1. 移居陶渊明春秋多佳日
其二·春秋多佳日 春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。注释:【此理，这种生活方式。将，岂。胜，高、好。无为句，意谓何必舍而他去。纪，料理、经营.】 这看似平淡无奇的诗句，却描绘了一幅诗人移居南村后，和村居文士们经营耕作，时时相聚，“乐数晨夕”的图画。一开头，作者就勾画出了登高赋诗，不虚佳日的场面：“春秋多佳日，登高赋新诗。”春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高赋诗。能“赋新诗”，可以看出这些人自然不是一般的农民，而是同作者志趣比较相投的士人。这登高赋诗，也自是文人骚客特有的生活情趣。登高之时，一有良辰美景为之助兴，二有“素心人”相伴，他们自由地敞开心 扉，赋诗言志。在赋诗中忘却尘网之苦，获得精神上的莫大安慰。这是一个生活场面。“过门更相呼，有酒斟酌之”，这两句诗的意思是：朋友过门，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品尝。我们仿佛听到了那亲切的招呼声，仿佛看到了他们喝酒时那悠然自得的样子。这里，人与人之间率真融洽的关系表现出来了。这又是一个生活场面。他们“农务各自归”，但“闲暇辄相思”，“相思则披衣，言笑无厌时”，这里紧接上两句，写闲暇时的情景：思念的时候，大家就披衣相访，聚集在一起谈谈笑笑没有厌足的时候。“此理将不胜，无为忽去兹”，意思是说，这种登高赋诗、饮酒言笑的生活的确很美好，不能轻易地抛弃它。“将”，即“岂”的意思。“胜”，美好。这两句诗是诗人对南村生活的感慨。表面上平平淡淡，而实际上却蕴含着深深的慨叹：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕田野、披衣相访，这种生活是多么惬意，而官场上有的却是明争暗斗、尔虞我诈。有此对比，所以诗人才说：“无为忽去兹”。这里表达了诗人对田园生活的热爱，对官场的厌恶，和自己永远躬耕田亩的决心。“衣食当须纪，力耕不吾欺”，这两句诗是这首诗的又一个层次，是诗人对劳动生活的认识。就是这两句诗，使全诗的内容更加丰富深刻。诗的意思是：穿的吃的需要自己亲自去经营，只要努力耕作，就不会徒劳无所得。可以看出虽然诗人在南村的生活中有时也过着登高赋诗、饮酒言笑的生活，但是这并不意味着他放弃躬耕，实际上他不仅没放弃躬耕自资的生活，而且认识到了“衣食固其端”。他知道登高赋诗、饮酒言笑的生活，是要有衣食作保证的。这两句诗可说是《移居二首》的灵魂，没有它，什么“素心”、高趣也就不存在了。共同的“躬耕自资 ”的生活，正是维系他们感情的纽带，是他们欢乐的根源啊。这首诗一个明显的特点，就是诗人注意选取农村生活中有典型意义的场面进行描写，比如：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕农田、披衣相访。既写了室内生活，也写了室外的生活；既写了躬耕的辛劳，又写了赋诗言笑的畅快。这些不同地点的生活场面，构成一个完整的统一体，充分地表现了农村的那种自由自在的生活气氛。另外，典型细节恰到好处的运用，也是这首诗的一个明显的特点。“过门更相呼”，活脱脱地写出了朋友之间兴趣盎然、无拘无束的生活情景；“相思则披衣”，写出了邻里之间相思的迫切情状。诗人在最后强调“衣食当须纪”，使全诗的蕴含更加丰富。如果诗人仅写前面的内容，这首诗就单薄得多，强调了衣食的重要性，说明了他所希望的农村生活，除了登高赋诗以外，也还有躬耕陇亩的一面。同时也说明了他对农村生活的认识加深了，对农村生活比原来有了更深刻的体验。
2. 移居陶渊明原文
主要表现得是良友过从谈论之乐。首先，陶渊明写道了移居的理由：不是出于迷信的原因，为了挑风水，而是因为那里有很
多心地质朴的朋友，很乐意和他们朝夕相处。而且，这次移居不是因一时的冲动，而是很早就有打算的，从“怀此颇有年”中不难看出。
诗的后半部分是对移居后生活的描写，集中在物质层面和精神层面。作为一个隐士，陶渊明的物质条件并不好，他对自己新居的描述用语“取足弊床席”，简陋之极；但同时，他的精神生活是非常丰富的，“奇文共欣赏，疑义相与析”，对于一个文人来说，夫复何求？这里，不难看出诗人坦荡的襟怀，不言高而品格自高，不言逸而风神自逸
3. 陶渊明诗春秋多佳日
“春秋多佳日，登高赋新诗。”
春秋多佳日，出自陶渊明的《移居二首》
山水含清辉出自南朝谢灵运的《石壁精舍还湖中作》
昏旦变气候，山水含清晖。
表现了回到田园中来，与志同道合的朋友在一起，内心便获得了一种归宿感。摆脱尘俗后的欣喜与自得
4. 移居二首陶渊明春秋多佳日
移居二首 东晋 陶渊明 第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。表达了诗人对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。 第二首以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本，才能欣赏恬静的自然风光，享受纯真的人间情谊，并从中领悟最高的玄理——自然之道。
5. 移居其二陶渊明春秋多佳日
