战争为什么备白酒，求八年级上册语文21 22 26 27 29课课文 翻译

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因为酒可以使人性情激昂，提升斗志，喝酒可以让战士们更有力量去打仗，可以打胜仗。俗话说，酒壮怂人胆。

那双宝石般的眼睛、樱桃般的小嘴、高高的鼻子、棕色的斜刘号，在阳光的照射下显得金灿灿。俗话说：“师者，传道授业解惑也。”老师就像园丁为培育我们这些刚出头的“小苗”而奋力！王老师为我们讲解题目时清楚明白，一听就懂。上课时，王老师在上面滔滔不绝，我们在下面如痴如醉。王老师还会讲一些相关一些小故事呢！我转学到这个班的时候，王老师给我的第一感觉就是和蔼可亲、文质彬彬。虽然上课态度非常严肃，但我们还是很喜爱她，有一句俗语说：严师出高徒。我可想当高徒了。有一次，我们上课讲话了，她严肃地批评了我们，我们老实了一个星期。有一段时间我对学习松懈了，成绩便下降。她发现后立即找到我，和我一起分析情况，找出了病根。她从不偏心，对待每一个同学都公平合理。不管身份的高与低。成绩的好与坏，她都花同样的心思，同样的精力教我们相同的知识。“六一”儿童节，她会买一些小礼物，庆祝我们的节日。给获奖同学一些小礼品。在生活上，老师就如慈母一样爱护我们，如果有哪位同学生病了，她会打电话关切地问候。等她（他）病好了，老师会给她（他)讲不懂的地方。我们失败了，她会鼓励我们不要灰心；我们成功了，她会夸奖我们真棒，我们都喜欢这样的王老师补充：有一位老师，他是我认识的一位有才华，风趣幽默，能与学生打成一片的老师，同时又是严厉的，无私，公平的老师，他就是我的美术老师许老师。 许老师长着高高的个子，不大不小的眼睛炯炯有神，一头黑发虽然不长，却梳理的整整齐齐。这位老师不止跟我们聊学习上的问题，只要我们感兴趣的，他都会讲一讲。 那次许老师送放学路队时，我和同学们在路队里聊天，出学校后，我们聊起了游戏中的情节。我们聊的正高兴，许老师却突然过来，问道：“聊什么呢？讲给我听听。”他见我们都不说话了，就说：“是聊游戏吗？没关系，要学会放松！我也很感兴趣，讲给我听听！”我们便把正在聊的游戏讲给许老师听。他听后反而非常高兴，问我们：“你

古代打仗给喝酒的都是敢死队（不是普通士兵），去了有可能就回不来了，再加上那时候的酒都是低度酒，一口气喝一碗不碍事，现在除非能喝的，否则喝上一碗绝对醉倒。而且现在中国没有需要用上敢死队的地方。

陶渊明，桃花源记 东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的 远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。 (桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。 (那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝．更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，

林尽于水源，便有一座山，山下有个小洞口，隐隐约约好像有光。于是放下船只，从洞口进去，最初的时候只容一人通过，再走几十步，突然变得宽阔明亮了，土地平坦，屋舍整齐，有肥沃的天地美丽的池塘竹子之类的。田间小路交错相通，鸡犬发出的声音可以相互听到。其中来来往往耕地的人的衣着，像桃花源以外的世人，老人和小孩，都很高兴的样子。 见到渔人，都很吃惊，问他从哪里来，都详细的说出，便邀请他，摆酒杀鸡吃饭。村中的人听说有这个人，都来问候。他们自己说祖先避开秦朝的战役，带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方与桃花源以外的世人断绝来往。 问起现在是什么朝代，竟然有人不知道有过汉朝，更不用说魏朝晋朝了，渔人一一详细的说出，每一个人都很感叹、惋惜，又去到其他人的家里，都吃了饭。停留了数日，离开了这个地方。这里的人说:“不值得对桃花源以外的世人说."

