湖州有什么白酒介绍，关于湖州酒吧急求推荐

湖州皇后酒吧 环境好 我去过 跟朋友一起 很舒适 很喜欢 推荐你去一下

不知

5~6块

那边消费不算高，湖州莉莉玛莲酒吧，气氛不错湖州酒吧，我只赞同

金樽酒吧还算可以的

目前排行第一的是湖州莉莉玛莲酒吧接着就是皇后酒吧 迈阿密酒吧 金樽酒吧 99酒吧等

杰克酒吧 凤凰川味观旁边 环境比较欧美风的 还有台球桌。。不错不错 是轻音乐酒吧

凤凰公园酒侍，正儿八经的鸡尾酒威士忌酒吧

嘎嘎新装修的，里面装修很好地方不大，莉莉玛莲，久久和新金樽气氛很好的。现在久久在装修。苏荷我不喜欢、乱

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阳光城有酒吧一条街，够你玩了, 金尊最热闹，但太乱，适合想HIGH的人旁边的八点半不错，适合交友新开的BABY FACE也还可以新开的新热石也不错啊，蛮喜欢DJ台放在舞池中间的感觉。就是刚装修好，可能会有点油漆味原本觉得雷迪森也还行，可是现在太冷清了，没什么生意。酒吧一条街的FACE装修的还可以，对面的明天再多也不错。府庙那的泰格酒吧么，适合爱看拳击的人。不过里面的吧女都不是很好看。 soho也不错。。。。 价格不一，均消费100----500左右

湖州1926音乐酒吧位于湖州市中心黄金地段，浙北购物旁鑫江宾馆六楼。 　　1926，一个让你感觉仿佛穿越到了20世纪三四十年代一个叫着“上海”的地方；恍如隔世.幽暗的灯光下，倩影如织，或托腮沉思，或举怀轻酌，或窃窃私语。 　　1926不是一个吵闹的酒吧环境，而是一个很惬意很闲情、让心安静下来的场所。你可以欣赏到湖城知名歌手陶陶的百变歌喉，张学友的多情，谭咏麟的浪漫… 在1926酒吧内，吧台旁边的墙壁挂满了非常经典的照片：<良友>杂志封面、<黄河大合唱>、阮玲玉、周璇…他们汇聚到一起，方寸之间，娓娓地向我们诉说着那个有着“东方巴黎”称号的老上海；那是个歌厅舞厅已经非常成盛行的时代，印象中最有名的歌厅当属百乐门“夜来香我为你歌唱，夜来香我为你思量..”这首<夜来香>，相信许多人都不会陌生， 湖州1926酒吧 目光循声而去，不出所料，只有留声机才能带给我们如此富有历史感的声音。 　　到1926音乐酒吧，或许并不是为了猎艳或发生点故事；暖味的灯光下，不经意地用酒精燃烧自己，或许真的是一种放松；这样的环境最终还是造出了到往的人。当男人、女人沉积到一定质与量的时候，自然，人们慕名地就开始多了起来。一面照片墙，一口挂钟，一对情侣，一段故事，一些臆想，高脚杯中金黄的液体与彩琉璃灯光交相辉映。回味着咖啡浓郁的芬芳，让人不禁想起1926音乐酒吧虽位于闹市之中，却能在闹中取静；更在芸芸众生之中脱颖而出。 　　在湖州大大小小的酒吧里，我们不但能感受到各种表演的激情火爆，还可以体验到静吧里的云淡风情；不但能品味到酒吧的迷人风情，还可以把它看成逃离世俗的圣地。 　　在所有的酒吧中，都是音乐和美酒的相约，精神与灵魂的碰撞。 　　在夜和夜色的包围下，泡吧人的心和城市一样，都变得不再设防，心和心情都在城市的角角落落里，无声无息地坠落…… 　　在湖州1926酒吧里，你既可以感受到酒吧的独特魅力，还可以使你的心灵和心情得到彻底的放松起来。 　　精致夜生活，从湖州1926音乐酒吧开始。

