1. 稷下祭酒是什么官职
军谘祭酒，官名。晋朝因避讳，由军师祭酒改名。诸将军府置，位在诸僚佐之上。
军师祭酒，官职名称，由曹操设立在东汉末年，建安三年正月设立。后因避司马师讳，也称为军祭酒。历史上担任此职最有名的是东汉末年曹操帐下著名谋士郭嘉。
职能 首席军师，参谋长
2. 晋代祭酒是什么官职
山西临汾。 山西省车牌：晋A太原，晋B大同，晋C阳泉，晋D长治，晋E晋城，晋F朔州，晋H忻州，晋J吕梁， 晋K晋中，晋L临汾，晋M运城（加平遥县）。 临汾是中华民族发祥地之一，《帝王世纪》称：“尧都平阳”，即今临汾。 临汾是山西省下辖地级市，位于山西省西南部，东倚太岳，与长治、晋城为邻；西临黄河，与陕西延安、渭南隔河相望；北起韩信岭，与晋中、吕梁毗连；南与运城市接壤，因地处汾水之滨而得名。
3. 稷下学宫祭酒是什么官职
祭酒，在古代可是件很重要的事，并且在当时还设立了专门的职位，也就是国子监祭酒。
国子监祭酒始于西晋武帝国子祭酒。西晋初立“国子学”，旨在突出国家教育管理机构的功能，主要任务为掌大学之法与教学考试。咸宁四年，立国子学，设国子祭酒和博士各一员，掌教导诸生。北齐改名国子寺。隋文帝时，改寺为学。不久，废国子学，唯立太学一所，省祭酒﹑博士;置太学博士，总知学事。炀帝即位，改为国子监，复置祭酒。唐沿此制，国子监下设国子、太学、四门、律算、书等六学，各学皆立博士，设祭酒一员，掌监学之政，并为皇太子讲经。唐高宗龙朔元年，东都亦置监。一度改称司成馆或成均监。
宋沿唐制，分设西京国子监、东京国子监，增辖武学。元代分设国子监管辖国子学。明清改国子学为国子监。明初设中都国子学﹐后改为国子监﹐掌国学诸生训导的政令。明成祖永乐元年(1403)﹐在北京设国子监﹐皆置祭酒从四品﹑司业正六品、监丞正八品、典簿从八品各一员。清代国子监总管全国各类官学，设管理监事大臣一员;祭酒，满、汉各一员;司业，满、蒙、汉各一员。另设监丞、博士、典簿、典籍等学官。
历史上很多知名的官员担任过国子监祭酒这一职务，比如：韩愈、徐阶等。
看来看去，祭酒都与酒无关。的确，国子监祭酒与酒真没什么关系，他们管考试，不管喝酒。但祭酒这个名字却与酒息息相关。
4. 担任稷下学宫祭酒是谁
战国时期的稷下学宫是我国最早的官办大学，也是当时学术文化交流的中心和诸子百家争鸣的重要场所，特别是各派宗师大家在齐地著书立说，开坛讲学，更是极大地提高了稷下学宫的知名度，为后世留下了宝贵的文化遗产。
在稷下学宫各家学派中，以管仲学派出现较早，而且是典型的齐本土文化。
因管仲任齐相期间，对齐国的政治、经济和军事进行了一系列改革，辅佐齐桓公成就了一代霸业，为齐国称为春秋第一个霸主立下了不朽功勋，因此，管仲的思想在齐国备受推崇，管仲思想是齐国的传统思想文化，逐渐形成了管仲学派，号为齐法家。
稷下学派中有一个无派之派，这就是杂家学派。它以淳于髡为代表，也是典型的齐本土文化。这一学派体现了晏子的思想特点，而没有自己独特、系统的理论体系，没有明显的学派特征，“学无所主”，但又兼采各家之长，注重实用。
道家在齐国很早就有影响，战国前期，齐国流行的道家思想以杨朱（杨子居）为代表。杨朱是老子的弟子，其思想特征是“为我”，讲究“全性葆真，不以物累形”、“贵生”、“重己”。在当时，道家思想是影响极大的，曾有“天下之言不归杨则归墨”之说。
在法家学派和杂家学派稍后崛起的是黄老学派，它是道家学派的一个分系。“黄”意为“黄帝”，黄帝是最完美的“王道”象征，借以发挥最理想的依托；“老”是指老子。其代表人物是慎到、田骈、捷子、环渊等，其中以慎到为最。
随着稷下学宫的兴旺发达，儒家学派开始发展起来。并且成为稷下学宫的显学之一，其代表人物是亚圣──孟子和另一位儒学大师荀子，二位儒学大师在稷下各领风骚，使齐文化更加丰富多彩。
儒家学派在稷下学宫的发达，其功劳应记在孟子身上。他率数百名弟子及仆从周游列国，两度游齐。一次在威王时，留齐至少3年之久；齐宣王时再度游齐，为客卿，受上大夫之禄，留齐约十余年，他的到来，使得鲁学与齐学开始了富有伟大意义的融汇，带来儒学的新发展。孟子学说的核心是“仁政”，是孔子“德政”思想、晏子“善政”思想的发展，在稷下，他吸收了各派之长，突破了孔子的思想局限，丰富了儒家学说，提出了鲜明的民本思想，认为得民心与否，是衡量君主是否够格，是否真正得天下的标志；断言“民为贵，社稷次之，君为轻”；民众是社会的主体，国家的主体，得民心是做天子的基本条件，是这一学派思想发展的载体。
老庄学派是稷下道家学派分出的另一个派别，这一学派，以老子和庄周的思想为主流，但又发展和超出了老子和庄周的思想。在哲学上，主张虚无主义、相对主义；在社会历史观上，主张倒退复古，返归自然。其观点，主要包含在《庄子》一书中。
