贵州省仁怀市九鼎坊酒业一开得福，一开得福酒53多少钱一瓶

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图呢

不同的地方用的也不一样呀，我家这边，白酒茅台镇、福品盛宴，啤酒纯生、漓泉，饮料可乐、果粒橙这些

饮料就是雪碧和果粒橙咯，酒的话看条件怎么样，好的话就用贵一点的，一般的话就用一般的呗

九朵玫瑰花饮吧，不含任何添加剂，可以放心饮用，而且名字很适合用于婚宴酒席。

一般来说，结婚可以选择白酒与红酒。 根据婚礼的需要选择不同档次的酒。 白酒方面，高档的茅台、五粮液当然好，但价格太贵，不是一般消费得起；中档的，剑南春、贵州贵酒，大众一些的，一福天算是其中比较不错的

随着人们的生活水平提高，消费者越来越喜欢DIY定制，来凸显出与众不同，这也是现在人们所说的婚宴定制酒。定制酒是指酒水企业根据客户的特定需求，从品质和形象设计着手为客户量身打造出具有浓郁个人专属风格的酒水，是一种“一对一”式的高品质服务产品。婚宴定制酒的价格一般在一百元一瓶左右，好一点的定制酒可能会达到五百元左右

随着人们的生活水平提高，消费者越来越喜欢DIY定制，来凸显出与众不同，这也是现在人们所说的婚宴定制酒。定制酒是指酒水企业根据客户的特定需求，从品质和形象设计着手为客户量身打造出具有浓郁个人专属风格的酒水，是一种“一对一”式的高品质服务产品。婚宴定制酒的价格一般在一百元一瓶左右，好一点的定制酒可能会达到五百元左右。一般的婚宴定制酒都会把两人的类似于结婚照之类的亲密照片印在酒瓶的瓶身上以及酒瓶的外包装上。印刷的质量很好，印刷的内容也十分清晰。

一、白酒白酒向来是重头戏，而且白酒成为婚宴用酒的主流地位不会改变。作为中华民族宝贵的物质文化遗产，白酒可以说是国粹之一。大家所熟知的剑南春、五粮液、金六福、古井贡酒等都是婚宴上最受欢迎的品牌。在选择婚宴白酒时，首先要考虑新人亲属饮用白酒的习惯；其次，要考虑婚宴来宾的身份，必要时多单独配备几箱高端白酒；第三，要考虑自己的经济能力，白酒的定位要和家长好好商量，尽量做到全面考虑。二、啤酒啤酒很少在婚宴酒席上出现，但是免不了有几位宾客喜欢和啤酒呢，因此，提前备几瓶以防万一也是新人的待客之道。青岛、雪花等知名啤酒品牌相信大家都有所了解。三、红酒如今喝红酒的人越来越多了，尤其是参加婚礼的年轻人会选择喝红酒而非白酒。因此，婚宴上备足红酒也是必要的。但是红酒的价格不稳定，不同品质的红酒，价位不一样。对于婚宴还是建议选择一些口感大众化、入口较好的葡萄酒满足大众所需，而不要选择过于个性化或口感过于怪异的葡萄酒。四、香槟随着西式婚礼的流行，新人们也喜欢上了用香槟来作为婚庆用酒。它不论是在外观上还是在口感上都是很不错的。但是这种酒的价格就会比其他酒的价位高一些，同时也不需要备很多，往往新人在仪式结束后会开香槟庆贺而非放在餐桌上。五、饮料除了酒，饮料自然是婚宴不能缺少的一部分。大多数女性都会选择喝饮料代替酒水，因此各种各样的果汁饮料肯定每桌都得配齐，大概2-3个品种即可。参考：婚宴用酒选择技巧

