蠡县范蠡路中大酒业门市部，写一首表达自己勇往直前信心坚定的开辟自己人生之路的自豪感的小诗

五湖归范蠡，三径隐陶潜。一剑成功堪佩印，百钱满卦便垂帘。浊酒停杯，容我半酣愁际饮；好花傍座，看他微笑悟时拈。

苏州市吴中区澄湖西路518号港龙财智国际二期6F（与苏蠡路交汇处），在线地图搜索或导航苏州“港龙国际茶城”或“港龙家纺城”或“范蠡公园”即可。

范蠡弃官下海,变姓名，自谓鸱夷子皮，《吴越春秋》载“范蠡自谓，盖以吴王杀子胥而盛以鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。”暗示范蠡“鸱夷子皮”的称谓缘于吴国伍子胥之死。

"散金岂解陶朱术，畜?空传货殖书"是这首七律的颈联，因此上下需对仗，即这个字要与“金”相对。根据这个理由，可知这个字词性是“名词”（“畜”通“蓄”），声调是“仄声”（楼上的“财”字是不妥的），而从诗中这个字空着来看，也许是个一般的输入法打不出来的非常用字。陶朱公（范蠡）散金的故事有所耳闻，那么“货殖”是否也是人名呢？于是搜索“货殖”这词，果然有《史记·货殖列传》！原来“货殖”，是靠贸易以生财求利的意思！＾－＾司马迁是第一个在历史著作中写经济问题的人。他在《史记》中为古代的工商业者，如范蠡、子贡、猗顿等人专辟《货殖列传》，记叙他们从事商业的事迹，并介绍了当时各地的经济情况。查了半天，终于找到了！！！猗顿，原是春秋时代的鲁国的贫寒书生。他在生计艰难时，听到范蠡弃官经商很快致富的消息，于是，“往而问术”。范蠡告诉他：“子欲速富，当畜五（母畜）。”猗顿千里迢迢来到西河（今晋南一带），定居于猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼营盐业，十年之间，成为与陶公齐名的巨富。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－所以空着的这个字应该是（母畜）！！－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－是个古字，意思就是母畜，不知康熙字典里找得到不？

我觉得这一个空格应当是一个“财”字。“对仗”“意思”都合适。

驾车路线：全程约135.1公里起点：保定市蠡县1.保定市内驾车方案1)从起点向正西方向出发，沿范蠡东路行驶240米，过左侧的鼎丰百货大楼，左转进入蠡吾南大街2)沿蠡吾南大街行驶2.3公里，右转进入S3823)沿S382行驶4.2公里，直行进入兴业路4)沿兴业路行驶4.6公里，直行进入博明东路5)沿博明东路行驶970米，直行进入博明中路6)沿博明中路行驶970米，直行进入博明西路7)沿博明西路行驶2.8公里，直行进入S3828)沿S382行驶6.2公里，直行进入祁州大路9)沿祁州大路行驶150米，朝定州方向，稍向右转进入环城路2.沿环城路行驶6.6公里，右转进入S3823.沿S382行驶26.3公里，直行进入中山东路4.沿中山东路行驶1.5公里，左转进入G1075.沿G107行驶3.0公里，左转进入S2346.沿S234行驶3.8公里，左转上匝道7.沿匝道行驶560米，直行进入京港澳高速公路8.沿京港澳高速公路行驶22.7公里，朝机场西/太原/石家庄市区/S9902方向，稍向右转进入新元高速公路9.沿新元高速公路行驶34.7公里，朝衡水/黄骅港/石家庄北/太原方向，稍向右转进入南高营立交桥10.沿南高营立交桥行驶1.7公里，直行进入黄石高速公路11.石家庄市内驾车方案1)沿黄石高速公路行驶3.5公里，过北高营桥，在胜利大街/正定出口，稍向右转进入柳辛庄立交桥2)沿柳辛庄立交桥行驶1.5公里，右前方转弯进入胜利北街3)沿胜利北街行驶5.1公里，朝和平东路/园明路方向，稍向左转进入平安北大街4)沿平安北大街行驶1.0公里，右转进入向阳路5)沿向阳路行驶390米，左转进入大经街6)沿大经街行驶60米，到达终点(在道路右侧)终点：石家庄市中华鞋城批发市场

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定州到沧州的车应该是过 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

