白酒灯怎么弄，张先的词天仙子首句是水调数声持酒听还是水调歌头持酒听 搜

水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，临晚镜。伤流景。往事後期空记省。沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。

水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯。风不定，人初静，明日落红应满径。

随便进个包间,服务员会帮助你完成你唱歌前的准备工作,然后点些吃的和酒叫上几个朋友 ,尽情的释放一下自己,这样自己会很舒服,千万不要不好意思 啊

把燈關掉

首先把屋内灯调到暗红色， 窗帘拉死， 屋内摆放几捧鲜花， 室温调到28摄氏度， 再放柔情似水的音乐。 就可以了。

你们可以去外面逛逛，在KTV里很难找到浪漫。

加油

纸醉金迷的近义词 ：花天酒地、醉生梦死、灯红酒绿、金迷纸醉花天酒地 [huā tiān jiǔ dì] 生词本基本释义形容沉湎在酒色之中。花，指妓女。 贬义出 处《官场现形记》第二十七回：“贾某总办河工；浮开报销；滥得报举。到京之后；又复花天酒地；任意招摇。”例 句1. 进出酒巴间的大多数人是近几年发了横财，～的倒儿爷。

纸醉金迷 相关的近义词灯红酒绿醉生梦死花天酒地穷奢极侈骄奢淫逸纸醉金迷_词语解释_词典【拼音】：[zhǐ zuì jīn mí]【释义】：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。

山亲水亲不如“百濠“亲,千好万好还是“百濠“好! 畅饮国尊百濠，感受伟人情怀 百濠佳酿，我选择，我喜欢！每日一杯百濠酒，健康永远伴随你！何以解忧，唯有杜康 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多…… 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。……共饮百濠佳酿,共聚万众一心 ！畅饮百濠佳酿，享受百种风情！君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 这里还有更多关于酒的诗句 http://api.cnwest88.com/wine/index.php！

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

今朝有酒今朝醉

书到尽头须是将，酒到真乡始是侯。

明月几时有,把酒问清天.

红酥手 黄藤酒 欲簽心事 独语斜楼

　　慢摇音乐风格是多样化、风格化的，随意性比较强，在曲调空隙间留给他人有想像的空间，注重现场气氛的释放。以HIP-HOP 、HOUSE、R&B 为主 ，其间也有串烧DISCO出现。慢摇吧的灵魂是现场DJ，最吸引人的音乐是属欲擒故纵风格音乐，完全由DJ制造气氛。（这种气氛的大意是：用音乐把人的情绪推向高潮，又一下子拉进低谷，然后又推着你继续走。） 　　慢摇吧的三大要素 　　一、音响效果与时尚音乐 　　二、品牌酒水与热情吧女； 　　三、暧昧环境与适度放纵。 　　不要演艺酒吧的艳俗，不要疯狂DISCO过后的空虚，那就试着跟随音乐慢慢地摇吧 　　慢摇吧的现状 　　目前慢摇吧可大致分为三大类： 　　第一种为典型慢摇吧，音乐与整个酒吧融为一体，客人可以在座位附近跳舞； 　　第二种是设置小舞台（池）并带有表演、领舞类。客人可以边喝酒边欣赏，也可以随时参与各种活动； 　　第三种为座位区与舞区相互独立的互动模式，属静中有动，动中可静。客人可随时跳舞，也可静静地在一旁喝酒聊天。 　　慢摇吧视听（灯光音响）风格 　　灯光效果以LED，光纤等为背景基础光，电脑灯、换色灯、及部份电脑效果灯为主光，色彩鲜而不耀，华丽而不夸张，配合慢摇音乐风格节奏同步设定。 　　慢摇吧的声音重现要求高，而且有独特的风格，以满足消费群体的听觉特性。 高中低频段层次清晰分明，扩声均匀，中高不刺，温暖柔和。低频富有弹性和丰满度，沉且力度适中。 　　慢摇吧区域划分 　　唱酒区域：这是一个静中有“动”的区域，音乐在此区域的要求应让客人坐着喝酒听音乐是一种享受，此区域对声音要求是耐听（不噪、不烦、不闷），音乐节奏及声压能吸引喝酒的客人有跳舞的冲动。 　　跳舞区域：进入舞区客人需要的是一种听觉与触觉享受，主扩声集中在这个区域，因此这个区域的声音要求需完全满足慢摇风格，并接近DISCO需求。电子类的HUOSE音乐扩声后的声音效果应浑厚、弹性十足，节奏强烈、层次分明。在经营的某种特殊要求下，可以将扩声转变成DISCO风格，将低频频点及声压改变，使声音达到凶猛、硬朗及力度十足的DISCO风格要求。 　　慢摇吧内声压要求 　　通常7点~9点，音乐节奏相对缓慢，属悠闲背景扩声，声压在85dB~95dB之间。 　　9点过后，客人开始增多，此时音乐节奏加快并不断更换风格，声压在98dB~108dB之间。 　　慢摇吧内音响扩声属均匀型，最大平均声压级不小于（110）dB，单点最大声压级不小于（116 ）dB， 　　声场不均匀度不大于±（ 6）dB. （中频1000Hz-6300Hz 低频100Hz）