现在比较流行热门的酒，就是定制酒了。现在好多公司都在做定制酒，目前定制酒这块也分为三个档次，高档酒、中档酒、大众酒三类，大众定制酒酒这块做的比较不错的是一福天；中档定制酒这块金六福；高档定制酒这块茅台、五粮液做的比较不错。 定制流程： 1、 顾客提出需求 客户打电话或通过qq给定制酒企业，将自己的需求提出，想要做什么类型的，使用的场合、预算、数量及供货时间等要求。 2、diy个性定制 企业根据客户的需求，通过专业的设计团队制作设计，在一个工作日内未您设计2-3个定制方案，如果客户不满意，可以要求重新设计修改，直到满足为止， 3、确定合作并签订定制合同 确定最终的策划设计方案后，签订正式的采购合同，并立即制定相关的定制计划，安排生产、包装与配送等相关事宜。 4、生产、包装与配送 全程跟踪生产、定制、包装、配送等相关流程，并及时向您汇报订单进展情况。 5、免费送货上门，完成订单 在定制酒生产完毕后，将会在规定的时间内将您定制的礼品免费送达指定地点。

隐藏 - 呆会儿歌词 END--祝唐山中华保险的付艳，开心，漂亮，快乐！ 纠纷--马志明，冰天子LRC 哎呀，这人呢，听相声的人呢，都是心情愉快。对 可是这人呢，不可能永远不生气。那当然了 啊，难免都有矛盾。（不假）孔子曰呀， “君子有容人之美，君子有成人之美！”得容人处且容人。（ 这话对啊！） 走在街上，蹬鞋踩袜子啦！上汽车挤着啦！ 碰着啦！这没有吵架拌嘴的必要！（费不住的事）往往啊，都是一时逞强， 谁也不服谁，不能栽面儿！闹出事来自己也是后悔呀！（ 那当然了） 早晨起来，正是上班的时候，大街上那是车水马龙。 这个推着自行车，轧了那个脚一下儿，其实就是蹭了点儿泥， 没轧重！要说道个歉就完了吧！这不言语，愣走！那个可不干啦！ “哎哎！说你啦哎！说你啦哎！ 怎么长的？大个子啊？推你妈车留点神！” 这个也不含糊，“干吗！怎么地啦？” “怎么地啦？你轧我脚啦！” “轧你脚？活该！应当轧你嘴！ 我说你嘴里干净点儿！你骂街干吗？” “骂街？骂街这是好的！”“哎！那不好的能怎么着？ 你想干吗？告诉你呀！别耍这套！” “我哪套？我哪套？哎！你这么说你别走，你别走！” “拽我车？拽我车我抽你信吗？” “咱俩派出所！你轧我脚啦！给我看去呀！” “派出所怎么着？派出所是你们家开的？走啊！哪儿弄不了你！” 为这么点儿小事，这就归了派出所啦。 真去啦。民警正办公呢，一瞧进来俩，气势汹汹啊。 “你们两个怎么回事啊？怎么回事儿？” “同志！他弄车轧我脚，他还打人。” “你别听他的，别听他的啊！他那是胡吣，我没动手！” “你骑着自行车，你那车子有前后闸吗？” “有闸呀！我没骑呀！我都推着来着，蹭他脚面儿子一下儿，张嘴就骂街！” “车钥匙哪？搁下，拿出来。”车钥匙，扣下啦！ 民警啊，把笔拿起来啦，“你叫什么名字啊！” “我叫王德成。”“王德成？”登记上啦，“多大岁数？” “三十一。”“你哪个单位的？”“我煤气站的！”(正忙的时候） “家在哪儿住啊？”“丁字沽12号楼，4门301。”写上啦！“你，哎？你哪！” “我丁文元，”“什么？”“丁文元哪！” “多大？” “二十六啦！” （这个小） “你有工作没有？你上班不上？” “我工厂的，工厂保全儿啊！”工厂的保全工。 “住哪儿啊？” “住南市，荣吉大街，瑞福里4号！”都写完啦！俩人坐下啦！ “你们俩打算怎么办呢？怎么解决呀？” “同志！你看他这横劲儿！告诉你呀，我不服这个，我不服啊！ 哎，今儿我就为斗斗他！” “行啊！玩儿玩儿吧！那么着，你呀， 划出道儿来，随你点，我接你的，怎么样？” “我说你们俩还打呀，是怎么着？”民警给拦住了， “你看你们俩这态度，一个人一肚子火，这怎么谈呢？这样吧， 你们两个先到里屋去坐一会儿吧！等等吧！ 所长来了看看怎么解决，啊，二位！请吧，里屋里屋，请吧！” 俩人儿上里屋去了。（所长没在家）其实所长就在那儿呢， （这是为什么呢？）他们俩不认识谁是所长啊！ 就为俩人在小屋里头这叫“蹲蹲性”， 你不信这时候给分析谁对谁不对？绝对不服！ 出门儿还得打起来。（都火头上吗） 这搁到小屋里头，不理他，也不问他，时间一长，就好办啦！ 这俩气气哼哼！到小屋里一看：哟嗬？是也没桌子，也没椅子。 进过派出所的都知道，就有两条长凳子。 一人一条，坐下啦！“别忙！过完堂再说！ 我跟你没完啊！跟你没完！你甭看我！今儿我让你认识认识！” “咳！嘿！就你这样的，我见得多啦！你甭咋唬啦？ 哎，呆会儿出去，我就让你知道知道！” “行啊，咱会会吧！”说着话还掏出棵烟卷儿来！点着啦，一边抽着一边运气。 民警一拉门儿，“谁抽烟啦？谁抽烟？ 哎，把烟掐灭啦，掐灭啦！这屋不能抽烟。掐灭啦！” “好你啦！好你啦！”踩灭啦！ “同志！他弄车轧我脚他还打人。你看，快九点啦，我迟到啦！” “你先坐下！先坐下！等会儿，等会儿啊！”民警走了，把门儿又关上了。 这个又坐下啦，“完的了吗？告诉你， 轧我脚，给我看去！还得包我半天工资！” “你死不死啊你！你甭闹欢啊，这儿打得起来吗？ 动了手吗？呆会儿出去，我给你拿拿聋！我好好管管你！” “我踹不死你才怪的！”俩人这儿斗上嘴啦！还这么横呢！ 烟是甭抽啦！也没有水喝，俩人坐那儿你看着我，我瞪着你， 净等着过堂啦！没信儿。工夫一大了，这王德成可是坐不住啦！ 站起来了，往外探头儿，一看外屋里： 上户口的，分户的，并户的，办准迁证的，打听事的，挺忙！ 没有解决这个问题的意思，看看表十点半啦，问问吧！ “同志，我们俩这事儿，你看怎么给解决呀？” “哎呀，你没看我这儿忙着嘛！啊，你再等一会儿，呆会儿我叫你们。先歇会儿。” 又回来了，坐下啦！这倒好，到