　　把自己的妻子当作器物一般出租给别的男人的陋俗，早在宋、元时代就有了。(元史·刑法志》有如下规定：“诸以女子典雇于人及典雇人之子女者，并禁止之。若已典雇，愿以婚嫁之礼为妻妾者，听。请受钱典雇妻妾者，禁。其妇同雇而不相离者，听。”由此可见，元代时典妻之风已大盛，故统治者不得已而明文禁之。元世祖时，有大臣王朝专门为此典妻陋习上奏，请给予禁止。 　　典妻之风虽经元统治者力禁，但并未真正革除，到了明代依然盛行。于是清代的法律也特别对此设条。(清律辑注》中载：“必立契受财，典雇与人为妻妾者，方坐此律。今之贫民将妻女典雇于人服役者甚多，不在此限。”可见典妻之风不但不减，而且人数甚多。为了区别对待，因而制定了相应的政策。 　　我国的典妻风俗主要流行于南方地区，特别是浙江各地，如宁波、金华、舟山、绍兴、湖州等地，从宋元以来一直盛行。典妻往往可分为二种，一种是典妻，另一种是租妻。按一般的分法以时间长短来分，时间长的为典妻，时间短的为租妻。这是一种临时性的婚媾形式，放长的也不过二、三年的时间。而时间的长短又往往同孩子生育的情况联系在一起，因为大多受典妻者的目的在于要生儿继嗣，所以在浙江开化一带有称典妻为“借肚皮”，或“租肚子”的。 　　典妻虽说是一种临时性的婚情方式，却也很是讲究仪式的，一般要经过媒证、订约、送聘、迎娶等环节。所谓“媒证”，乃是典委的中间介绍人，或受男方所托，或受女方所托，将受典双方接上关系，并充当证人的角色。媒证在订立典妻的契约上需出具，若有差误媒证是有责任的。 　　一般典妻均经过订立契约的过程。契约主要写明出典妻子的时间期限，典租妻子的租价及备往事宜。租典期一船租为1至2年，典为3至5年。典租价以妇女的年龄大小、典租时间的长短而定。 　　对承典的人说来，对所典的妇女也是要提出条件的，比如必须具备生育能力，出典期间不得与原来丈夫同居。苛刻者还要求其在出典期不得回家照看自己的孩子等，并将这些要求写到契约中去。而出典者在有的地方从新夫住，吃穿均由新夫负责，有的地方则住在自己家中接待新夫，而让原夫避开。 　　契约对妇女来说无疑等于卖身契，契约一旦成立，被出典的妻子就得供人玩弄，为人生育，最后还得与自己所生之子女骨肉分离。 　　典妻中的送聘完全是象征性的。受典者往往在订立契约后象征性地送点东西给该妇女，如头巾、衣服等，也有送玉器戒指的。所送的聘礼又将由该女子戴上穿上，然后回到受典者家中。 　　凡受典后住人受典者家中的，一般都行迎娶之礼，要择吉日迎娶。迎娶常在夜间，由受典者出花轿迎典妻回到家中。不少地方典妻人家后要举行一定的仪式，要宴请宾客族人。在浙江武义一带，受典家要在饲堂里摆上香火，设宴请族长、房长及长辈参加，取得他们的认可。有的还要治薄酒谢媒证。不过也有不少地方是不举行什么仪式的，抬进屋中后便就同居了。金华一带因典妻不赴受典者家中居住，故仪式概免。由典者到出典家姘居。典妻中的礼仪主要并不是为了尊重出典者，而只是为了未来的儿子博取正名，以取得社会的承认。 　　我国旧时典妻风的盛行多由经济原因所致，如丈夫有病无力维持家庭，或负债累累度日艰难。也有因赌博而穷困潦倒者，丈夫无奈而租典妻子。此类一般由丈夫作主，而妻子则被迫同意。也有丈夫长期外出不归，妻子生活无着而自典者。受典者则往往由于其妻子不育无出，征得妻子同意而去典妻借肚皮，这无非为子嗣着想。也有富家因妻子凶悍，不让丈夫纳妾而典妻的。也有娶不起妻子的单身汉典妻而贪图享乐者。 　　在典妻期间所生育的孩子是归受典者所有的，姓受典者之姓，认原受典者妻子为母。这对出典者来说是最伤心的事。人之情莫过于骨肉之情，此血缘的割裂常有致出典者为疯的，惨不忍睹，这叫“留子不留妻。” 　　出典者中也有贪图受典者家中舒适而无意回到夫家的;也有因出典期满而孩子尚幼不忍骨肉分离的;也有出典后原夫病故或外出不归致使其无家可归的;常由受典人与前夫重新谈判，再出一笔钱，续典续租甚至将其买了下来，典妻也终于成了买妾。不过此类事并不太多。大多期满仍回到前夫之家，仍去过其贫寒的日子。 （来源：网络）