“最难风雨故人来”据说是出自于清代著名藏书家孙星衍的一副对联：“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来”。
这副对联字面上的意思是：不要白白浪费春花秋月的美好时光，最难得的便是在经受风雨时有朋友前来。
前一句“莫放春秋佳日过”，典出陶渊明《移居二首》其二中的“春秋多佳日，登高赋新诗”；后一句“最难风雨故人来”，典出杜甫散文《秋述》中“杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻。常时车马之客，旧雨来。”之句意，表现了杜甫病中又遇风雨的生活窘境。
6. 陶渊明移居诗
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。
诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。
接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。
最后四句：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”具体描写得友之乐。
从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。
第二首赏析：
全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。
首二句“春秋多佳日，登高赋新诗”，暗承第一首结尾“奇文共欣赏，疑义相与析”而来，篇断意连，接得巧妙自然。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。
当然，人们也不是终日饮酒游乐，平时各自忙于农务，有闲时聚在一起才觉得兴味无穷：“农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时。”有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。
扩展资料：
1、全诗
移居二首
-陶渊明/晋
其一
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
其二
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜？无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
《移居二首》是晋代大诗人陶渊明从园田居迁居至南村不久后创作的五言组诗作品。这两首诗均写与南村邻人交往过从之乐，又各有侧重。其一谓新居虽然破旧低矮，但南村多有心地淡泊之人，因此颇以能和他们共度晨夕、谈古论今为乐。其二写移居之后，与邻人融洽相处，忙时各纪衣食，勤力耕作，闲时随意来往、言笑无厌的兴味。整个作品充溢着温暖与欢欣的气氛。
7. 移居陶渊明春秋多佳日登高赋新诗
移居诗出自陶渊明。
抗言的解释是畅所欲言。
移居诗
陶渊明
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜?无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
8. 了解作者陶渊明移居
1、陶渊明28岁以前。
由于父亲早死，他从小就生活在贫困之中，但家庭教育较好，读了《老子》、《庄子》和六经。少年时代志趣未定，或爱丘山，或志在四海。
2、学仕时期。
从太元十八年他29岁到晋安帝义熙元年41岁。他因亲老家贫，起初为江州祭洒，但不堪吏职，少日自解归，在家闲居了五六年。晋安帝隆安四年（400）他到荆州，任刺史桓玄属下的职务，此时桓玄正控制着长江中上游，窥测篡夺的时机。隆安五年（401）他因母丧辞职归家。
3、归田时期。
他归田之初，家有僮仆。虽然他和妻子也参与耕作，但劳动业余时间较多，温饱也不用忧虑。可惜好景不长，义熙四年六月，家遭大火，林室尽焚，一片瓦砾。
此后，生活日益贫困，躬耕未废，饥寒不免。义熙七年，移居浔阳负郭之南亩。义熙末年，朝廷又征他为著作郎，被拒绝，在贫病交加中去世。归田后二十年，是他创作最丰富的时期。
9. 陶渊明的诗移居(其二)
一辈子荣华富贵，衣食无忧，养尊处优，简单来说就是富二代。“衣食当须纪，力耕不吾欺”出自宋朝诗人陶渊明的作品《移居其二》,其古诗全文如下： 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜，无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。 【注释】 ①“春秋”两句：大意是说春秋多晴朗天气，恰好登高赋诗。 ②斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觞。斟酌：倒酒而饮，劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。 ③农务：农活儿。相思：互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作，有余暇时便彼此想念。 ④披衣：披上衣服，指去找人谈心。厌：满足。 ⑤此理：指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理：义蕴。将：岂。将不胜：岂不美。兹：这些，指上句“此理”。这两句是说，这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美？不要忽然抛弃这种做法。 ⑥纪：经营。这两句语意一转，认为与友人谈心固然好，但应当自食其力，努力耕作必有收获。 【译文】 春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