成为必须用品不可能是因为消毒,当然消毒也是一种小原因,因为当时能消毒除了酒精还有很多很多东西 曾经有一个科学家说过,"如果让一位科学家在孤岛上独自生活,只能带1种化学药品,那么他一定带酒精,也就是乙醇. 因为乙醇可以用来合成很多很多种东西,所以是合成药品. 通过对有机化学的学习,易推出是合成药品另外,酒精喝下去可以对中枢神经起到麻醉作用 对止痛有帮助 还有一般烧敌军不会用酒精,会用汽油. 我对那个火烧敌军表示怀疑, 我的回答到此,谢谢.

《桃花源记》 （翻译） 东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的 远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。 (桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。 (那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝．更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，<他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。 (渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。” (渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竞迷失了(方向)，再也没找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。 陋室铭 译文： 山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？” 爱莲说 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

《桃花源记》 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。 　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 该文章转自[语文123资源网]： http://www.yuwen123.com/Article/200509/14854.html 《陋室铭》 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 》 《爱莲说》 水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊。 我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。

《桃花源记》 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步。中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人感到非常诧异，继续向前行驶，想走到林子的尽头。 　　桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树，竹林一类的东西。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。老人和孩子们个个都安闲快乐。 　　那里的人看见了渔人，竟大吃一惊，问他从哪来的。渔人详细地回答了他，有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝晋朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，他们听了，都感叹起来。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。渔人住了几天，就告辞离去。临别时这里的人对他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 　　渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，处处做了记号。到了郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立刻派人跟着他去，寻找以前做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。 　　南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到了这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久，病死了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。 《陋室铭》 山不在于高，有了神仙就名声远播；水不在于深，有了龙就成了灵异的水。这是一所简陋的屋子，只因我的品德高尚，就不觉得简陋了。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。在这里（与我）谈笑的都是知识渊博的人，（跟我）往来的没有不懂文化的人。在这里可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的演奏声使我的两耳被扰乱，没有官府的公文使我身心劳累。（它好比）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么简陋呢？” 《爱莲说》 在水中和地面上草本植物和木本开出的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，人们非常喜欢牡丹。我却惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；在清水中洗涤过，而不显得妖媚；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远飘，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 　　我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。 桃花源记不怎么好剪短，你根据情况自己缩一下吧

战争会影响白酒的消费。白酒，外文名：Baijiu（Chinese Baijiu） ，是中国酒类（除了果酒、米酒外）的统称，又称烧酒、老白干、烧刀子等。中国白酒具有以酯类为主体的复合香味，以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。而严格意义上讲，由食用酒精和食用香料勾兑而成的配制酒则不能算做是白酒。白酒主集中在长江上游和赤水河流域的贵州仁怀、四川宜宾、四川泸州三角地带有着全球规模最大、质量最优的蒸馏酒产区，分别为中国三大名酒的茅五泸，其白酒产业集群扛起中国白酒产业的半壁河山。

东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记走了多远。忽然看见一片桃花林，长达几百步。（桃花林）中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁乱交杂。他对此感到非常惊讶。又继续往前走，想要走完这片桃花林。 　　桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人离开了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐的，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着都和外面的人一样（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充满喜悦之情，显得心满意足。 　　（村人）看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个与世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人嘱咐他道：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” 　　（渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，（一路上）处处都做记号。回到郡里，去拜见太守，述说了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原来的路了。 　　南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说这样，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后再也没有寻找(桃花源)的人了。