因为有了太湖的美景，无锡便因此闻名遐迩。美丽的太湖波光麟麟，烟波浩淼，诸多对无锡美景的描写，使我心中早已充满了无限向往。这次有机会利用清明节小长假去无锡探望亲人，终于让我如愿以偿。置身无锡的美景之中才感到无锡像一幅天然图画，山外有山、湖中有湖、山环水抱、山水交融，无处不透出典雅、秀丽、灵气的百态千姿。经过一天的奔波我们进入无锡，穿过新区汽车驶入了京杭大运河的滨河大道。长长的岸边杨柳依依，仿佛在追忆昔日的繁忙景象。梁溪桥下穿梭不停的货船和声声的笛鸣，继续着京杭大运河的繁忙。贯穿城中的京杭大运河婀娜多姿，向人们述说着大运河的动人故事。穿越了历史时空的大运河集古典与现代于一身，流淌了2500多年的大运河不仅承载着历史的渊源，如今在改革开放今天，更焕发出无限的生机。岸边拔地而起的高楼现代时尚，宽敞的马路尽显大都市般的繁华与跳跃，给古老而悠然的运河，增添了新的篇章。倚桥远眺，河中倒映着新建的高楼，城市在现代与古典中和谐交融，古老的运河见证着历史、现在与将来。“太湖美、太湖美，美就美在太湖水”。听过赞美太湖景色的歌曲，也看过赞美太湖景色的文章。如果不是身临其境，你就永远无法领略她的千般柔情，万般娇媚。到无锡的第二天我们就游览了让我心驰神往的太湖。初春雨后的早晨，美丽的太湖掩映在轻纱般的薄雾中。浩翰的湖面上，烟波浩淼、孤帆点点。带着水珠的空气，湿湿的，柔柔的，让人感觉风微水软。江南初春那淅淅沥沥的小雨总是伴随着游人的脚步，置身于这天水相连的仙境，徜徉在亭台楼阁、小桥流水之间，烟雨蒙蒙中的太湖、水天一色、诗情画意，让你享受着水墨画般的江南景色。从古至今，多少赞美的诗篇流淌在文人墨客的笔下：“春水碧于天，画船听雨眠”、“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”，美妙的诗句，画一般的景色让踏春的人们流连忘返。 不愧为天下名胜的美誉。时间在不经意间结束了，无锡的美景让我不能如数家珍一样一一道来，时间仓促只能走马观花。鼋头渚、二泉映月、无锡园林、灵山大佛、锡惠公园、惠山泥人举不胜举。诸多名胜只能等下次再游无锡了。三天的游览让人意犹未尽，在返程回汉的路途上，我在想，大武汉，大东湖，什么时候也能让游览的人们流连忘返，意犹未尽？