慢摇就是低音强但节奏不快歌曲·不是dj啊···酒吧就是喝酒的场所咯

举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》 何以解忧，唯有杜康。——曹操兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。——－李白《客中作》

描写酒的诗句 《问刘十九》白居易 红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？ 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？ 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。 满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。 云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。 醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 少年行 李白 五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。 宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 客中行 李白 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。 月下独酌 李白 花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。 月既不解饮， 影徒随我身。 暂伴月将影， 行乐须及春。 我歌月徘徊， 我舞影零乱。 醒时同交欢， 醉后各分散。 永结无情游， 相期邈云汉。 戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？ 送李少府时在客舍作 高适 相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。 主人酒尽君未醉。 薄暮途遥归不归？ 赠卫八处士 杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。 夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。 重经巴丘 张继 昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。 诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。 浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。 今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。 九日与陆处士羽饮茶 皎然 九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香。 曹操 短歌行 对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多 山中对酌 李白 两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱 对酒当歌,人生几何. 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村. 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催. 一曲新词酒一杯。 去年天气旧亭台。 今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。 酒逢知己千杯少 天若不爱酒,酒星不在天. 地若不爱酒,地应无酒泉. 天地既爱酒,爱酒不亏天. 三杯通大道,一斗合自然. 但得酒中趣,勿为醒者传.