桃花源记 东晋 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。 翻译： 东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为业，一天他沿着溪流划船前行，竟然忘掉了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着溪水两岸有数百步之长，其中没有其他树木，地上的芳草鲜嫩优美，遍地是掉落的桃花瓣；渔人觉得十分惊奇。又继续向前走，想走完这片桃花林。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，走到那里便发现有一座山。山有一个小的洞口，洞口好象有亮光；渔人就离开小船从洞口进去。刚进去时洞很狭窄，仅能容得一个人通过；又朝前走了几十步，突然开阔明亮起来。里面土地平坦开阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘及桑树、翠竹一类东西；田间道路交错相通，彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音。桃花源中的人往来、耕种、劳作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一样；老老少少都很安适快乐。他们看到渔人以后，大为惊异；问他从什么地方来，渔人全都作了回答。他们就邀请渔人到家里去，备酒杀鸡热情款待。村民听说来了这样一个人，都来探问外界消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子小孩和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，从此以后不再出去；于是就跟外界隔绝了。又问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都十分感叹。其他的人也都邀请渔人到自己家里，拿出酒食来款待。住了几天，渔人要告辞回去，桃花源中的人对他说：“这里的事不必对外人讲。” 渔人出来以后，找到他的船，就沿着老路回去，一处处都做了标记。到了郡城，就往见太守说了自己进入桃花源的经过。太守立即派人跟随渔人前去，寻找先前所做的标记，结果竟然迷失方向没有能够找到原来的道路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事情，就高兴地计划前去探访。但没有能够实现，不久就生病死了。以后就再也没有去寻找的人了。

桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。作品译文　　东晋太元年间，有一个以捕鱼为业的武陵人。（有一天）他沿着小溪划船，忘记了走了多远。忽然见到（一片）桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有其它的树。芳香的青草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。渔人对此感到诧异。又向前走，想要走到桃花林的尽头。 　　 桃花林消失在溪水的源头，（紧接着）就看到一座山。山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便离开船，从洞口进入。开始（洞）非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，眼前一下子由狭隘幽暗一变而为开阔明亮。（这里）土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的人一样。老人和小孩，都悠闲愉快，自得其乐。 　　（ 桃花源里面的人）见了渔人，于是非常吃惊，问（渔人)从哪里来，（渔人）详细回答了他们。（那人）便邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来拜访询问。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人一一都详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹惊讶。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。渔人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说。” 　　他出桃花源后，找到他的船，就沿着之前的路（回去），（一路上）到处做标记。到了郡城下（武陵郡城），拜见了太守，说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源）路。 　　南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。却没有找到，不久就病死了。此后就（再也）没有去寻找（桃花源）的人了。

桃花源记 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源 夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。译文 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。 桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

酒文化源远流长，在人类几千年的战争史中也随处可见酒的影子。行兵打仗之前饮下一碗壮行酒，尤其是君王敬酒，是非常鼓舞士气、振奋军心的，在历史中类似的事例随处可见。酒文化或许多种多样，但有一点不变的，就是酒与战争密不可分。在战争中，酒可以用来施计，也是克敌制胜的有效手段。历史上有名的农民起义领袖陈胜、吴广，在起义前，利用饮酒刺激过押送他们的秦朝将尉。《陈涉世家》记载：“将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听他差遣，一天押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。于是陈胜召集并号令部属的人说：‘你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？’部属的人都说：‘愿意听从您的号令。’”这样，陈胜、吴广就在将尉酒醉的情况下，顺利地实现了打击少数、争取多数、夺取起义初步胜利的目的。用酒犒赏将士，也常常比其他物品更有激励作用。传说西汉大将军霍去病在河西征战有功，受到汉武帝嘉奖，特地派人从长安送去一坛美酒。霍去病将御赐美酒倒在一眼泉水中，让全军将士取而共饮。后人为了纪念霍将军这一深得军心的行为，就把这眼泉水命名为酒泉。其实传说不一定就是历史事实，但它反映了人们的一种心理，不仅是将军的英明，也有酒的功劳。明末农民起义领袖李自成并“不好酒色”，但崇祯元年（公元1628年），在大雪天里，他却巧妙地利用饮酒谈话的时机，抓住群众的心理，激发大家的斗志，成功地准备和发动了起义，这是他重视酒这一工具，并灵活加以运用的结果。待到起义胜利，“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮”的民谣，又道出了酒在欢庆军事胜利中的作用。明崇祯十四年（1641年）正月，李自成农民起义军攻下洛阳，俘获了作恶多端、民愤极大的福王朱常洵，军中置酒祝捷。在欢呼起义胜利和表示对敌人愤慨的情况下，将士们将朱身上的肉割下来，杂以鹿肉烹熟佐酒，称为“福禄酒”。“福禄”与“福（王）肉”谐音，表现了起义军将士对敌人的仇恨，加上酒的鼓动，大大激发了起义将士的战斗意志。