有的

　（一）“论语”命名的意义和来由 　　《论语》是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的著名学生的言语行事。班固的《汉书·艺文志》说： 　　“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 　　《文选·辨命论注》引《傅子》也说： 　　“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。” 　　从这两段话里，我们得到两点概念：（1）“论语”的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思。“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。（2）“论语”的名字是当时就有的，不是后来别人给它的。 　　关于“论语”命名的意义，后来还有些不同的说法，譬如刘熙在《释名·释典·艺》中说：“《论语》，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。”那么，“论语”的意义便是“有条理地叙述自己的话”。说到这里，谁都不免会问一句：难道除孔子和他的弟子以外，别人说的话都不是“有条理的叙述”吗？如果不是这样，那么“论语”这样的命名有什么意义呢？可见刘熙这一解释是很牵强的。（《释名》的训诂名物，以音训为主，其中不少牵强附会的地方。）还有把“论”解释为“讨论”的，说“论语”是“讨论文义”的书，何异孙的《十一经问对》便是如是主张，更是后出的主观看法了。 　　关于《论语》命名的来由，也有不同的说法。王充在《论衡·正说篇》便说：“初，孔子孙孔安国以教鲁人扶卿，官至荆州刺史，始曰《论语》。”似乎是《论语》之名要到汉武帝时才由孔安国、扶卿给它的。这一说法不但和刘歆、班固的说法不同，而且也未必与事实相合。《礼记·坊记》中有这样一段话： 　　“子云：君子弛其亲之过而敬其美。《论语》曰：‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’” 　　《坊记》的著作年代我们目前虽然还不能确定，但不会在汉武帝以后，是可以断言的。因之，《论衡》的这一说法也未必可靠。 　　由此可以得出结论：“论语”这一书名是当日的编纂者给它命名的，意义是语言的论纂。 　　（二）“论语”的作者和编著年代 　　《论语》又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。其中有字句完全相同的，如“巧言令色鲜矣仁”一章，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；“博学于文”一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇第十二》。又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。还有一个意思，却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：“不患莫己知，求可为也。”《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公篇第十五》又说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”如果加上《学而篇第一》的“人不知而不愠，不亦君子乎”，便是重复四次。这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作。 　　那么，《论语》的作者是一些什么人呢？其中当然有孔子的学生。今天可以窥测得到的有两章。一章在《子罕篇第九》： 　　“牢曰：‘子云：吾不试，故艺。’” 　　“牢”是人名，相传他姓琴，字子开，又字子张（这一说法最初见于王肃的伪《孔子家语》，因此王引之的《经义述闻》和刘宝楠的《论语正义》都对它怀疑，认为琴牢和琴张是不同的两个人）。不论这一传说是否可靠，但这里不称姓氏只称名，这种记述方式和《论语》的一般体例是不相吻合的。因此，便可以作这样的推论，这一章是琴牢的本人的记载，编辑《论语》的人，“直取其所记而载之耳”（日本学者安井息轩《论语集说》中语）。另一章就是《宪问篇第十四》的第一章： 　　“宪问耻。子曰：‘邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。’” 　　“宪”是原宪，字子思，也就是《雍也篇第六》的“原思之为宰”的原思。这里也去姓称名，不称字，显然和《论语》的一般体例不合，因此也可以推论，这是原宪自己的笔墨。 　　《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。象《泰伯篇第八》的第一章： 　　“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如覆薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’” 　　不能不说是曾参的门弟子的记载。又如《子张篇第十九》： 　　 　　 　

