白酒822什么意思，猿鹤归林怎么解释

武夷集·重建止止庵记.....修真十书武夷集卷之四十五（道藏4第797-822） 海南白玉蟾著 重建止止庵记 武夷之为山，考古秦人列仙传，盖钱铿于此炼丹焉。钱铿进雉羹于尧，尧封于彭城，后谓之彭祖，年及七百七十七岁而亡。生平惟隐武夷山，茹芝饮瀑，能乘风御气，腾身踊空，岂非仙也。耶铿有子二人，其一曰钱武，其次曰钱夷。因此遂名武夷山。 三十六峰第一峰，九曲溪头最初曲，其地也。始则有太姥元君即其地以结庐，次则张湛继其踪而入室，其后有如鱼道超、鱼道远皆秦时之女真入此而隐焉。然此地其深邃不可言，四围皆生毛竹，人有樵采而见之者，因毛竹而目此二鱼焉，毛女至今称之。晋人娄师钟，唐人薛邴，皆于此地炼真养元而去。本朝又闻东京李淘真，洛滨李铁笛，燕山李磨镜，相踵于其地卜筑也。丞相李纲亦尝访此三李，而符其夙昔梦雪之梦，盖欲于此而建吏隐亭焉。由是而后有尼师数代，人名其庵曰：禅庵。号其地曰：禅岩。呜呼，奇人异士不世而出自尔，庵亦倾壤地皆荆榛。但闻所谓止止之名，而无稽考之迹。 山南曾孙詹琰夫，其字美中。盖世代簪绂而胸宇英杰之人也。一旦叹曰：太史公穷九嶷，韩文公登太华，是皆思古而感慨者焉，岂好奇之谓也。浊世仕路多阨塞，不如结方外友。以为井灶砂汞之学，夫其或者可飞升焉，可尸解焉。仙有可求，岂不容力，非曰能之愿学焉。 忽有琼琯白玉蟾，自广闽出而至武夷，适有披榛诛茆之意，盖亦契劵詹美中之臆，素从而搜访止止庵之地。辟几百年不践之苔，划三五里延蔓之草，于是得其地焉。岁在嘉定丙子之王春，始鸠工斵梓僝夫运*，然而开创之难，未几而白玉蟾佛袖天台雁荡矣。玉蟾言旋，而庵始成。美中固欲挽之，以为三李隐居之设。玉蟾盖惮朱紫之往来，而膏车秣马适所以废，吾事而汨吾心，且自谓美中曰：庵成，皆子之馀财馀力故也，不弹指顷堂宇落就，非霹雳手谁能如是。今但择其道宁心耐志守素，乐静之士延而居之，使其开垦数时花木繁盛。而玉蟾此去罗浮入室回必汞身以住持之。美中曰：然。又曰：然则生先既去也，宁不为我记其庵，而盟他日之再来乎？玉蟾曰：唯然是庵背倚幔亭峰，面对虎啸岩，左则天柱峰右则铁枧嶂。入去不数举武，则有朱晦庵，仁智堂。出来才一唤地，则有魏王会真庙。其间有冲佑观修廊数百间，层楼数十所。玉笈锦囊，举皆御书，琼椟琅龛，悉储仙蜕，大云金身之招，提实左右乎。止止之庵，侧后则瀑布悬崖，万丈雪花，前则碧流盈溪龙湫蛟漭，上有天鉴池，可以通弱水，下有升真洞可以透蓬莱。若武夷千岩万壑之奇，千山万水之胜，莫止止庵之地。若也，云寒玉洞烟锁琪林，紫桧封丹清泉浣玉，猿随羽客鹤唳芝田，铁笛一声群仙交集，螺杯三饮步虚泠泠。盖可以歌太空紫虚之洞章，吟玉灵羽翮之仙曲。然则尘埃不碍眼，古今皆一时，而绛幔虹桥之事，犹宛然矣。奇哉！青草青百鸟吟，亦可碁亦可琴，有酒可对景，无诗自咏心。神仙渺茫在何许，武夷君在山之阴，孤舟只棹归去来，琼花满洞何处寻，岂非止止庵清绝胜妙处也。詹美中定知玉皇将再宴，白玉蟾亦将炼七返九还之丹，此日此文不徒作也，则然。 若异日有异事，犹见止止庵不徒建也。尝记元佑盛时人，在霍童山建一茅庵谓之寂寂，不数年而庵之东巳蜕矣。而此庵遂泯至隆兴间，再有人启之一二年，而所启之人乃遇向日先创庵者，于是皆仙去，事皆集仙传今，而美中之事又踪迹颇类之。 盖止止者止其所止也，周易艮卦兼山之义，盖发明止止之说。而法华经有止止妙难思之句，而庄子亦曰虚室生白吉祥止止，是知三教之中止止为妙义。有如鉴止水观止月吟，六止之诗作，八止之赋，整整有人焉。止止之名古者，不徒名止止之庵，今人不徒复兴必有得止止之深者，宅其庵焉。然则青山白云无非止止也，落花流水亦止止也，啼鸟哀猿荒苔断藓尽是止止，意思若未能止止者，参之已有止止所得者。政知行公诸于众，坐卧自不止之止，非徒殢枯木死灰也，予特止止之莗也。今记此庵之人，同予入止止三昧，供养三清。高上天一切众生证止止，止止非止之止止，实谓止其止之止而已矣。 海南白玉蟾识先野后人幔亭曾孙龟峰詹琰夫立铭