太湖美 “太湖美呀，太湖美。美就美在太湖水，水上有白帆哪啊，水下有红菱哪啊；水边芦苇青，水底鱼虾肥……”耳边传来了这一首动听、优雅、古典的音乐，再配上演唱者那副银铃般清脆的歌喉，唱着煞是好听的吴侬软语，把我勾进了太湖无限的美景之中，思绪不由得…… 在爽朗的清晨，坐上一条小游船，慢慢划进这个仙境当中。欣赏着美景，你会感到顿时眼明清亮的感觉。即使此时，你有一些不愉快的心情，也顿时烟消云散。也许太湖真的是圣母无意丢落的一颗明珠，总是让人变得宁静、变得平和。在你游船的过程中，不时地有几条活蹦乱跳的的小鱼儿跳出水面，亲切地与你打招呼，让你别有一番感受。红旗映绿波，春风湖面吹。好比水是丰收酒，湖是碧玉杯。 走上岸边，凝视着那湖水。它是如此清、绿、静，一点不比漓江的水差。看着那一层层的水波，真美，美得宛若一只只蝴蝶正在翩翩起舞，那就让风儿带着它朝水天相接的远方去吧。 已经不是那么令人感到清醒了，午后的阳光把金色撒在湖上，波光粼粼，那湖仍是如此美丽。那一叶叶小舟，一艘艘渔船，在湖面悠悠地浮着。这一道道亮丽的风景线，透着太湖的端庄秀气，显着太湖的江南风韵。美轮美奂，清新空灵到了极至。 面对着太湖，我不禁陶醉了。烟雨梦里，我始终在太湖之滨，等你，一起听花开的声音，一起数梦里花瓣有多少…… 她，太湖，水乡儿女的母亲，默默无闻地哺育了不知多少辈水乡儿女！啊，母亲，我爱您! ……………………………………………………………… 我常听到太湖的美名,五一假期,有幸一览太湖的美色.如果万里长江是在祖国母亲腰间的金飘带,那么太湖就是镶嵌在金飘带上的一颗绿宝石.在山顶上远眺,太湖四周群山环抱,白茫茫的湖水无边无垠,和万里蓝天连在一起,真有一种水天一色的画意. 清晨,我们坐上游船,欣赏着美景,感觉有一种心胸开阔,眼前顿时明亮的感觉.碧绿的湖水中,不时有几条活蹦乱跳的鱼儿跳出水面.那风儿带着浪花朝水天相接的远方涌去,一层高过一层,犹如千万匹骏马在玩耍,争先恐后地,不分上下,向远方奔跑,一会儿便消失得无影无踪. 我们走上岸边,望着湖水,水真清啊!清得连湖底的沙石都能看见.那浪花真美,美得如一群群蝴蝶在翩翩起舞.湖面平静时,宛如一个恬静、温柔的少女.我不由地赞叹,大自然的力量太神奇了,它可以把你带进一个美妙、优雅的仙境中. 午后的阳光,把金色撒在湖中,湖面波光粼粼.那一艘艘扬帆的鱼船好似一朵朵沉睡着的白色睡莲.随着波浪,近了,远了,消失在一望无边的湖中.那一叶叶江边的小舟,好似一张张带露的荷叶,悠悠的浮在湖面,却始终在岸边漂泊.那水边的芦苇是她的裙摆,.郁郁葱葱的芦苇,随风摆动.婀娜的身姿在湖边起舞,扬起的芦叶似那裙上的流苏.白绿相间,透着太湖的端庄秀气,透着太湖的高贵华丽,尽显着太湖的江南风韵.白虾全身透明,似精灵般在湖中畅游.白丝鱼、银鱼也如白虾,洁白如玉,似巷口的女孩启口的那排玉贝. 太湖美,美就美在太湖水.太湖的水是她的身躯,白帆为她作衣,芦苇为她起舞,鱼虾为她欢歌,我由衷地赞叹:“好一个人间仙境,好一个美丽的太湖.我爱太湖,太湖真美!”