兵家学派的诞生当然与战国时期齐国兵家军事理论的辉煌成就有着必然的关系。孙武、孙膑的兵法被世界公认为“东方兵家鼻祖”，二孙之外，司马穰苴也是一位有名的军事家，《司马法》就是追述他的军事思想的著作。另外，在稷下还出现了许多兵家学者，《管子》一书中有大量的论兵著作，如《七法》《兵法》《参患》《立政》等。
在儒家思想基础上邹衍改造了古老的五行学说，创造了阴阳学派，创造“五德终始”理论、“大九洲”理论和天文历象方面的学说，成为阴阳学派的代表人物。
稷下学宫坚持百家争鸣的学术氛围，对后世的文化研究和学习产生了深远影响，稷下学风传承千年，成为研究春秋战国历史文化的珍贵资料。
5. 祭酒是官职吗
祭二割三分清酒的度数为16度，酒体晶莹剔透，喝起来口味醇正，余味清爽，口感顺滑，每一口下肚，都如魔法般的不可思议。另外，在配餐上，獭祭二割三分清酒适合搭配香味细腻的时蔬料理、鱼类料理等等，酒香醇厚，让人回味无穷。
有人说“喝过獭祭，方知何为好酒”，獭祭清酒在市场上的知名度很高，每年的产量不小，但仍被狂热追捧至一货难求，无论是从其风味上看，还是从其品质上看，它都称得上是精品中的精品，并且此酒不仅在日本深受喜爱，在世界各地也迷倒了很多人。
好水好米才能出好酒，獭祭二割三分清酒在酿造过程中，精益求精，本着对品质毫无妥协的精神，精选出当地优质的大米以及纯净的水源为酿酒原料，采用日本传统的研磨技术，不断精进后，成就出一款品质优良的清酒，具有细致无比的风味。
6. 祭酒官职的由来
司马：（1）源于程姓，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。（2）源于陈姓、田姓，出自春秋时期司马穰苴。（3）源于芈姓，出自春秋时期楚国大司马子反，属于以官职称谓为氏。（4）源于姬姓，出自春秋时期晋国大司马韩厥，属于以官职称谓为氏。
司空：（1）源于姒姓，出自夏王朝君主大禹的后代，属于以官职称谓为氏。传说，尧为部落联盟首领时，大禹官至司空。（2）源于官位，出自两周时期官吏司空，属于以官职称谓为氏。（3）源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋武公子司空的后代，属于以先祖名字为氏。
7. 祭酒相当于什么官
“祭酒”古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。 古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。 古礼，祭祀宴飨时，由最年长者举酒以祭于地，故祭酒为尊称。战国时齐国稷下学官尊长亦称祭酒。《续汉书·百官志二》刘昭注引汉人胡广说，谓官名祭酒，系部门之长。汉博士之长，本称仆射，东汉改为博士祭酒，秩六百石，此外又有郡掾祭酒、京兆祭酒、东阁祭酒等。西晋以国子祭酒为国子学之长。历代沿置。北齐国子寺，隋、唐国子监，都以祭酒为长。历代均置。唐国子监祭酒秩从三品。明、清祭酒从四品。清光绪三十一年(1905)废国子监，设学郡，置尚书，国子监祭酒乃废。 军祭酒，即军师祭酒，陈寿撰《三国志》避晋景帝司马师讳，改为军祭酒。魏时为第五品。相当于现在的参谋长从事祭酒，三国蜀置，为州牧的属官。从事之长，称为从事祭酒。师友祭酒，汉制，郡守延揽郡内人材，养于府中，专事谋议，称为散吏，其地位或相当于掾、史，地位最高者尊称为祭酒。 总的来说，祭酒相当于同类官衔中地位最高的人。
8. 祭酒相当于现在什么官职
少佐相当于我军的少校，中佐是中校，大佐是大校，在日本侵略我国时，大佐相当于少将。
9. 古代祭酒是什么职位
要看什么级别的大牢，牢头狱卒身份自然不同。
宗人府大牢级别最高，专门关押宗室子弟。
宗人府府令正一品，府丞正三品，宗人府理事正五品，宗人府副理事从五品。
“宗人府”，官署名，是中国明清时期管理皇家宗室事务的机构。掌管皇帝九族的宗族名册，按时编纂玉牒，记录宗室子女嫡庶、名字、封爵、生死时间、婚嫁、谥号、安葬的事。职责：宗室陈述的请求向皇帝报告；引进贤才能人；记录宗室罪责过失等。
诏狱，主要是指九卿、郡守一级的二千石高官有罪，需皇帝下诏书始能系狱的案子。就是由皇帝直接掌管的监狱，意为此监狱的罪犯都是由皇帝亲自下诏书定罪。如明代的锦衣卫就是诏狱的一种，称之为：“明之自创，不衷古制”。“诏狱”作为古代中国特有的“刑政”称谓，在考察皇帝诏旨与国家狱政的关系方面，有着十分重要的意义。
西汉（公元前202年～公元8年）时期，诏狱较多：宗正有司空诏狱；少府有若卢诏狱［西汉武帝（刘彻，公元前141年～公元前87年在位）时置，属少府，主鞫将相大臣，由若卢令丞管理。
提点刑狱公事，简称提刑官，是中国宋代特有的一种官职名称。相当于现在的法官兼检察官。 提点刑狱公事是提点刑狱司（简称提刑司）的长官，由朝廷选派，三年一换。提刑司是“路”级的司法机构，主要掌管刑狱之事，并总管所辖州、府、军的刑狱公事、核准死刑等，也有权对本路的其他官员和下属的州、县官员实施监察。 提刑司原隶属转运使管辖，宋真宗时分出。