地球本身就给了人类不少的未解之谜了。而月球人们去过，不过还不不够了解。还有火星只是派机器人去勘察了些。而宇宙浩瀚人们目前探索和发现的还很少，所以未知的宇宙中应该有很多很多未知的地方还没有人去探寻过

银河系外

同学,外太空别的东西不知道去过没,不过人是肯定没去过的

海底里。连探测器都无法深入的海底

原文　　　桃花源记 东晋 陶渊明　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍 陶渊明像（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wéi）外人道也。”　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。 [编辑本段]译文　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记走了多远。忽然看见一片桃花林，长达几百步。（桃花林）中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁乱交杂。他对此感到非常惊讶。又继续往前走，想要走完这片桃花林。　　桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人离开了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐的，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着都和外面的人一样（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充满喜悦之情，显得心满意足。　　（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个与世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人嘱咐他道：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！”　　（渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，（一路上）处处都做记号。回到郡里，去拜见太守，述说了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原来的路了。　　南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说这样，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后再也没有问路访求（桃花源的人）。　　 [编辑本段]解句议词　　1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。　　译：东晋太元年间，有一个武陵人以打鱼作为职业。　　2. 缘溪行，忘路之远近。　　译：他顺着溪水划船，忘记了路的远近。　　3. 忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。　　译：忽然看见一片桃花林，夹着溪流的两岸在几百步之内，其中没有别的树，芳草鲜嫩美丽，落花繁多。　　4. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。　　译：渔人对此感到诧异，继续往前划船，想要走完这片桃林。　　5. 林尽水源，便得一山。　　译：桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山。　　6. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。　　译：山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。（渔人）就丢下他的船，从洞口进去。　　7. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。　　译：起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了许多步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。土地平坦开阔，房屋整齐。　　8. 有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。　　译：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的。田间小路交错相通，鸡犬的叫声互相可以听到。　　9. 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。　　译：这里面的人来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟外人一样。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。　　10. 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。　　译：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了。　　11. 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。　　译：（村人）就邀请他到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。　　12. 村中闻有此人，咸来问讯。　　译：村里的人听说有这个人，都来打听消息。　　13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，　　译：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。 　　14. 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。　　译：不再从这里出去，就与外面的人断绝来往了。　　15. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。　　译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。　　16. 此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。　　译：这个人对（村人）一一详细地说了他所听到的，（村人）都感叹、惋惜。　　17. 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。　　译：其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。　　18. 此中人语(yù)云：“不足为（wēi）外人道也。”　　译：村人告诉他说：“（我们这个地方）不能对外边的人说！”　　19. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。　　译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路划回去，处处都做了记号。　　20. 及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。　　译：到了郡城，去拜见太守，报告了他进出桃花源的事情。　　21. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。　　译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，终于迷路了，找不到回去的路了。　　22. 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。　　译：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。　　23. 未果，寻病终, 后遂无问津者。　　译：但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 [编辑本段]注释　　选自<<陶渊明集>>　　太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。　　世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语　　缘：沿，沿着。　　太元：东晋孝武帝的年号 　　武陵：古代郡名。今湖南常德一带。　　为业：以……为生。为：作为。　　行：划船上行。　　远近：偏义复词，这里指远。　　忽逢：忽然遇到。　　夹岸：分布在两岸。　　芳：花。　　鲜美：鲜艳美丽。　　落英缤纷：坠落的花瓣，杂乱繁多地散在地上。落英，落花。一说，初开的花。缤纷，繁多而纷乱的样子。　　甚：非常。　　异：意动，对……感到诧异。　　欲：想要。　　穷：尽，穷尽，这里是“走完”的意思。词类活用，形容词作动词。　　林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。　　得：看到。　　仿佛：隐隐约约，看不真切。　　若：好像……似的。　　舍：舍弃。　　才：副词，仅仅，只能。　　才通人：仅仅容得下一个人通过。通：使……通过。　　豁然开朗：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。 形容由狭隘幽暗一下子变为开阔明亮。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语　　旷：空阔，宽阔。 　　俨（yǎn）然：整齐的样子。 　　之：这。　　属：类。 　　阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。　　鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。　　种作：耕田劳作。　　着：穿着。　　悉：都。　　外人：桃花源以外的世人　　黄发垂髫（tiáo）：指怡然自乐：安闲快乐的样子。怡然，快乐的样子。老人和小孩。 黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。髫，小孩下垂的头发。　　所：……的地方。　　从来：从……地方来。　　要（yāo）：通“邀”，邀请。　　咸：副词，都，全　　问讯：询问打探（消息）。　　云：说。　　先世：祖先。　　妻子：妻子、儿女的总称。　　邑人：同县人。　　绝境：与世隔绝的地方。　　复：再。　　焉：兼词，于之，从这里。　　间隔：与外界隔绝。 　　今：现在。　　乃：竟然。 　　无论：不要说，更不必说。　　叹惋：感叹惋惜，叹息。惋：惊叹。　　延：邀请。　　为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。　　具：通“俱”，完全，详尽。　　辞去：辞别离开。　　语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉　　 桃花源不足为：不值得向。足，值得。为，向、对。　　既：已经，以后　　便扶向路：就沿着原来的路（回去）。　　扶：循，沿着、顺着。　　向：原先的，旧时的，以前的。　　处处志之：处处都做了记号。志，名词作动词，作标记。　　郡下：指武陵郡城下。　　诣：到，拜访。　　说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样的话。　　即：立即。　　遣：派遣。　　寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:标记。（名词性） 所单独可不翻译。 　　遂：于是。　　得：取得，获得，文中是找到的意思。　　南阳：郡名，治所在现在河南南阳。　　刘子骥：名驎（lín）之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。　　欣然：高兴的样子　　规：计划，打算。　　未果：没有结果，意思是没有实现。 果：实现。　　寻：随即，不久。 　　问津：问路，这里指访求、探求的意思。津：渡口。 [编辑本段]考点　　 1.重要实词　　缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津　　