小小kei是白痴。

《双调·水仙子》寻梅 乔吉 冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。 冷风来何处香，忽相逢缟袂绡裳。 酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。 [作者介绍] 乔吉(?～1345)，元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原人,流寓杭州。《录鬼簿》说他“美容仪，能辞章，以威严自饬，人敬畏之”，大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。 乔吉现存杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的。《金钱记》写韩翊与柳眉儿恋爱婚姻故事，以私情始，奉旨完姻终。语言华美工丽，富有藻饰。《扬州梦》以杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”命意，又采用了杜牧《张好好诗》的部分细节，虚构了杜牧与妓女张好好的恋爱故事。剧中对商业城市扬州的繁华景色描绘得颇为生动。《两世姻缘》的故事，本于唐末范摅《云溪友议》，是写妓女（小说中为婢女）玉箫与韦皋的爱情，两世才得结为夫妇。剧中在一定程度上反映了玉箫沦落青楼的痛苦生活。乔吉的杂剧曲辞绮丽，立意亦求新巧，但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼。《李太白匹配金钱记》插图 选自明代万历顾曲斋刻本《古杂剧》 乔吉的散曲创作，成就高于杂剧，明、清人都把他与张可久相提并论。在他的散曲中可以看到他客居异乡、穷愁潦倒的生活经历。如〔绿幺遍〕小令写：“不占龙头选,不入名贤传，时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元,江湖醉仙。笑谈便是编修院,留连,批风抹月四十年。”就是他落魄江湖的身世的自我写照。由于一生不得志，作品中寓有对现实的不满，如〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》等曲。然而他的作品大多数是以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材，不同程度地表现出消极颓废的思想。 乔吉的散曲以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢引用或融化前人诗句，与张可久的风格相近。不同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽，还不避俗言俚语，具有雅俗兼备的特色。明李开先评他：“蕴藉包含，风流调笑，种种出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其为文。”他自己则说:“作乐府亦有法,曰‘凤头，猪肚，豹尾’六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。”(陶宗仪《南村辍耕录》卷八)这是他创作经验之谈，颇有见地。他的代表作如〔水仙子〕《重观瀑布》小令：“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。露华凉，人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”作品描写瀑布，想象大胆，词句诡丽，出奇制胜。〔水仙子〕《为友人作》、〔怨风情〕《咏雪》、〔天净沙〕《即事》等篇，又以生动浅白的语言，以及社会生活中常见的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成独特的风格。乔吉在一定程度上继承了前期散曲家俚俗直率的传统，因此有些人认为他的散曲比张可久更为当行。不过他写情必极貌以写意，用辞必穷力而追新，有过于纵情的毛病，有的还带有某种俳优习气，不免失之浅俗。 他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首,套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷,李开先辑《乔梦符小令》1卷,及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。此外，钱大昕《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷，惜已佚。 　　乔吉《双调·水仙子》寻梅 -------------------------------------------------- ------------------------------ 《双调·水仙子》寻梅 乔吉 冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。 冷风来何处香，忽相逢缟袂绡裳。 酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。 [作者介绍] 乔吉(?～1345)，元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原人,流寓杭州。《录鬼簿》说他“美容仪，能辞章，以威严自饬，人敬畏之”，大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。 乔吉现存杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的。《金钱记》写韩翊与柳眉儿恋爱婚姻故事，以私情始，奉旨完姻终。语言华美工丽，富有藻饰。《扬州梦》以杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”命意，又采用了杜牧《张好好诗》的部分细节，虚构了杜牧与妓女张好好的恋爱故事。剧中对商业城市扬州的繁华景色描绘得颇为生动。《两世姻缘》的故事，本于唐末范摅《云溪友议》，是写妓女（小说中为婢女）玉箫与韦皋的爱情，两世才得结为夫妇。剧中在一定程度上反映了玉箫沦落青楼的痛苦生活。乔吉的杂剧曲辞绮丽，立意亦求新巧，但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼。《李太白匹配金钱记》插图 选自明代万历顾曲斋刻本《古杂剧》 乔吉的散曲创作，成就高于杂剧，明、清人都把他与张可久相提并论。在他的散曲中可以看到他客居异乡、穷愁潦倒的生活经历。如〔绿幺遍〕小令写：“不占龙头选,不入名贤传，时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元,江湖醉仙。笑谈便是编修院,留连,批风抹月四十年。”就是他落魄江湖的身世的自我写照。由于一生不得志，作品中寓有对现实的不满，如〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》等曲。然而他的作品大多数是以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材，不同程度地表现出消极颓废的思想。 乔吉的散曲以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢引用或融化前人诗句，与张可久的风格相近。不同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽，还不避俗言俚语，具有雅俗兼备的特色。明李开先评他：“蕴藉包含，风流调笑，种种出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其为文。”他自己则说:“作乐府亦有法,曰‘凤头，猪肚，豹尾’六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。”(陶宗仪《南村辍耕录》卷八)这是他创作经验之谈，颇有见地。他的代表作如〔水仙子〕《重观瀑布》小令：“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。露华凉，人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”作品描写瀑布，想象大胆，词句诡丽，出奇制胜。〔水仙子〕《为友人作》、〔怨风情〕《咏雪》、〔天净沙〕《即事》等篇，又以生动浅白的语言，以及社会生活中常见的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成独特的风格。乔吉在一定程度上继承了前期散曲家俚俗直率的传统，因此有些人认为他的散曲比张可久更为当行。不过他写情必极貌以写意，用辞必穷力而追新，有过于纵情的毛病，有的还带有某种俳优习气，不免失之浅俗。 他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首,套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷,李开先辑《乔梦符小令》1卷,及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。此外，钱大昕《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷，惜已佚。