定州到河间的车有不少，都路过蠡县

有，初三就有

驾车路线：全程约572.8公里 起点：蠡县 1.蠡县内驾车方案 1) 从起点向正东方向出发，沿范蠡东路行驶1.0公里，右转进入永盛南大街 2) 沿永盛南大街行驶1.9公里，左转进入s382 3) 沿s382行驶15.3公里，过任庄桥，右后方转弯上匝道 2.沿匝道行驶140米，过任庄桥约1.1公里后，直行进入大广高速公路 3.沿大广高速公路行驶117.5公里，朝衡水南绕城/冀州/邢台方向，稍向右转上匝道 4.沿匝道行驶1.4公里，直行进入衡水南绕城高速公路 5.沿衡水南绕城高速公路行驶15.7公里，稍向左转上匝道 6.沿匝道行驶1.5公里，直行进入邢衡高速公路 7.沿邢衡高速公路行驶87.0公里，朝石家庄/邯郸/g4方向，稍向右转上匝道 8.沿匝道行驶2.3公里，直行进入京港澳高速公路 9.沿京港澳高速公路行驶51.5公里，朝济南/长治/邯郸/郑州方向，稍向右转上匝道 10.沿匝道行驶3.4公里，直行进入邯郸绕城高速公路 11.沿邯郸绕城高速公路行驶24.7公里，朝兰州/g22方向，稍向右转进入青兰高速公路 12.沿青兰高速公路行驶2.1公里，直行进入青兰高速公路 13.沿青兰高速公路行驶143.6公里，朝长治/晋城/g55方向，稍向右转上匝道 14.沿匝道行驶1.3公里，直行进入二广高速公路 15.沿二广高速公路行驶75.7公里，稍向右转进入...驾车路线：全程约572.8公里 起点：蠡县 1.蠡县内驾车方案 1) 从起点向正东方向出发，沿范蠡东路行驶1.0公里，右转进入永盛南大街 2) 沿永盛南大街行驶1.9公里，左转进入s382 3) 沿s382行驶15.3公里，过任庄桥，右后方转弯上匝道 2.沿匝道行驶140米，过任庄桥约1.1公里后，直行进入大广高速公路 3.沿大广高速公路行驶117.5公里，朝衡水南绕城/冀州/邢台方向，稍向右转上匝道 4.沿匝道行驶1.4公里，直行进入衡水南绕城高速公路 5.沿衡水南绕城高速公路行驶15.7公里，稍向左转上匝道 6.沿匝道行驶1.5公里，直行进入邢衡高速公路 7.沿邢衡高速公路行驶87.0公里，朝石家庄/邯郸/g4方向，稍向右转上匝道 8.沿匝道行驶2.3公里，直行进入京港澳高速公路 9.沿京港澳高速公路行驶51.5公里，朝济南/长治/邯郸/郑州方向，稍向右转上匝道 10.沿匝道行驶3.4公里，直行进入邯郸绕城高速公路 11.沿邯郸绕城高速公路行驶24.7公里，朝兰州/g22方向，稍向右转进入青兰高速公路 12.沿青兰高速公路行驶2.1公里，直行进入青兰高速公路 13.沿青兰高速公路行驶143.6公里，朝长治/晋城/g55方向，稍向右转上匝道 14.沿匝道行驶1.3公里，直行进入二广高速公路 15.沿二广高速公路行驶75.7公里，稍向右转进入晋城绕城高速公路 16.沿晋城绕城高速公路行驶680米，直行进入晋城绕城高速公路 17.晋城市内驾车方案 1) 沿晋城绕城高速公路行驶18.3公里，朝晋城东/新乡/焦作/郑州方向，稍向右转上匝道 2) 沿匝道行驶980米，右前方转弯进入晋新高速公路 3) 沿晋新高速公路行驶1.3公里，过东上庄立交桥，直行进入晋新高速公路 4) 沿晋新高速公路行驶40米，直行进入凤台东街 5) 沿凤台东街行驶3.0公里，过左侧的丽华天缘大厦约230米后，直行进入凤台东街 6) 沿凤台东街行驶100米，在第2个出口，朝建设路/瑞丰路方向，稍向左转进入凤台西街 7) 沿凤台西街行驶240米，过左侧的恒信大厦，直行进入凤台西街 8) 沿凤台西街行驶120米，进入建设路 9) 沿建设路行驶200米，到达终点 终点：晋城市

