部客运站了。地址在官渡区矣六乡新昆洛路东侧，五腊村对面，距广福路与新昆洛路立交约1.6公里（即新螺蛳湾商贸城旁）。发车时段改为早7：20——晚7：40，坐满即走，票价15元/人（不含保险）。南部客运站目前还在建设，澄江车在公交枢纽站右侧那条路里坐。 还有 大叠水风景区 成龙的电影神话就是在这里拍的镜头离昆明90公里 走昆石高速公路 到石林收费站要收35元 单边哦 出去直走是去石林风景区 你右转进石林县城 到县城出去大约10公里的路程到大叠水风景区 一路上有路标注意看 别走错！ 有停车场 3元任停 门票1人30元 （告诉你个小路 你要到大叠水风景区时候先到的是小叠水村，从这个村子进去到里面沿着山的边上走会来到个竹林间，左右都有路，左边是去入口和吃饭的地方，右边是去看大叠水，如果没有人注意的话可以逃票 呵呵 个人素质 随你喜欢了* 大叠水风景区是要下了山才看得到，下山有索道 别去坐 自己走下山好玩 大叠水是个巨大的瀑布，周边风景迷人 带好摄影装备哦！ 这里归石林 属于彝族 有当地的凉米线 可以尝尝 回来可以坐坐索道 10元一人 人多你和他讲价 会优惠的 我们6个人讲价后收了40元 主要是当天人不多 嘿嘿 成龙神话里跳的瀑布就是这个上面拍的！ 玩回来早的话记得去宜良买烤鸭 呵呵 千万别在石林买烤鸭！ 宜良的才好啊

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圣餐礼　　圣餐是仅次于洗礼的，基督徒的重要礼仪。 　　基督徒认为，圣餐的直接根据来自《新约圣经》，圣经中记载耶稣基督在被钉十字架上死的晚上，与十二门徒共进逾越节晚餐。他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开递给门徒说：“你们拿去吃吧! 这是我的身体。”然后，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：“你们都由其中喝吧!因为这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒。”（马太福音26:26-29） 　　在基督教会建立之后，举办圣餐礼逐渐制度化。根据圣经的记载，哥林多教会在领圣餐时的态度不够严谨，使徒保罗立即加以纠正（哥林多前书11:17-34）。在教会刚刚形成的时候，曾有不少人认为基督徒会聚集一起吃人肉并饮人血。 　　天主教将圣餐称为圣体圣事（the sacrement of the holy communion），为七件圣事之一，并相信无酵饼和葡萄酒在神父祝圣时化成基督的体血（神学术语中称之为变体，transfiguration）。基督新教徒不认同此观点。 　　圣餐礼的缘由及意义 　　主耶稣在定十字架的前夜，与门徒一起度过了难熬的时光，晚宴上有他的托付，有他对他们难以割舍的爱，也有他语重心长、别开生面的教诲。从晚宴的开始到结束，忧伤是他心境中的最主要的旋律，他放不下他们，又不能不离开他们，肉体中的道理如同虎狼缠绕着他们，威胁着他们的思想、意识。三年的传道生涯，与他们朝夕相处。他用自己的言行将肉体上的侍奉引进到灵魂里，把他对人类的爱、担谅、宽容、体恤、饶恕都在他的作工中体现，他深怕他们身量幼小，理会不了他的意思，既怕他们强求灵性与现实脱节，将活的要求与生命变成死的规条，又怕他们陷在字句里面淹没圣灵的原有心意。最后他又在晚宴上用饼、杯意味深长得到出了他的心意，为的是让他们将真理与现实结合，在现实中活出真理、活出神那长存的生命，使教会人性与社会人性有合理的调节。 　　当他那起饼来，祝福了之后，掰开，对他的门徒说：“这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是纪念我。”他这话是在告诉门徒，我的全人，包括我的说话、做事、侍奉是为了你们在人间的生存而显出的，这些行为，这些榜样，这些言语将是你们生活与侍奉的标杆、模型，你们接受这些同接受这饼一样，就会使你们的灵魂不至于饥饿，不至于让环境与艰难、困苦压碎。他所走的路我们都要走，他所受的苦我们都要受，他已为我们担当了一切，就是他给我们留下了准确的实行，我们所遭遇的难处他已首先替我们承担，他留下的身影将是我们的力量，他的言行将是我们的支柱。在撒旦的攻击面前，这是盾牌、磐石。他借着肉体的饼引申到灵里，为的是让他们向主一样舍己爱人，为了成就人间的千秋拯救计划而全力以赴，肝脑涂地。他拿起杯，告诉他们，这是我的血，为你们舍的，你们也应当如此行，为的上纪念我。他希望门徒能向他一样，为了拯救人类，与罪恶相争到流血的地步，就是哪怕豁出命去也要战胜罪恶，能倾倒生命为十字架道路牺牲自己，放弃人间的福乐、荣华、富贵与享受，人如若能真正领会这些内涵，才算是纪念主，掰饼也才不算徒劳。然而，多少人因为注重字句，掩盖了此圣礼之后隐藏的神的心意，竟然把圣礼办的俗不可奈，把这一伟大的托付变成了宗教仪式，用思维渲染的离奇怪异，很多献凡火的更是装神弄鬼，把个好端端的圣礼变得乌烟瘴气，阴风呼号，使多少人死在了魔鬼的魔爪之下，难以自拔。人纪念主的所行与主的原有心意丝毫不相干，人以为掰饼、喝杯的仪式是纪念主的，结果人也如此行了，两千年延续，迷信成分越来越浓，圣事俗化已成了宗教界普遍存在的问题，严重的吞噬着人的灵魂。圣事、圣物是人灵与神灵接触的一个媒介，沟通的桥梁。祭司借圣事、圣礼传达神的心意，人借圣事、圣礼明白神的心意，进而回应，这样人的灵便被唤起、带动，于是开始了配合，产生了灵性中的认识，便是装备属灵智慧和博得上帝悦纳的机会，但因为祭司传达的不是耶和华的心意，是己意、思维或者说是邪灵的意思，这样人的配合便盲目、超然、渺茫，于是所行尽是打岔，尽是亵渎，所以凡恩典中在字句、规条上进行圣餐礼的人，都是神的敌人，不但自己是瞎子，没有灵性的认识，也将他人扔在了坑里，活在了邪灵的教导之中，谁愿及早悔悟以至于让过犯得以涂抹呢？