寻梅》头三句寻觅梅花的过程，事实上是作者对理想的执着追求过程。“冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳”两句，给人一种“众里寻他千百度”，终达彼岸的愉悦。出人意料的是，作者的情绪却陡然倒转：冷风彻骨，骤然酒醒，凄婉的笛声令人断肠；而朦胧的月色，正把梅花消溶。结尾连用三个典故，进一步描写梅花的神韵，自然带出诗人因理想难于实现的感叹和忧伤。本篇情感起伏回环，情节一波三折，真实地记录了作者复杂的心曲，折射着当时复杂的社会现实。

无锡排骨：无锡酱排骨色泽酱红，酥香入香，甜咸适中，腴而不肥。该菜已有百余年历史，享誉海内外。 一九八二年中央新闻记录电影制片厂在无锡拍摄了酱排骨的烧制销售情况。 大浮杨梅：大浮杨梅产于市郊大浮山、马迹山。有近千年栽培史。 江南是杨梅的发源地，古时称杨梅为“吴越佳果”。大浮杨梅肉厚核小，酸甜可口，品种有乌梅、白荔枝、大叶细蒂等十多个种类。成果有止渴开胃、益气生津等功效。无锡人还喜食“酒浸杨梅”。以杨梅浸酒，兑少量红糖，可去湿、止泻、消暑、御寒。 阳山水蜜桃：阳山水蜜桃是无锡著名特产之一，已有近七十年的栽培历史。有形美、色艳、味佳、肉细、皮韧易剥、汁多甘厚、味浓香溢、入口即化等特点。 水蜜桃的品种很多，其中以早熟的『雨花露』、中熟的『白凤』和晚熟的『白花』水蜜桃为最佳。不仅色、香、味具佳，而且含有一定的蛋白质、脂肪、维生素及多种矿物质，是畅销港、澳及海外的无锡特产。 清水油面筋：无锡油面筋历史悠久，色泽金黄，表面光滑，味香性脆，是无锡的一大特产。 宜兴毛笋：宜兴十万亩毛竹，竹笋鲜嫩可口，且涩味少。 毫茶：豪茶条纹紧而卷曲，叶嫩翠绿，白毫披覆，晶莹隐翠，清香鲜醇，别具风味。 太湖银鱼：长二寸余，体长略圆，形如玉簪，似无骨无肠，细嫩透明，色泽似银，故称银鱼。春秋时期，太湖就盛产银鱼，宋代诗人“春后银鱼霜下鲈”的名句，把银鱼与鲈鱼并列为鱼中珍品。清康熙年间，银鱼就被列为“贡品”。银鱼原为海鱼，后定居在太湖繁衍，是太湖名贵特产。银鱼肉质细嫩，营养丰富，无鳞、无刺、无腥味，可烹制各种佳肴，深受国内外消费者的喜爱。银鱼又是江苏传统外贸产品，太湖牌冷冻银鱼在国妹上久负盛名。日本人常把银鱼与鲱鱼籽、海胆酱一起，配上调味品，制成珍贵菜肴。将银鱼晒成干，色、香、味、形，经久不变。烹制前，用水浸一下，柔若无骨，制成各类应时名菜，不比鲜银鱼逊色。八十年代太湖银鱼南移滇池，西湖，成为当地的名特产。 太湖白鱼：亦称“鲦”“头尾俱向上”而得名，体狭长侧扁，细骨细鳞，银光闪烁，是食肉性经济鱼类之一。目前尚未养殖，主要依靠天然捕捞。白鱼肉质细嫩，鳞下脂肪多，酷似鲥鱼，是太湖名贵鱼类。《吴郡志》载：“白鱼出太湖者胜，民得采之，隋时入贡洛阳”，当时白鱼已作为贡品上贡皇庭。白鱼大多在太湖敞水域中生长，以小鱼虾为食，是太湖自繁睡鱼类，一年四季均可捕获，在六、七月生殖产卵期捕捞产量最高。《吴郡志》有“吴人以芒种日谓之入霉，梅后十五日谓之入时。白鱼至是盛出。谓之时里白”。解放后，对白鱼资源进行保护，繁殖期禁止捕捉，使之常盛不衰。 