我记事开始，我的母亲在家干活时经常能听到她唱起电影《刘三姐》中的唱段，从那时起多少对电影中的唱段有一些的耳濡目染；后来上小学后在学校的电影节中观看了电影《刘三姐》，使我对电影中情节与唱段又有了进一步的理解；今天在音乐作品赏析课上有幸再次观看到了电影《刘三姐》，虽然其中的唱段、唱腔与21世纪受到西方流行音乐冲击影响下的现代社会有些不入流，但是个人认为其中的唱段与唱腔才是我国民族音乐的国粹，毫无修饰的天籁之音应该让现如今千篇一律、毫无个性的民族唱法歌手引起深思。 影片讲的是： 原在山上以砍柴维生的刘三姐因反抗地主，地主断藤落江想致她于死地，却不料刘三姐命福，在遇龙河上脚踩葡萄藤，手摇青竹搞，一路高歌痛斥地主，歌声传扬，被老渔夫和阿牛哥收留。 这事一传十十传百，千百里外的群众都知道刘三姐住在这里，纷纷长途跋涉赶来见她与她对歌，并邀请她去自己的家乡安顿生活，可谓百鸟朝凤。劳动人民唱山歌是生活中多么重要的事情呢，而那些一样能歌善舞的老百姓还是拜刘三姐为歌仙，刘三姐能达到这样的感召力，怎是因唱歌而已呢？看看刘三姐刚烈的个性，爱憎分明写在脸上，唱起歌来那不是悠扬婉转而是气宇轩昂直逼云霄，她随口骂来恶霸，听得劳作的人民可是解气。 以前的精神基本寄托在山歌上，刘三姐到了哪儿，她的精神随歌传播到哪儿，整一个成为农民反抗强权的领袖，是任何地方恶霸的眼中钉。于是当地的莫地主开始想方设法不让刘三姐唱歌，又不敢对她明枪明刀，怕的就是群众的暴动。所以便有了刘三姐与三秀才对歌的一出绝妙好戏，原来地主是不会唱歌的，那些读之乎者也的书生只会摇头晃脑，背着歌书，而你看刘三姐却张口就来，毫不思索，傲气俏皮，她的歌声、她的智慧全在艰辛的劳作和大自然的灵气中浑然天成。地主和秀才们斗不过歌，丑态毕露，民众得了胜。地主不甘心设计抓了刘三姐，可地主的丫鬟也是刘三姐的歌迷，出谋划策助她逃跑，外又有阿牛哥和群众们设局相救，刘三姐终于逃出虎穴，同阿牛哥在一起，漂流漓江，四处传歌。 就在那棵千百年的大榕树下，刘三姐向阿牛哥吐露心声，抛出绣球，情意绵绵的定情之歌《缠藤树》就这样诞生了……“刘：山中只见缠藤树，世上哪见树缠藤。青藤若是不缠树，枉过一春又一春。竹子当你收不收，笋子当留你不留。绣球当捡你不捡，空留两手捡忧愁。牛：连就连，我俩结交订百年，那个九十九岁死，奈何桥上等三年。” 好一个奈何桥上等三年。生死没有争个你先我后，对于九死一生的刘三姐，对于生死毫不知命数的阿牛，有的只是彼此在一起，以漓江山河为家，以歌为引。在那个特殊的年代里，或许刘三姐并不想当什么领袖，她只是拥有更为本真的锐气，可这锐气势不可当，歌声传遍天涯时，民众的心就更为坚定了，也更多了精神的慰寄。 影片取材于广西民间传说，主人公刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑娘，擅长用山歌来赞美劳动、赞美自然、赞美爱情，并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，而且继续不断在新的地方，用自己的歌声鼓舞民众，唤起大家与封建势力做斗争。影片创作者为刘三姐设计的山歌，朴素生动，具有强烈生活气息和浓郁地方色彩，符合人物性格，用歌而不是台词表达了人物的内心世界。影片是新中国第一部音乐风光故事片，片中悦耳动听的歌声与美丽的桂林山水完美的融合在一起，为影片增添了独特的艺术魅力。