英雄不问出处下一句是富贵当思原由。这句话出自明代诗人杨基的一首诗，叫做《感怀》。含义为：英雄不要问从哪里来，富贵时才应该思考自己的成功原因。这首诗指的是两位著名的重要人物，被杨基视为“英雄”的代表人物。一个是邓宇，著名的一代战略家、战略家和政治家。这个人为光武皇帝建立东汉作出了巨大贡献。因此，刘修建立中华人民共和国后，根据自己的功绩，建立了28位云台将领，邓宇位居第一。因为邓宇对自己和孩子们的言行都很严格，所以他能够成为第一个有功绩的大臣，但他仍然不让刘秀产生一个伟大的地震制造者的心理，最后他必须从一个好的开始到一个好的结束，并以他的年轻而出名。据史料记载，邓宇年轻时，在长安读书时就学会了与刘秀见面。后来，天下动荡不安，许多军阀聚集在一起雇佣邓宇，但邓宇一个接一个地拒绝了。在刘秀出兵之前，邓宇骑了很长一段路穿过黄河，来到叶县加入刘秀。杨基心中的其二“英雄”代表人物是三国时期大名鼎鼎的诸葛亮。诸葛亮在出山之前，隐居隆中，常以管仲、乐毅自比，虽然他如此自高，但当时能够瞧上他的人非常少，只有少数几个人非常看重他，比如水镜先生、徐庶等人。扩展资料：文学创作：杨基以诗著称，亦兼工书画，尤善绘山水竹石。其元末诗作，大多表现维护元代统治立场，入明后，仍眷怀元室。风格异于高启，多不能摆脱元诗靡丽纤细风习，他的无题、香奁诸体尤甚。王世贞批评它颇伤“风雅”（《艺苑卮言》）。他的写景咏物之作尚有佳品。如《天平山中》：“细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。”观察入微，描绘如画，诗人一路沉醉于花香鸟语之中的悠然自得心情跃然纸上。其他如《春草》、《春暮西园杂兴》等诗，亦细腻自然，情景交融。其中名句如“六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中”，“一树杨花三日雨，池塘春水绿萍多”等，向为人所称颂。五律《岳阳楼》境界开阔，起结尤入神境。时人以此称杨基为“五言射雕手”。古风《挂剑台》写吴季子讲求信义的坦荡胸怀，形象鲜明，风格苍劲，语言俊爽峭拔，不同于他的其他近体诗风，另开一新境界。著作有《眉庵集》12卷，补遗 1卷。按古体、歌行、律诗、绝句、长短句及词曲分卷排列。明成化重刻时，江朝宗为之作序。参考资料来源：搜狗百科——英雄不问出处

英雄不问出处下句是：富贵当思原由。英雄不问出处，富贵当思原由意思是说：英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。英雄不问出处出自杨基的《感怀》原文：邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。这首诗的意思是：任何人都可能成为英雄。不应以身份的高低，出身的贵贱，相貌的美丑来衡量英雄，而应以他对社会的贡献来考察。而当1个人富贵了，也不能得意忘形，要经常想到自己发达的缘由。扩展资料：英雄不问出处，富贵当思原由解读：被杨基看作是“英雄”的代表，其一是大名鼎鼎的一代军事家、战略家、政治家邓禹，此人在光武帝开创东汉基业的过程中立下汗马功劳，所以在刘秀建国之后，按功劳设立云台二十八将，邓禹位列第一名。而且因为邓禹能够做到严格自己以及子女的言行，故而能够做到虽为第一功臣。却依然没有让刘秀产生功高震主的心理，终得善始善终，名留青史。但是邓禹是如何追随刘秀的呢，根据史载来看，在邓禹年幼的时候，就才学过人，跟刘秀在长安求学时见过面，后来天下大乱，群雄并起，许多军阀势力都来聘请邓禹，但是邓禹都一一拒绝，直到刘秀起兵。邓禹就骑马不远千里渡黄河，来到邺县投奔刘秀。杨基心中的其二“英雄”代表人物是三国时期大名鼎鼎的诸葛亮。诸葛亮在出山之前，隐居隆中，常以管仲、乐毅自比，虽然他如此自高，但当时能够瞧上他的人非常少，只有少数几个人非常看重他，比如水镜先生、徐庶等人。诸葛亮对于刘备而言，有三件大事不能不说，第一件大事是诸葛亮为刘备拿出了“隆中对”这样一个事业的规划书，第二件大事是刘备在白帝城去世后，托孤于诸葛亮，而诸葛亮也尽职尽责辅佐刘禅，平定了南蛮内乱，第三件大事是为了蜀国集团的发展，进行了艰苦卓绝的北伐事业。直到累死前线，结束一生。在杨基看来，邓禹和诸葛亮都属于“士为知己者死”那一类英雄志士，也只有这样的英雄是值得赞扬和敬佩的。因为他们在没有遇到自己心仪的明主之前，能够做到洁身自好、隐居于乱世，默默耐心静待其时。所以最终的结果是，他们的在出道之前。尤其是诸葛亮，没有显赫名声，但却才能非凡，建立了不朽功勋，故而说：英雄不问出处。俗话常说饮水思源，但是这句说来轻松，却做来困难。古往今来，多少英雄豪杰，一生雄烈，功绩卓著，但却都败在这句话。其实这是一个历史普遍现象，即所谓的可共患难，不能共享福。此种事例不胜枚举，比如春秋时期的越王勾践，其人就是富贵之后就忘记原由之人，故而范蠡在辅佐勾践复国胜利之后，就赶紧果断辞官隐退。范蠡留下的那句名言：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”其实是从另一个侧面来反映“富贵当思原由”。用今天的话来讲，叫做：“不忘初心。”但不是所有人都能做到这句话所启示的意义，但是这也恰恰是考验一个人的最关键的时刻，当你在贫穷落魄的时候，能够宽容待人、彰显大胸怀，但在飞黄腾达之时，却变得睚眦必报、骄奢狂傲，甚至忘记了自己是如何走到这一步。忘记了自己一路走来的恩人，忘记了与自己患难与共的亲人或朋友，这都是一种可耻的表现。所以在每个人的一生中，在前期的奋斗前段，我们可以靠实力说话：英雄不问出处。但是在万一取得了成功之后，一时身份显贵，春风得意，然此时却更要：富贵当思原由。

