宜兴市国登盛世酒业有限公司，请问登陆国税局网站时候提示找不到主管的市局税务机关是怎么回

联系主管税务机关吧，应该是他们没设置好

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系统提示自然人信息不存在的原因是该人员在“省内”存在多条参保信息（农合、居民），需请到户籍所在地或居住地的县(市、区）社保中心核实有关信息，并重新上传缴费信息。

是不是没有实名认证啊？需要实名认证，才能查询到。

我也是这样，要怎么弄，你们解决了吗

我也是，怎么解决啊

怎么解决呀？我的也是这样

这个品牌其实说是说什么法国品牌，业内人士都知道其实就是深圳一家公司创建的一个服装牌子（很多服装品牌的潜规则），并不是什么法国名牌，男装茄克一般的上市吊牌价是700-800左右，但一上市就会打折，六七折的样子。也就二三百块。 还有你说的其它品种应该就是仿品，这个品牌的知名度还没有达到让其它人仿制的地步，这个品牌自身就是抄袭的款式。看他的商标就知道是模仿（登喜路）的，所以市面上很少。这是他们的官网http://www.dankaman.com/ 上面有他的网上商城也有他们公司的电话你打电话去问问或者你自己看看买一件赔吧。

600再看看别人怎么说的。

您好，很高兴为您解答。假冒的还有，制造商：泸州老窖股份有限公司！泸州的州是没有三点水的。建议到正规商店购买，不要相信网上这些广告。如若满意，请点击右侧【采纳答案】，如若还有问题，请点击【追问】希望我的回答对您有所帮助，望采纳！ ~ o(∩_∩)o~

你想听真话还是假话！假话是应该是假的；真话是肯定是假的。。你想嘛，用宜兴紫砂泥做一个茶壶，那么小，好几万！它那个瓶才几百，可能不嘛！肯定是假的， 忽悠消费者。 泸州老窖都上前几天的重庆商报了，说有质量检测证书，却迟迟未见泸州老窖拿出来，到底是真是假，心知肚明！

大概的意思是：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。-------------------------------------------------------以下是整篇文章天将降大任于斯人也,必先苦其心志饿其筋骨,劳其体肤,曾益其所不能.原文]舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。[译文]舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。请采纳。