太湖白虾：清《太湖备考》上有“太湖白虾甲天下，熟时色仍洁白”的记载。白虾壳薄、肉嫩、味鲜美，是人民喜爱的水产品。用白虾做的“醉虾”放在桌上，虾还在蹦跳，吃在嘴里，奇嫩异常，鲜美无比。白虾剥虾仁出肉率高，还可加工成虾干，去皮后便是“湖开”。虾还可入药。托痘疮、下乳汁，壮肠道。是强壮补精药。内服有托里解毒之功能，酒后喝一碗虾米汤，顿觉肠胃舒适，美味不尽。 长江鲥鱼： 江阴以水产著名的有长江三鲜：鲥鱼、刀鱼、河豚。三鲜中以鲥鱼更称佳绝，向有“鱼中之王”之称。鲥鱼性猛，游击迅速，鱼鳞锋快，以此搏击其他鱼类，所以又称它“混江龙”。但又很娇嫩，一离水面，很快死亡，因此鲥鱼难得。江阴一带出产的鲥鱼，肉质鲜嫩，鳞片富有脂膏，滋味腴美。 黑杜酒： 江阴黑杜酒为南方糯米制酒中之别品，相传也为杜康所创。该酒视之色如胶墨，嗅之香味浓郁，入口甜而不腻，饮后补血健脾，向为孕妇产后调经活血补酒，品列江南名酒。 獐奶： 獐奶是特级滋补品，主治神亏，长痢不止等，极为名贵，价值与黄金不相上下。近年来因捕杀过多，日益稀少。现已列为国家保护的珍贵动物之一。 太湖白鱼： 马迹山湖面开阔，盛产太湖白鱼、白虾，堤圩内辟有4300亩精养鱼池。壳坚、肌丰、膏香的太湖淡水蟹，更别有风味。 杨梅： 马迹山素有“江南果篮”之称，盛产优质杨梅。有数百年栽培史，有殿山、潭东、炭团、雪桃等十多种佳种。檀溪、盘龙两湾的乌梅尤为上品，列为皇家贡品。现全山有杨梅二千余里，年产量达万担。 冠峰毫茶： 马迹山茶树，始植于唐，小灵山古茶为无锡地区茶树之祖。檀溪野茶也颇具特色，近年引进良种，大面积拓植、精制的“冠峰”毫茶已跻入全国名茶之列。 马山芋头： 芋头，又称芋艿，古名蹲鸱。马迹山芋头大、形圆、质糯，味香美，有千余年栽培史，历来名驰苏锡常等地。 小笼馒头 无锡小笼馒头，是无锡的传统名点，已有百年历史。它选用上等面粉、选料精细，小笼蒸煮，南方口味。具有夹起不破皮，翻身不漏底，一吮满口卤，味鲜不油腻等特色。馒头紧酵皮薄、馅多卤足、鲜嫩味美，秋冬时，馅心中回入熬熟的蟹黄油，即为著名的“蟹粉小笼“，食时鲜美可口。 油豆腐干 油豆腐干，无锡传统小吃。将老豆腐用刀切成1厘米厚，逐块放入油锅煎 成金黄色，盛入碗中，用剪刀剪碎，浇上熟酱油、甜面酱、葱末、姜末，白糖等佐料即可 食用。此小吃香气诱人，外脆内嫩，颇受市民喜爱。 三鲜馄饨 三鲜馄饨，起源于锡山市东亭乡民间，后发展为无锡传统名点。馄饨以鲜肉、开洋、榨菜制成馅心，故称“三鲜”。并以肉骨头吊汤、豆腐干丝、蛋皮丝为佐料皮薄、馅多、汤鲜的三鲜馄饨，是无锡最受市民喜爱的大众化点心 方糕 方糕，无锡传统名点。1943年由崇安寺“六芳斋“师傅王禹清引进湖州大方糕改制而成。方糕用特制的方型木质模板，筛入糕粉，显出凹型，分别放入鲜肉、豆沙菜猪油等馅心，筛上一层糕粉，刮平，用刀划成块线，上笼用旺火蒸熟即成。糕呈白色粉质柔软、馅心丰满、具有常有浓郁的江南风味。 萝卜丝饼 萝卜丝饼为无锡风味小吃。 制作方法上：将萝卜洗净刨成丝，用少许食盐略腌后，挤去水份，放入葱末拌匀。另用面粉和冷水调成浆糊状，再用白铅皮做成的椭圆形模勺，底层铺满粉浆，放入萝卜丝，再用面浆封面，放入油锅内煎成金黄色脱模即成，食时美味可口。 