高安《梁祝情》：英雄不问出处，爱情不分传说杨基《感怀》：英雄不问出处，君子当识时务。网络了耽美文：英雄不问出处，富贵当思原由。

英雄不问出处下一句：富贵当思原由。含义为：英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。《感怀》朝代：明 作者：杨基邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。译文：邓禹从南阳追来，为光武帝刘秀出谋划策以争天下。诸葛亮久居隆中，并不急着马上去抚佐刘备。这两个英雄都有自己的见识，不必计较他们出身的贵贱。孙曹是更始帝刘玄不能比的人，以前如果不是刘备贤明。即使他三顾茅庐孔明还一定答应，君子应当会分析天下的形势。最好是像处女一样爱惜自己。不要轻易把自己置身于危险之中。杨基以诗著称，亦兼工书画，尤善绘山水竹石。其元末诗作，大多表现维护元代统治立场，入明后，仍眷怀元室。风格异于高启，多不能摆脱元诗靡丽纤细风习，他的无题、香奁诸体尤甚。王世贞批评它颇伤“风雅”（《艺苑卮言》）。他的写景咏物之作尚有佳品。如《天平山中》：“细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。”观察入微，描绘如画，诗人一路沉醉于花香鸟语之中的悠然自得心情跃然纸上。扩展资料：这首诗指的是两位著名的重要人物，被杨基视为“英雄”的代表人物。一个是邓宇，著名的一代战略家、战略家和政治家。这个人为光武皇帝建立东汉作出了巨大贡献。因此，刘修建立中华人民共和国后，根据自己的功绩，建立了28位云台将领，邓宇位居第一。据史料记载，邓宇年轻时，在长安读书时就学会了与刘秀见面。后来，天下动荡不安，许多军阀聚集在一起雇佣邓宇，但邓宇一个接一个地拒绝了。在刘秀出兵之前，邓宇骑了很长一段路穿过黄河，来到叶县加入刘秀。杨基心中的其二“英雄”代表人物是三国时期大名鼎鼎的诸葛亮。诸葛亮在出山之前，隐居隆中，常以管仲、乐毅自比，虽然他如此自高，但当时能够瞧上他的人非常少，只有少数几个人非常看重他，比如水镜先生、徐庶等人。其他如《春草》、《春暮西园杂兴》等诗，亦细腻自然，情景交融。其中名句如“六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中”，“一树杨花三日雨，池塘春水绿萍多”等，向为人所称颂。五律《岳阳楼》境界开阔，起结尤入神境。时人以此称杨基为“五言射雕手”。古风《挂剑台》写吴季子讲求信义的坦荡胸怀，形象鲜明，风格苍劲，语言俊爽峭拔，不同于他的其他近体诗风，另开一新境界。著作有《眉庵集》12卷，补遗 1卷。按古体、歌行、律诗、绝句、长短句及词曲分卷排列。明成化重刻时，江朝宗为之作序。参考资料来源：搜狗百科——英雄不问出处参考资料来源：搜狗百科——杨基

这是人们心理状态的反映。因为自然的原因，从人的动物性上来看，正常情况，能够引起人们关注的都是或者拥有华丽外表或者拥有崇高的社会地位或者拥有过人的才华，并且也产生了一种习惯性思维，认为如果能引起人们的注意，就会拥有一些特殊的东西。于是，当一位新的英雄出现的时候，人们自然而然地习惯性地认为这位英雄以前也会具备特殊的东西，但是如果这位英雄以前是个很平常的人，这时候就会在人们的心中产生一个落差，对英雄的敬仰也会减少。这其中也反映了人们的另外一种心理，就是对新事务的排斥性，都有一个接受过程。当人们已经习惯他（她）是英雄了以后，也就不会产生这种落差了。所以，为了避免这种落差，有了英雄不问出处这个说法。 还有一种情况，就是有些英雄处事低调，不想张扬。这种情况下，这个英雄以前可能是英雄，也可能不是英雄，这中情况只是英雄个人的处事态度决定的英雄不问出处。