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刘三姐这篇东西嘛，其实没什么了。完全是王者荣耀有没有人玩韩信，我他妈红带他飞他妈猴子我红带他飞他妈赵云我红带她飞啦，咱可以打赢梦泪是吗？是吗？看到这条信息，有人想了解我吗？没错，我韩信国服我猴子国服赵云国服程咬金国服。梦泪了个小猫食啦，咱老扎了圣光网儿老子红带他飞这里面所有英雄后羿，我他妈哄带他飞玄策武红带的飞手业务宏大腾飞就出了么装出不会，郑州市子以外所有英雄全是红只有一种全是红。

刘三姐是唐朝时候的人，她是壮族杰出的民歌手，被誉为“歌仙”、“歌圣”。 关于刘三姐的传说很多，有民间口头流传的，也有古籍和地方志所记述的，流传于广西宜山、柳州一带。 传说刘三姐家里贫穷，她和哥哥靠打柴和种田养母。三姐聪明美丽，能歌善唱，财主莫怀仁想娶她为妻，遭三姐拒绝，莫怀仁便请来三位能歌的秀才，企图唱败三姐。三位秀才撑船来刘三姐的家乡——广西宜州，先遇着在河边洗衣的三姐之“妹”，听她唱歌已够历害，后来，三秀才与刘三姐对歌，大败而返。莫怀仁于是在民间强行禁歌，但始终禁不住，恼羞成怒的莫怀仁阴谋暗害三姐，三姐巧扮成乞妇来告诉莫仁怀，说三姐又在岩洞里唱歌，并领着他去看。当莫怀仁走进洞口时，三姐用拐杖在洞口边一敲，洞口立即关闭起来，把他夹死了。后来三姐和一青年又到柳州鱼峰山、桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事优美生动，是建国以后对刘三姐传说最先整理出来的一篇。 刘三姐的传说又一说是刘三姐聪明美丽、勤劳、善歌而远近闻名。她与同村卖柴的歌手李小牛相爱。财主莫怀仁以触犯礼教之名，把他俩捆绑丢下河里。李被淹死，三姐漂到柳州，被老渔人救起，并收为义女。后来，刘三姐在柳州唱歌又唱出了名，莫怀仁请来三个歌手与三姐赛歌，大败而归。莫恼羞成怒，叫打手把三姐捆绑装进猪笼，沉入河底。三姐死后，人们在其坟前供祭两条大鲤鱼，祭间坟墓裂开，三姐跳出来骑着一条鲤鱼上了天，另一条鲤鱼变成了“鱼峰山”。 刘三姐生在壮乡，长于歌海，故能出口成歌。刘三姐歌唱的内容主要是人民的生活、思想和愿望。据传， 刘三姐留下不少歌篇于民间，大体有以下三类：一是同秀才对唱的歌，二是情歌，如《相思曲》、《妹相思》等，三是劳动歌。 刘三姐及其山歌对后世的影响深远，壮族人民称她为“歌圩”的开创者和领导者。有关她的故事传说，或加工成诗集，或编成剧本搬上舞台，还拍摄了闻名中外的电影《刘三姐》，深得国内外人士的好评。