猿与鹤本来是生活在森林之中，比喻从新有了自由。

【原文】　　乐游原　　（唐）李商隐　　向 晚 意 不 适，　　驱 车 登 古 原。　　夕 阳 无 限 好，　　只 是 近 黄 昏。　　[编辑本段]【注释】　　1. 乐游原：在长安(今西安）城南,是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。 乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。也就是说，乐游原本名“乐游苑”，汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。”　　据葛洪《西京杂记》载，“乐游原自生玫瑰树，树下多苜蓿”，又“风在其间，长肃萧然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿为“怀风”，时人也谓之“光风”或称“连枝草”。可见，玫瑰和苜蓿都是乐游原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。　　李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，著名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。　　2. 不适：不悦， 不快。　　这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机。而“夕阳无限好，只是近黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。这是迟暮者 对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。　　这是一首久享盛名的佳作。　　[编辑本段]【思想感情】　　李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。　　[编辑本段]【古诗赏析】　　前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。　　这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机。而“夕阳无限好，只是近黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。这是迟暮者 对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。

1、采桑子·残霞夕照西湖好宋代：欧阳修残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。 西南月上浮云散，轩槛凉生。莲芰香清。水面风来酒面醒。译文：西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。2、夕阳楼唐代：李商隐花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处？不知身世自悠悠。译文：花明柳暗，忧愁绕着天时转。登上了高高城楼，又上高楼。要想问孤飞的鸿雁，你将飞向何方？岂不知自己的身世，同样悠悠茫茫！3、乐游原 / 登乐游原唐代：李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。译文：傍晚时分我心情不太好，独自驱车登上了乐游原。这夕阳晚景的确十分美好，但遗憾的是已经临近黄昏。4、送灵澈上人唐代：刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。译文：遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。他带着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。5、暮秋山行唐代：岑参疲马卧长坂，夕阳下通津。山风吹空林，飒飒如有人。苍旻霁凉雨，石路无飞尘。千念集暮节，万籁悲萧辰。译文：疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。

《暮江吟》白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 【赏析】这首诗从侧面反映出诗人离开朝廷后的轻松愉快心情。前两句写太阳落山前的江上景色，斜阳照水，波光闪动，半江碧绿，半江红色，活像一幅油画。“铺”字用得妙，形象地表现了太阳的斜射；后两句写九月初三夜晚，新月初上，其弯如弓，露珠晶莹，如颗颗珍珠，薄暮时分风光，如一幅精描细绘的工笔画。这首诗语言清丽流畅，格调清新，绘影绘色，细致真切。《乐游原》李商隐 向晚意不适， 驱车登古原。 夕阳无限好， 只是近黄昏。 【赏析】 前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。 这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机。而“夕阳无限好，只是近黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。这是迟暮者 对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。