酒酿棉子圆 酒酿棉子圆在无锡已有百年历史。它选用上等白糯米粉用热水拌和搓揉，切成方块，用扁筛成大小似棉子的小圆子。另将酒酿捣碎和白糖一起放入碗中，将煮熟的圆子连汤盛于碗中即成。酒酿棉子圆软糯香甜，是老年市民的可口小吃。 海棠糕 海棠糕，创制于清代，因糕形似海棠花而行名，后逐渐成为无锡风味小吃之一。它将面粉，酵粉用冷水调成浆状，在特制模具里刷上少许水油，注入面浆放入豆沙、鲜肉、菜猪油等馅心，再用面浆盖面，加上糖猪油丁和红、绿瓜丝、瓜子仁等，盖上撒上白糖的铁板放在煤炉上烤熟。香甜可口，热食尤佳。 挂粉汤圆 挂粉汤圆又称五色汤圆，是地锡传统名点。它选用上白元7成、上白梗3成，用清水淘净浸入水内，然后带水磨成水粉，装入布袋内用石块压去水份，揉和搓匀，再包入鲜肉、菜猪油、芝麻、豆沙、玫瑰和白糖等馅心。吃时下沸水煮熟即可，软韧滑爽，馅味鲜洁。 糖芋头 糖芋头，是无锡传统名点。它创制于1858年，它选地方产上等芋头的芋籽，去皮、洗净、放碱，烧至芋籽呈紫红色时再转为火焖，放入红糖和甜桂花煮沸即成。具有芋艿酥烂、色泽鲜红、甜汤鲜洁、香味四溢等特点，是老少皆宜的应时小吃。 玉兰饼 1850年由无锡孙记糕团店制，因正值玉兰花开时节而得名。此饼选用糯米粉加开水糅合成小块，做成饼胚，包入菜猪油、豆沙、鲜肉、玫瑰、芝麻等馅心放入平锅用油煎烙，呈金黄色，外皮香脆，内壳软糯，甜咸适口，香味诱人。 烧卖 烧卖，是无锡的传统名点之一。它创制于是1757年。该点心选用猪腿肉、猪板油、荠菜或青菜嫩叶，加调料拌成菜肉猪油馅心（也可以用肉汁糯米制成馅心）。用精白面粉加水揉合制成边皮薄，底层厚的皮张，再包入馅心，经蒸熟即成。具有滋味美，不粘牙等特点 无锡好玩的地方可多了，玩一天真的不尽兴！ 离火车站近的就是中山路上咯，购物，小吃，都有的！ 三凤桥肉庄,无锡有名的特产无锡浆排骨就产自这里. 另外可去崇安寺步行街区,品尝无锡小吃,有著名的王兴记这两个地方都在中山路上,很好找 要到景点的话，就是太湖鼋头渚了，去玩玩啊，和扬州的瘦西湖比比看，有什么不同，哈哈！ 梅园现在不是很好玩。 蠡湖那边也不错的，渔父岛，欧洲城（免费的哦），我上个月刚去过，还不错。 三国城、水浒城、唐城没什么意思的，古装片子看多了，就不觉得好玩了，呵呵！ 十一期间： 鼋头渚5号6号在三山岛有焰火晚会，时间为晚上16：30到21：00焰火表演时间为半小时，然后是激 光灯光晚会。 梅园十一推出金秋动漫会，在万花丛中展示动漫cosplay大聚会。 锡惠公园将推出金秋赏月夜游会。 锡惠公园转转了挖.或者中山路逛逛街,前提是小心被人踩死.去年国庆人挤人的阴影还没走出来. 鼋头渚~~现在太湖水的味道已经基本上没了~~又恢复了以前的样子了 另外可去崇安寺步行街区,品尝无锡小吃,有著名的王兴记这两个地方都在中山路上,很好找 要到景点的话，就是太湖鼋头渚了，去玩玩啊. 梅园现在不是很好玩。 太湖乐园 园内有过山车、摩天轮、激流乘骑、荡龙船、章鱼飞车、旋转飞车、旋转木马、赛车、单轨车、碰碰 车、碰碰船、儿童娱乐天地等游乐项目和大型水上世界

你是宜兴人 不拉