大家知道是谁唱的“春歌好比春江水，不怕滩险弯又多”的这两句歌词的吗？呵呵，不错，她就是大名鼎鼎的——刘三姐！今天下午，我们一起在教室里观看了《刘三姐》。刘三姐不仅聪明伶俐、美丽动人，而且还有一副美妙的歌喉。可是，她因为揭发了几次莫财主的阴谋诡计，而成为了莫财主的眼中钉，肉中刺。不过坚强的刘三姐并没有被他的势力所压倒，而是勇敢地用山歌来对付他：一天，刘三姐随着村里的女人去茶山上采茶，她们边采茶边唱山歌，不一会就采了很多筐的茶叶。这时候，村里的男人都干完了活，刘三姐她们也采完了茶叶。于是，他们又你一句，我一句的唱起了山歌。正当他们唱到高兴的时候，猎人阿牛漫不经心的一扭头，竟看到了莫财主正往这边来了！大家都非常慌张，因为谁都知道莫财主是个非常非常坏的大财主。可是刘三姐并不慌张，就站在原地等着他们接近。大家都很不解，可是看到刘三姐那坚定的眼神，大家也都不知不觉的不慌了。莫财主走到了他们跟前，莫财主听了管家对刘三姐的介绍后，开口就说关于茶山的事——要是想采茶，就不能唱山歌。要是想唱山歌就不能采茶。采茶是自己生活的命根子，养家糊口全靠它了。而唱山歌也必不可少，该怎么办呢？正当大家左右为难的时候，阿牛的父亲站出来说：“茶要采！山歌也要唱！”莫财主听了，气急败坏，命人在他们面前的土地上插上了写有“不能在此采茶”字样的牌子。大家看了后，都非常吃惊，可又没办法反抗，只能摇头叹息。这时，刘三姐挺身而出，带着大家唱起了优美的山歌。这下大壮了乡亲们的志气，灭了莫家的志气。大伙蜂拥而上，拔起来了哪些牌子摔成两节，把莫财主赶出了茶山。莫财主被赶出茶山后非常不服气，心想竟然被那些小小的山歌给赶出了茶山。于是他找来了当地的三个秀才来给刘三姐对歌，结果还是被刘三姐“骂”的狗血淋头，狼狈而逃。看完了电影，我觉得刘三姐是一个仗义执言的人。她用自己的山歌，帮助百姓打败了权利浩大的财主，大涨了乡亲们的志气，灭了财主的威风。一次下午放学，我们都写完了作业，来到了篮球场上打篮球。因为敌我实力悬殊太大，所以本大虾自告奋勇的拖住对手，为队友争取时间投球。果然，一开始我就用这种方法拖住了几名对手，为队友争取了很多有利的时间。别看只有一会会，可这一会会也是很重要的。不一会，我们队就连投进了两三个球，这多亏本大虾的功劳啊！这就是我看《刘三姐》的观后感，怎么样？不错吧。