醉美人酒业勾践王，越王勾践卧薪尝胆激励将士临行前喝的是什么酒

壮胆酒

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴自己写的：齐楚山河摧，越吴苏浙溃。动荡乾坤定，逍遥锦绣行。

春秋五霸是指齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王。此说见之于《白虎通·号篇》。 另一种说法是齐桓公，晋文公，楚庄王，吴王阖闾(hé lǚ），越王勾践。此说见之于王褒的《四子讲德文》。

A 试题分析：越王勾践卧薪尝胆的典故，作为初中生应当是熟悉的。越王卧薪尝胆使越王最后能够称霸。所以答案选择A。B项，尊王攘夷是齐桓公。C项，晋文公重耳退避三舍。D项，围魏救赵的是孙膑。点评：一些成语中包含的历史典故需要同学们在平时学习中积累。历史书中会有一些成语，概括某个人的事迹，同学们最好进行整理，这样的话这种题目就容易作答了。只需要了解，不需要深入进行分析。

如果，王念第四声那么就是勾践称王的意思，如果不是，就是勾践为王的意思。

勾践，越国人，曾经被吴王打败，后来卧薪尝胆，奋发图强，打败吴王夫差，成为春秋五霸之一，又称勾践王。

勾践所统治的越国是和吴国并称吴越的春秋战国时期国家，他与妻子在越国与吴国的战争战败后给吴王当仆人，于是就有了卧薪尝胆的故事。当时周朝的最高统治者的称号是王，所以当周朝国力衰败后，诸侯国也逐渐称王。于是就有了“越王勾践”这一称号。

勾践是我国春秋时期的一位越国国王，他最出名的是被吴国打败之后，卧薪尝胆，奋发图强，最终吞灭吴国的故事

越王

一个卧薪尝胆，一个狂妄自大，最终一个翻盘复国，一个身死国灭。从勾践的角度来看，说明人要学会忍辱负重。从夫差的角度来看，说明狂妄自大，穷兵黩武一定会由盛转衰。

羞愧啊 罪人羞愧啊 曾经有过的狂妄羞愧啊 生着不如死亡梦中熊罴呀洪水茫茫大禹在世天下四方仁慈的上王啊你是拯救邪恶的力量勾践本不该生既有鲲鹏展翅何需燕雀翱翔勾践本不该生既有英明的君主魍魉怎敢安居庙堂勾践该去地府里徜徉该到那坟墓里歌唱不勾践不能死勾践死怎知天恩之再造勾践死怎仰那山岳之高昂勾践死怎看到上王纵横天下勾践死怎看到上王霸业辉煌英明的上王啊你高车亮马金盾银车沐千里之雄风卷万里之大尘自东方而来自九天而降尧帝为之歌舜帝为之唱英明的上王啊你是天下的霸主仁慈的力量你是天恩的化身大露滋润勾践激神岳之崔嵬览沧海之汤汤

原文 吴既赦越，越王色践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。译文 吴王既然赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。

是不是《越王勾践这个http://book.ss256.com/list/4_1

第26集 勾践回来后便刻诗于竹简，主动提出要见夫差，并献诗于他。 夫差北上心切，不听伍子胥劝阻，不切实际要攻打齐国。出征之日，伯嚭特意将勾践带去送行。勾践献媚，甘当夫差的上马石。伍子胥深知夫差此去恐遭偷袭，凶多吉少。正当夫差受突围之际，伍子胥率军前来救驾，且于危乱之中为夫差挡了一箭。夫差大为感动，醒悟自己不听忠言，狂妄轻敌，认伍子胥为亚父。 伯嚭献上范蠡的百牢宴之计，被伍子胥阻拦，让夫差用勾践的头颅做宴会供奉。宴会上，勾践当着诸国使臣的面高声颂诗，赞美夫差，以示臣服。夫差飘飘然忘记了杀勾践的许诺，伍子胥愤而离席。夫差追上失望而欲离开吴国的伍子胥，发誓不会放勾践回国，劝伍子胥不要抛弃吴国。