暮江吟 年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【七绝】 类别：【羁旅】 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 【注释】 一道残阳①铺水中?半江瑟瑟半江红② 可怜③九月初三夜?露似真珠④月似弓⑤ ①残阳：将落山的太阳光。 ②瑟瑟：碧绿色。 ③怜：爱。 ④真珠：即珍珠。 ⑤月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓。 七绝《暮江吟》是一首写景佳作。约长庆二年（公元822年）赴杭州刺史任途中所作。当时朝政昏暗，牛李党争激烈，诗人谙尽了朝官的滋味，自求外任。这首诗从侧面反映出诗人离开朝廷后的轻松愉快心情。前两句写太阳落山前的江上景色，斜阳照水，波光闪动，半江碧绿，半江红色，活像一幅油画。“铺”字用得妙，形象地表现了太阳的斜射；后两句写九月初三夜晚，新月初上，其弯如弓，露珠晶莹，如颗颗珍珠，薄暮时分风光，如一幅精描细绘的工笔画。这首诗语言清丽流畅，格调清新，绘影绘色，细致真切。

暮江吟 白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 乐游原 李商隐 向 晚 意 不 适， 驱 车 登 古 原。 夕 阳 无 限 好， 只 是 近 黄 昏。宋.寇国宝《题阁门外小寺壁》：黄叶西陂水漫流，籧篨风急滞扁舟。夕阳瞑色来千里，入语鸡声共一丘。 宋.张舜民《村居》：水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。 清.黄景仁《都门秋思》：夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来。将至桐城》。作者是－－王士桢 溪路行将尽，初过北峡关。 几行红叶树，无数夕阳山。 乡信凭黄耳，归心放白鹇。 龙眠图画里，安得一追攀。 马致远 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马. 夕阳西下, 断肠人在天涯.

给你推荐一首很不错的宋词，好懂也是名篇，附详细解释。　　================= 渴望加分的分割线 ===========================　　忆江南　　白居易　　江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？　　江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？　　江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？　　《忆江南》是白居易在唐文宗开成三年（838），任太子少傅分司东都（洛阳）时写的。共三首，这里选的是第一、二两首。　　白居易少年时代，因中原多难，避地江南，一度流寓苏、杭。唐穆宗长庆二年（822）七月，白居易目击国事日非，朋党倾轧，为全身远祸计，自请外放，先后任杭州、苏州刺史。白居易晚年，寓居洛阳，栖心释氏，但并未万念俱灭。苏、杭秀丽的景色，在诗人的审美意识中留下了难以泯灭的美好记忆，写过不少怀念旧游之作。在六十七岁那年，写下了《忆江南》三首，抒发其虽不能至、心同往之的感喟。　　第一首，泛忆江南春色。一上来，开门见山，以“江南好”三字，总绾全词。“风景旧曾谙”，表明他盛赞“江南好”并非凭空想象，而是亲身目验过、感受到的。江南到底好在哪里？诗人从“旧曾谙”的诸多物象中，抽绎出富有典型意义的江南水乡的旖旎风光：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。红花、绿水，对比鲜明。而摄取的又是日出时的江花和春来的江水。“日出”与“春来”，互文见义。旭日映照下的春花，“红胜火”，分外鲜艳夺目，与粼粼绿波交相辉映，更增强了色彩的鲜明度。江水“绿如蓝”，蓝，蓼科植物，它的叶子可以制成靛青颜料。如，也是胜过的意思。而这种赏心悦目的江南春景，白居易当时寓居的洛阳是看不到的。洛阳，“花寒懒发莺慵啼”，不独春色姗姗来迟，邻近的洛水、伊水又是黄澄澄的。触景生情，“能不忆江南”的思绪油然而生。与开头“江南好”，恰好首尾呼应，用以收住全词，引人入胜。　　第二首，歌咏杭州胜景。谋篇布局跟第一首相仿佛。发端两句从空间上由广袤的江南，凝聚到杭州一个地方。白居易在杭州，盘桓日久，首尾近三年。《寄题馀杭郡楼，兼呈裴使君》诗里说：“官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。”杭州景点，星罗棋布，美不胜收。该从何处写起呢？小令篇幅有限，不可能、也不必要全面铺开。通常引人注目的是西湖的十里荷花。而诗人似乎故意避熟就生，别开面生，追忆杭州的秋景：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”　　月中桂子，用的是神话传说。唐孟棨《本事诗》载，宋之问以事累贬黜。后放还。至江南，游灵隐寺。一天夜月极明，宋之问在长廊吟行。为诗曰：“鹫岭郁　　钱塘怒潮，奔腾激射，声撼地轴，叹为观止都久矣！孟浩然有“惊涛来似雪，一坐凛生寒”之句。《钱塘候潮图》形容“潮头高数丈”，所以作者当年在郡衙里虚白亭上照样可以看得到“卷云拥雪”的壮观。这一句与上句写的是主人公在杭州生活时难以忘怀的两个片断。所不同的是：前句以动观静，下句以静观动。化虚为实，虚实相生，，情与景合，韵味隽永。结以“何日更重游”，怅惘之情，溢于言表。由此可以窥见诗人晚年不甘落寞的内心世界。　　《忆江南》一名《望江南》，崔令钦《教坊记》曾予著录，可知创调时代当在盛唐以前。敦煌写本曲子存《望江南》八首，单遍、双叠各四首。说明这个曲调来自民间，流传甚广。白居易《忆江南》，清新明快，声韵悠扬，富于民歌风味。继白居易之后，刘禹锡和词二首序云：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”标志着词的创作开始进入了以文就声、依谱填词的阶段。这，历来为治词史者所重视。