10. 陶渊明的《移居》(其二)中“春秋多佳日”的下句是( )
1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有( )自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
A、朋 B、人 C、师
2、“温故而知新，可以为师矣”出自( )
A、《论语》 B、《庄子》 C、《礼记》
3、孟子曰:“孔子登东山而小鲁，登( )而小天下”。
A、泰山 B、嵩山 C、黄山
4、《礼记》中说“学然后知不足，教然后知( )。”
A、足 B、乏 C、困
5、“少壮不努力，老大徒( )”出自《汉乐府·长歌行》。
A、悲伤 B、伤悲 C、忧伤
6、“我住长江头，君住长江尾”的作者是( )
A、李白 B、苏轼 C、李之仪
7、晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是( )
A、似曾相识鸟归来 B、似曾相识雁归来 C、似曾相识燕归来
8、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而( )”。
A、慎于行 B、慎于思 C、慎于言
9、“天时不如地利，地利不如人和”出自( )
A、《论语》 B、《孟子》 C、《庄子》
10、管子曰:“仓廪实而知( )。”
A、礼貌 B、礼节 C、礼仪
11、“志士不饮盗泉之水，( )不受嗟来之食”。
A、智者 B、廉者 C、仁者
12、司马光在《训俭示康》中说:“众人皆以奢靡为荣，吾心独以( )为美。”
A、朴素 B、俭朴 C、俭素
13《七步诗》的作者是( )
A、曹植 B、曹丕 C、曹操
14、“但使龙城飞将在，不教胡马度( )”
A、阴山 B、边关 C、燕山
15、杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是( )
A、“花重绵阳城 B、花重锦州城 C、花重锦官城
16、“问君能有几多( )，恰似一江春水向东流”是李煜的词句。
A、忧 B惆 C愁
17、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的( )
A、《游园不值》 B、《春望》 C、《春夜喜雨》
18、“信言不美，美言不信。善者不( )，( )者不善。知者不博，博者不知”出自《老子》。
A、辨 B、辫 C、辩
19、“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”句中“跬”读作( )
A、kuǐ B、guī C、wā
20、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自( )的文章。
A、文天祥 B、辛弃疾 C、范仲淹
21、“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”是周敦颐称赞( )的名句。
A、牡丹 B、菊花 C、莲花
22、“人生自古谁无死，留取丹心照( )”是文天祥的诗句。
A、汉青 B、汗青 C、汗清
23、老子曰:“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细”，这里“作”的意思是( )
A、工作 B、开始、起步 C、做
24、《礼记·大学篇》中说:“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先( )。”
A、修其身 B、正其心 C、诚其意
25、韩愈《师说》中“师不必贤于弟子”的上句是( )。
A、弟子不如师 B、弟子必不如师 C、弟子不必不如师
26、“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”诗句的作者是( )
A、李白 B、崔颢 C、王维
27、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是( )
A、因为 B、坐下 C、座位
28、子曰:“君子坦荡荡，小人常( )。”
A、戚戚 B、凄凄 C、泣泣
29、陶渊明的《移居》(其二)中“春秋多佳日”的下句是( )
A、登高赋新诗 B、闲暇辄相思 C、有酒斟酌之
30、杜牧的《江南春绝句》中“南朝四百八十寺”的下句是( )
A、多少楼台烟波中 B、多少楼台风雨中 C、多少楼台烟雨中
1--5AAACB 2--10CCCBB 11--15BCAAC 16--20CACAC
21--25CBBAC 26--30BAAAC