26

现在人们经常用“卧薪尝胆”一语，来表达刻苦自励、奋发向上的决心。传说历史上有这样一个故事：越王勾践在一次战争中被吴国打败，只得向吴屈辱求和。在吴王的威逼之下，勾践还到吴国宫廷中服了三年的苦役，过着牛马不如的生活。勾践被释放回国以后，为了奋发图强，报仇雪耻，他睡觉躺在硬柴上，坐卧饮食都要尝一下苦胆，以不忘国家破亡的痛楚，激励自己的勇气和斗志。然而这卧薪尝胆的成语故事，其真实情况究竟如何呢？ 记载春秋史事的古书，当推《左传》和《国语》为最原始，也最可信。《左传》中“定公”和“哀公”两部分，《国语》有“吴语”和“越语”，都详细记述关于越王勾践之事。但那里没有片言只语谈及卧薪尝胆。到西汉司马迁撰《史记》时，始述越王勾践曾“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”；东汉赵晔作《吴越春秋》，也说到勾践“悬胆于户，出人尝之”，仍毫不提及卧薪。 至唐宋时期，在一些著述文字中，开始出现越王勾践曾“枕戈尝胆”的传说。唐代伟大诗人杜甫在《壮游》诗中曾有”枕戈亿勾践”之句。北宋王洙注释此诗称：越王勾践“出则尝胆，卧则枕戈”。南宋初年李纲在《议国是》疏中，曾说勾践“枕戈尝胆以励其志”；在《论使事札子》中又说：“勾践枕戈尝胆，卒以报吴”。 查“卧薪”和“尝胆”连缀起来作为一个成语使用，最早出现于北宋苏轼的《拟孙权答曹操书》。那是一篇游戏性质的书信体文章，文中说：“仆受遗以来，卧薪尝胆”。它与越王勾践完全无关。由于苏轼是个大文豪，所作文章影响巨大，故到南宋时，曾开、真德秀和黄震等官吏、学者，就在他们的奏章、著述中屡次提到勾践有“坐薪尝胆”或“卧薪尝胆”的事。不过与此同时，南宋学者吕祖谦在《左氏传说》中，却说吴王夫差曾“坐薪尝胆”。至明代张溥作《春秋列国论》又说：“夫差即位，卧薪尝胆”。以后马骕编《左传事纬》和《绎史》仍把卧薪尝胆之事系于吴王夫差名下。至清初吴乘权编《纲鉴易知录》记：“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆”。不久，蔡元放在修订的《东周列国志》中又云：“(越王勾践)累薪而卧，不用床褥；又悬胆于坐卧之所，饮食起居必取而尝之”。这样，关于卧薪尝胆的故事才愈传愈广。 综上所述可见，史书记载越王勾践卧薪尝胆，有一个发展演变的过程；在战国时代编纂的《左传》、《国语》中，丝毫没有这样的事；西汉司马迁写的《史记》和东汉赵晔撰的《吴越春秋》，开始记有“尝胆”，但还未见卧薪；唐宋间的一些诗文中，出现了越王勾践“枕戈尝胆”的说法。“卧薪尝胆”一语，北宋的苏轼最早使用；自南宋至明代，学者们对卧薪尝胆者，一说为勾践，一说是夫差；至清初《纲鉴易知录》料《东周列国志》问世，方成定论”。 说“卧薪”的记载最早出现于宋代，有的学者表示不能同意。他们认为《吴起春秋》所记越王勾践“目卧则攻之以蓼”，就是“卧薪”之意。所谓“蓼”，清人马瑞辰解释为“辛苦之菜”(《毛诗传笺通释》卷六)。这种“蓼”菜积聚得多了，就成为“蓼薪”。越王勾践那时日夜操劳，眼睛疲倦得想睡觉(“目卧”)，就用苦菜(“蓼薪”)来刺激。尝胆是让味觉感到苦，卧薪是让视觉感到苦。后人把“卧薪”说成睡在硬柴上，那是一种误解。 自汉代始记的“尝胆”和自宋代才见的“卧薪”，是历史上真有其事，还是出于误传？越王勾践曾“枕戈尝胆”，还是“卧薪尝胆”？“卧薪”是想睡觉时用苦菜刺眼，还是睡在硬柴上磨练筋骨？要弄清这些问题，看来还颇费斟酌。 所以关于他尝什么胆就更加弄不清楚了