海底 这个 没人敢去 一位至今还不知道 大海底下 有多少沉淀物 也不知道海 具体有多深

战争时应该准备哪些物资，打仗前要做什么准备： 1，首先是选择一些粮食就平常吃的柴米油盐，有干粮最好。 2，一些平常生病用的药品。如感冒和发烧的药、消炎药，当然还要一些酒精和可以处理伤口的绷带等。 3、饮用水，虽然说敌人并不会特意轰炸自来水厂，可是管道可以出现被震断的现象。 囤粮食是第一，急救箱，创伤药，纱布，胶布，必备药品。 如果在城市里，要多准备一些可以随身携带的干粮，压缩饼干，水……随时准备流离失所 如果是在农村，那就恭喜了，可发挥的空间就更多了。那种日本鬼子进中国现象应该少见了。但还是要挖好地窖藏好粮食，油盐酱醋多多益善。 在战乱情况下，食物是第一，难民为了填饱肚子，是什么事都可以做出来的。所以一定要藏好 银行里的钱取出来，留一小部分，剩下的最好是换成黄金，打仗只有黄金最保值。 看现在的俄罗斯，卢布大幅贬值。 手里的钱不值钱了，那就彻底慌了。 经历过战争的爷爷告诉我，如果真遇到打仗，这些东西是必须要提前囤的。 俄乌之战告诉我们， 我们只是生活在一个和平的国家，而不是一个和平的时代，居安思危的意识还是要有的。 那当战争真的要来时，我们该囤些什么呢？ 爷爷告诉我，这些东西是一定要存的，关键时刻能保命。 水 战争来临时，水厂是敌人轰炸的主要对象。 爷爷说他们那会儿吃的水主要来源于村里的河塘和雨水。院子里放着好几个大水缸，下雨的时候就把缸盖打开，家家还有水井，存水很方便的。 现在不一样了，每家每户都是自来水，真遇到打仗，还得提前去超市买那种大桶的水，然后家里的各种盆都最好接满。 干粮 无论什么时候，能吃饱真的是最大的福气啊！ 现在疫情期间，就算再有钱，买吃的都不是很方便，更别说战争了。 那我们该囤些什么食物呢？ 爷爷说他们那会都是烧火做饭，不怕停电停煤气，现在的村里还能烧火做饭，但城里的人可不一样，保质期长点的食物得多备点，万一停电停水了，这些食物能救命。 还有， 最好提前在网上买上各种各样的菜籽，然后种上，这样就能吃上新鲜的蔬菜了。 糖 人体70%左右的能量由糖提供，另外，糖还是构成组织和保护肝脏功能的重要物质。 消毒用品 战争期间，免不了磕磕碰碰，家里需备点酒精、纱布、创可贴之类的。 药品 战争期间，多数医生都会为战争服务，我们不可能像和平时一样看病方便了，所以各种感冒药、退烧药、或者自己根据已有经验能医治自己的药品提前在药店买上。 口罩 战争期间，空气中弥漫着浓浓的火药味，戴口罩是必须的。 照明工具 万一连续停电很久，照明工具很重要。 