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。 这个文言文出了个成语 ：生于忧患死于安乐

水龙吟·登建康赏心亭》是我国文学史上的著名词篇。辛弃疾有卓越的政治军事才华，有一片忠贞的爱国之心，却未能得到奉行投降主义的南宋政府的重用，于是报国无门、壮志难申的辛弃疾登上建康(今江苏省南京市)城上的亭子—赏心亭，写下了这首传诵千古的《水龙吟》词。词开头“楚天千里清秋，水随天去秋无际”两句写在赏心亭上所见的江景。写得气象阔大，笔力遒劲。这两句的意思是说:楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际;大江流向天边，也不知何处是它的尽头。下面“遥岑远目，献愁供恨，玉替螺髻”三句是写山。意思是说:放眼望去，那层层叠叠的远山，有的像美人头上插戴的玉答，有的像美人头上螺旋形的发髻，可是这些却只能引起我对丧失国土的忧愁和愤恨。“遥岑”，即远山，指长江以北沦陷区的山，所以说它“献愁供恨”。这里作者一方面极写远山的美丽—远山愈美，它所引起的作者的愁和恨，也就愈加深重:另一方面又采取移情及物的手法，通过写远山使自己联想到沦陷区的父老姊妹而痛苦发愁。但是作者不予直写，偏要说山向人献愁供恨。山本来是无情之物，连山也懂得献愁供恨，人的愁恨就可想而知了。这样写，意思更深入一层。“楚天千里清秋，水随天去秋无际”两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情， 由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。作者接着写道:“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”意思是说:夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对沦陷故乡的思念。他看着腰间佩戴的不能用来杀敌卫国的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏杆。可是又有谁能领会他此时的心情呢?这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但同 时也是寓情于其中。落日，本是自然景物，辛弃疾用“落日”二字，含有比喻南宋朝廷日薄西山，国势危殆的意思。 一“断鸿”，是失群的孤雁，辛弃疾用这一自然景物来比喻自己飘零的身世和孤寂的心境。“游子”，是辛弃疾直指自己。如果说，上面“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句是写景寓情的话，那么“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”三句就是直抒胸臆了。但这里，作者又不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤之情。作者写的第一个动作是“把吴钩看了”。“吴钩”，据说是吴王阖间所造的钩形之刀，本是战场上杀敌的锐利兵器，但现在却闲置身旁，这就把作者空有沙场杀敌的雄心壮志而无用武之地的苦闷烘托出来了。至此作者还嫌不足，接着又写了第二个动作“栏杆拍遍”。据《混水燕谈录》记载，一个“与世姐龋”的刘孟节常常“凭栏静立，怀想世事，吁啼独语，以手拍栏杆，尝有诗曰:‘读书误我四十年，几回醉把栏杆拍’”。“栏杆拍遍”是表示 脚中有说不出来的抑郁苦闷之气，借拍打栏杆用以发泄的意思，用在这里，就把作者徒有杀敌报国的雄心壮志，而又无处施展的急切悲愤的情态，宛然显现在读者面前。“无人会、登临意”亦即作者进一步抒写自己空有抱负而知音难觅的苦痛心绪。如果说上片是写景抒情的话，那么下片就是直接言志，也就是具体申说“无人理会”的“登临之意”了。下片十二句，分五层意思:“休说妒鱼堪脍，尽西风、季鹰归未?”“尽”是尽管、纵然。意思是说:先不要提什么妒鱼脍，尽管西风起来了，季鹰归来没有呢?这里引用了一个典故:晋朝人张季鹰，在洛阳作官，见秋风起，想到家乡的味美的妒鱼，便弃官回乡。(见《晋书·张翰传》)这里分两层意思:第一层意思是说，现在“尽西风”的深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢!然而自己的家乡如今还在敌人的铁蹄之下，想回去也回不去呀!在这层意思中， “尽西风、季鹰归未?”既写出了有家难归的乡思，又抒发了对异族入侵的仇恨和对不思复国的南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。乡思，与前面的“游子”呼应，是“落日”、“断鸿”背景下“游子”的真情流露;对敌人的仇恨和对朝廷的激愤，又呼应“遥岑远目，献愁供恨”，并为它作了最好的注脚。第二层意思，是对张季鹰有所批评，这从“休说妒鱼堪脍”的“休说”两字中体现出来。“休说”是否定的语气，意思是说:我辛弃疾岂肯学那张季鹰，为吃妒鱼就忘情世事，弃官还乡呢?“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”是第三层意思。“求田问舍”就是买地置屋;“刘郎”，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这里也用了一个典故:三国时许祀去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。后来许沱把这事告诉刘备，刘备说:“天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果碰上我，我将睡在百尺高楼，叫你睡地下，岂止相差上下床呢?”(见《三国志·陈登传》)紧接前面，这里大意是说:我辛弃疾既不学为妒鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许记。“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许沱设想，表示疑虑。意思是说:像你(指许沱)那样的琐屑小人，又有何面目去见像刘备那样的英雄人物?“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!”是第四层意思。“流年”，即岁月如流;“风雨”，指国家在风雨飘摇之中;“树犹如此”也有一个典故:据《世说新语》记载:桓温北征，经过金城，见自己过 去种的柳树己长到几围粗，便感叹说:“木犹如此，人何如堪?”意思是，树己长得这么高大了，人怎么能不老呢!辛弃疾写这三句的意思是:我所忧惧的，是国势飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能见诸实现，辜负了平生的雄心壮志。这里，作者意在控诉南宋统治集团不能任用人才，使爱国志士无所作为，年华虚掷，使我们 仿佛又一次看到了作者“栏杆拍遍”、悲愤欲绝的情状。“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!”三句是全首《水龙吟》词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进，己经发展到最高点，达到高潮。“倩何人、唤取红巾翠袖，摄英雄泪!”是作者抒发的“登临意”的第五层意思，并由此句收束全文。“倩”，在这里是“请”、“央求”的意思。“红巾翠袖”是少女的装束，这里是少女的代名词。“摄”，是“擦”的意思。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌助酒，所以“红巾翠袖，摄英雄泪”是当时一般生活现象在这首词中留下的痕迹。这三句是继写辛弃疾自伤抱负不能实现，时无知己，得不到同情与慰藉的悲叹，亦与上片“无人会、登临意”相 呼应。昆曲《夜奔》中有这样的唱句:“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。” 英雄而至于流泪，这说明当时辛弃疾内心是多么地苦闷和伤心!