新屋下狮灯 　　据介绍，新屋下王姓、胡姓祖籍在安徽潜山县牌楼乡。听长辈们讲，在明末清初，由于兵荒马乱，老百姓生活由于战乱，民不聊生，为了自下而上王姓、胡姓迁徙到浮梁县瑶里乡的直坞岗，帮财主种茶籽山。由于在这边不服水土，人丁不旺，就到安徽潜山牌楼乡挑着香走，引狮神到瑶里的直午岗。下半年就按在安徽老家的狮样把狮灯扎起来，狮毛是用伸筋草（一种中药）扎的。 　　正月初二开始舞灯，舞灯以后，百事平安，人丁兴旺，后渐渐形成习惯，每年正月都扎灯、迎灯。后来由于忙，就三年两头迎。 　　舞灯前要剪鸡敬神，烧黄裱纸，摆“福礼”（即鱼、肉、鸡、豆腐用托盘装好，插香火、烧锡箔、敬拜山神土地，而后起灯。 　　当年如有结婚的人家，征得新郎家同意，则在他家迎头灯，迎头灯人家，包红包要100元以上。如没有人接头灯，则迎大队（村委会）起，而后从下村往上村迎，叫上水灯，这种迎法，据说对村里吉利。 　　舞灯一般是正月初二起灯，元霄烧灯，烧灯时也要敬山神土地。起灯时到直午岗山脚引狮神，烧灯要到村口苦株树佬下烧灯，全部烧完。以后要扎灯，全部重新另做。迎灯时，还有四个牌灯，有两红两绿，红的放在上风处，红牌写有“国泰民安”、“五谷丰登”。绿的则在下风处，绿牌灯上写有“狮笑迎新春”、 “灯接丰收年”。舞灯时四个牌灯放在四个角上的地上，（也叫指示灯）。 　　舞灯动作有：“开四门”，开四门分双四门和单四门，另外有“狮子打滚”、“狮子跳台”、“狮子望月”、“狮子搔痒”等动作。 　　郑家山禾杆香龙灯 　　每逢中秋佳节，新屋下村郑家山组都要扎制禾杆（稻草）香龙灯，仅在村中走家串户，很是奇特。还有奇特的地方，郑家山正月不迎灯，也不接外村龙灯。 　　禾杆香龙灯分龙头、龙身、龙尾，共九节，全用稻草扎成龙的模样，中间用稻草绳连接。龙珠用嫩南瓜制成。龙珠、龙身起灯时插满香。 　　农历八月十五晚，在祠堂中扎好龙灯后，烧黄表纸、点香，敬神。将龙珠、龙身插满点燃的竹香，即为起灯。然后由半大小伙子扛赶龙灯，锣鼓开道，小提（喇叭）伴奏，走家串户，就为迎灯。 　　每到一家，主人在门外插香，烧黄表纸，打爆竹接。灯在家中走一圈后，主人用爆竹送。遇有做新屋、娶新妇人家迎两次，主人弄点心招待迎灯人员。 　　走完全村，香龙灯在祠堂前大坦翻肚皮等戏法，最后到村口关帝庙迎。迎完，将龙珠送给娶新妇人家，龙身则抛于水口坑下，是为销灯。 　　正月舞狮灯 　　舞狮灯从正月初二起灯，元霄烧灯，烧灯时也要敬山神土地。起灯时到直午岗山脚引狮神，烧灯要到村口苦株树佬下烧灯，全部烧完。以后要扎灯，全部重新另做。迎灯时，还有四个牌灯，有两红两绿，红的放在上风处，红牌写有“国泰民安”、“五谷丰登”。绿的则在下风处，绿牌灯上写有“狮笑迎新春”、“灯接丰收年”。舞狮灯时四个牌灯放在四个角上的地上，（也叫指示灯）。 　　舞狮灯前要剪鸡敬神，烧黄裱纸，摆“福礼”（即鱼、肉、鸡、豆腐用托盘装好，插香火、烧锡箔、敬拜山神土地），而后起灯。 　　舞灯动作有“开四门”，开四门分双四门和单四门，另外有“狮子打滚”、“狮子跳台”、“狮子望月”、“狮子搔痒”等动作。 　　过年风俗 　　腊月二十四接祖宗回家过小年，插三根香，烧草纸锡箔，挂容像，摆一桌饭为菜（摆茶、饭、酒、筷子、豆腐等），而后从大门外一个个喊世太的名字，不知名字的则喊称呼。回来，从大门外背进来。 　　而后每天插一柱香，摆一碗饭，有茶几的摆在茶几上；没有茶几的，以前是放在香火橱内，把亡人的名字都写上去，形状和半个人身像一样，用木头雕。 　　绕南求雨习俗 　　瑶里地区经常秋旱，各村有各村的求雨习俗。绕南求雨习俗很有特色——晒石壁老爷。 　　绕南村后山有一罩石岩，其下有块稍长石头，绕南村民恭称其为石佛老爷。立秋后，天大旱祈雨，村民先到石佛老爷前焚香问叫儿，如老爷示下愿意动身请上天落雨，又问叫儿，定下请石佛老爷日期。到日子，准备好竹轿（现在为竹椅），先叫壮汉从罩石岩下背出石佛老爷。到山脚，再请石佛老爷坐轿，鼓乐侍候，送到村西北排家潭一向阳石壁上晒日头。晒至石佛老爷冒出汗珠（石头上出水），老天一定下雨，无不灵验。下雨后再鼓乐相送，请石佛老爷到原位歇息。99年秋旱，村民如法炮制，天即下瓢泼大雨。非常奇特的是，上落至东源山口，下不过石家碑大桥。 　　传说，该石头是玉皇大帝一个外甥。这个外甥整天游手好闲，在玉清宫外敲门胡乱言语，玉帝一次怒火难遏，一脚将其踢下仙界。后来玉帝念及亲情，罚其化身为现在罩岩下的一块石头，替绕南村民上通旱情，协调关系，为绕南村民造福，也享受人间供奉。 　　嫁女风俗 　　一、弄待女酒 　　家中弄一桌酒，用方桌，未婚本家族女子做陪。菜有猪肉、鱼、蛋、豆腐、蔬菜等。 　　二、辞嫁 　　先向父母，再哥嫂，后亲戚，行大礼（跪拜）。 　　1、要嫁之女向父母表达谢意，感激父母从小把其养育成人。 　　2、如哥嫂与父母不大和睦，则向哥嫂嘱咐，自己出嫁以后，哥嫂对父母要好。 　　3、长辈哥嫂要给红包，约2-4元。 　　三、上轿 　　轿为二人抬凉轿。辞嫁以后即由本家兄弟背要嫁女上轿。弟妹吊轿杠，吊一段后，男方给红包，才下杆，红包约定俗成2-4元（人民币）。 　　四、接亲 　　一般是5个人，回来6个。轿由男方带去，5个人轿夫不在其内，叫付亲客。 　　五、满月 　　女方兄弟即舅仂去。菜食有红烧肉、鸡块、鱼块、咸食等；花生、葵花子、水果糖等。 　　六、返面 　　出嫁女在男方亲戚拜完年，新郎做完新客后，要到娘家做“返面客”，即在娘家不做事，最少玩一个月，女儿向娘“汇报”诸如婆家一些“情况”，娘即教女儿如何孝敬公婆，处理好婆媳，夫妻关系，如何侍候老公等事宜。

瑶里，古名“窑里”，因是景德镇陶瓷发祥地而得名，远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工作坊。瑶里位于举世闻名的瓷都东北端，地处三大世界文化遗产（黄山、庐山、西递和宏村）的中心，素有“瓷之源，茶之乡，林之海”的美称。是江西省省级风景名胜区、省级自然保护区，目前规划面积195平方公里，景区四季气候宜人，森林茂密，覆盖率达94%以上。区内有南方红豆杉、银杏树、香榧树、金钱豹、娃娃鱼等国家珍稀动植物180多种。境内最高峰五华山海拔1618.4米，是景德镇昌江东河源头。 　　[高岭] 位于市区东部40公里处，是古代景德镇制瓷业最重要的原料产地，国际通用黏土矿物学专用名词高岭土（KAOLIN）的命名地，现为全国重点文物保护单位。主要历史遗迹有明清两代采矿遗址、淘洗坑、水口亭、古街、古道等。尤其是高岭土淘洗后留下的白色尾砂堆积蔚为壮观，有“青山浮白雪”之誉，是景德镇最重要的陶瓷文化和自然生态相结合的景区。