现金 多备些钱，需要?往?另一个?地方?逃亡?时?，口袋?里有钱?，衣食住行?有?保障?点?。 野外生存装备 睡袋、铲子、打火机等等，如果家被毁了，这些工具可以帮我们在野外生存的好点。 防身利器 战争期间，社会治安很不好，尤其是女性，一定要随身携带防身利器。 写在最后： 不希望有战争发生，愿世界?永远和平！ 如果真的打起仗来了，你家里也呆不上了，你还囤什么东西呢？人的命能不能保住？还要一说呢是不是？如果一打起仗来的话，生化武器，飞机，大炮满天飞呀。人们每天生活在恐惧当中，居民住宅炮轰的乱七八糟，看叙利亚就知道了，最可怜的就是平民百姓了，房子被炸的什么都没有了，农田的地里，到处都是炮弹留下的弹壳更不要说有吃的了，大冬天的就全家人什么都没有，就有一个破毛巾了，在大冷天中瑟瑟发抖，有的孩子还在病中当中，没有药品，也没有食品，人们就在艰苦生活中煎熬着。有的小孩子被打断了腿，打断了胳膊，有的家庭当中有很好多个孩子，胳膊和腿都是被炮弹炸断的。这些都是无辜的人啊，最可怜的就是老百姓了。现在又是乌克兰，人民离开自己的家园，妇女和孩子都撤离去周围的国家去避难，这就是战争引起来的，我们不希望战争。世界人民和平共处，世界人民安居乐业， 没开战之前家里挖一口吊井，保存可以放很久的食物，比如红薯，米，谷物之类的，土豆，鸡蛋，糖，黄糖，冰糖，白糖。罐装食品，冷藏的不要存，战争一开打，电被破坏了，冷藏的很容易坏，简单的水过滤器，多备些，毛毯，被子，液化气，替代热源多备些。手电筒，防毒面具。药也要备，发烧感冒药，拉肚子药，受伤药等。 首先不管是灾难，比如:地震、战争我们最需要的是什么？ 第一、保命，保密需要的物质就是先要吃，最主要的是能够干吃的:比如粮食，方便面，压缩饼干。又好带又可以救命。还有就是水，战争也许会把河流的水污染。所以外边水是不能喝的。我们要想办法找到水。 第二、我们要带好穿的衣服，因为战争，也许很久回不了家园，如果没有足够的衣服。遇到冬天就会被冻死。也许你会说去可以买，那个时候兵荒马乱的，钱已经买不到东西。 第三、早一点准备医疗用品，因为那个时候如果受了伤，你自己不会自救的话，那等待你的将会是死亡。早一点学一些急救知识。到时候相当有用。 第四、那就是钱，虽然有的时候钱买不到东西。但是你离了钱寸步难行。你会更感到慌张和失望。 第五、要选择好躲避的地点，因为战争来了，也不知道有多长。我们尽量逃到深山。这样就不容易被发现。 以上就是我总结的几点，我们渴望和平，讨厌战争。但是万一有那么一天。我们应该懂得准备些什么东西。为自己的生存做好准备。