李白静夜思.....要短就找五言绝句好了 词都不是很短

卜算子1 <br>咏梅 <br>宋-陆游 <br>驿外断桥边2,寂寞开无主3.已是黄昏独自愁4,更著风和雨5. <br>无意苦争春,一任群芳妒6.零落成泥碾作尘7,只有香如故. <br>[注释] <br>1 卜算子：万树《词律》引毛先舒的话说，驿宾王的诗喜欢用数目字，被人称作“卜算子”。 <br>2 驿:驿站. <br>3 无主:无人过问,无人欣赏. <br>4 愁:这里指惨淡、寂寞之意。 <br>5 著：显露。 <br>6 群芳：群花 <br>7 碾：这里指被车轮轧碎。 <br>上片是感遇。“折外”二句，说梅花流离沦落，所居非地。“已是”二句说梅花备受风雨摧残，所遇非时，以此突出梅花遭遇的不幸。下片咏志，“无意”两句，表明梅花本性高洁，不为争春而来。“零落”二句，赞赏梅花历尽磨难，留得芳香而去，从而不难看出作者身世与人格的投影。陆游被免职，在南宋苟且偷安的环境中，一直颇受时忌。但爱国壮志始终不衰。他借咏梅来表达其坚定不移的爱国立场和政治情操。 <br><br>诗中陆游以“托物言志”的这种表现手法表达了自己的爱国情怀。 <br><br><br>简析 <br>这首诗通过对梅花的咏赞,表达了诗人忠贞的品格和高尚的情操.上阙意思是:驿站外断桥边,梅花寂寞地开着,无人过问,无人欣赏.已经是黄昏了,还冷冷清清地在这里饱经风雨的吹打.下阙大意为:梅花从来无意去苦苦争春,任凭群花在春天里相妒开放,即使是凋零成泥化作泥土,也依然永吐芬芳. <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fzhidao.baidu.com%2fquestion%2f70605249.html%3ffr%3dala0" target="_blank">http://wenwen.sogou.com/z/q873921294.htm?fr=ala0</a>

十六字令 休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟。 如梦令昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，——却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦！ 如梦令 常记溪亭日暮。沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡。争渡。惊起一滩鸥鹭。 长相思 苹满溪。柳绕堤。相送行人溪水西。回时陇月低。 烟霏霏。风凄凄。重倚朱门听马嘶。寒鸥相对飞。 长相思 花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。 长江东。长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。 长相思 深花枝。浅花枝。深浅花枝相并时。花枝难似伊。 玉如肌。柳如眉。爱著鹅黄金缕衣。啼妆更为谁。 卜算子 身如一叶舟，万事潮头起。水长船高一任伊，来往洪涛里。 潮落又潮生，今古长如此。后夜开尊独酌时，月满人千里。 卜算子 只解劝人归，都不留人住。南北东西总是家，劝我归何处。 去住总由天，天意人难阻。若得归时我自归，何必闲言语。