虎年茅台谁画的写的什么字，我的女儿是虎年谷雨那天出生应该取什么名字

茉颜

你好！微凉如果对你有帮助，望采纳。

清代李鳟写的一首咏兰诗更为优美：“不比桃花可问津，湘烟楚雨接芳邻，幽香独居无人赏，流水高山自在春。”___________________本句出自 http://www.sanwen.net/subject/118417/散文网 《留得清香入素琴》

扬州八怪之一清李鱓的《咏兰》再看看别人怎么说的。

清朝的李 鱼尊。那个字打不来》

犹留正气参天地,永剩赤忱照古今。——颂文天祥 此联是写南宋文天祥,联中化用了他的《过伶仃洋》中的名句——人生自古谁无死,留取赤忱照汗青. 这是1副对联 作者不详 但写的是文天祥 李清照 大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处指李清照故乡在山东济南. 漱玉集是她的词集. 金石录是她和丈夫赵明诚以终生血汗而成的集子(清照和明诚都酷爱搜集古玩字画). 文彩有后主遗风指她文风有南唐后主李煜的风格 也有人说是 {郭沫若}写的

文天祥写的。出自《正气歌》

马塞尔·杜尚 (Marcel Duchamp,1887--1968)，纽约达达主义的团体的核心人物。出生于法国,1954 年入美国籍。他的出现改变了西方现代艺术的进程。可以说，西方现代艺术，尤其是第二次世界大战之后的西方艺术，主要是沿着杜尚的思想轨迹行进的。因此，了解杜尚是了解西方现代艺术的关键。《下楼的裸女》在1912年送至巴黎一个立体派组织主办的展览上因为被认为带有未来主义思想而被立体主义者们拒绝展出。这导致了杜尚和传统艺术的彻底决裂，因为马塞尔·杜尚发现所谓新锐艺术家依然没抛弃旧的思想，为一己私利拉帮结派。杜尚决定自由的去创作，不背负过多的负担。

听蜀僧睿弹琴 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 绿绮：傅玄《琴赋序》：蔡邕有绿绮琴，天下名器也。 霜钟：《山海经》：丰山有钟九耳，是知霜鸣。郭璞注：霜降则钟鸣，故言知也。背景这首五律写的听琴，听蜀地一位法名叫睿的和尚弹琴。开头两句“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在蜀地长大的，四川的山山水水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。他对故乡一直很怀念，对于来自蜀地的琴师也格外感到亲切，所以诗人一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。这说明李白在创作这首诗时，是在他漂泊在外、举目无亲的时候。这次的听琴加重了他的乡情。“绿绮”本是琴名，汉代词马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。这也可以看出李白对这故乡人是引以为自豪的。

虎啸风生 虎卧龙跳 虎头燕颔 虎体熊腰 伏虎降龙 藏龙卧虎 龙蟠虎踞 龙腾虎跃 龙骧虎步 龙吟虎啸龙跳虎卧 为虎添翼 鹰扬虎视 云龙风虎 龙行虎步 这是四字的 还有一些五 六字看看有没有您需要的 寅方斗指天下皆春、春风浩荡花香鸟语 黄莺鸣翠柳辞旧迎新、虎跃龙腾创人间奇迹 虎跃龙腾碧海黄山妆玉宇、莺歌燕舞春风旭日蔚神州 虎步龙骧，一代英才造气势鹏飞鲲击，千年古国炳新篇 岁月峥嵘虎跃龙腾、虎跃龙腾九州焕彩 风调雨顺五谷丰登、牛奔福地普天献瑞 红旗招展龙虎扬威、祖国富强神龙活虎 乘春风春雨播遍地春色、鼓虎年虎劲创惊天宏图 春到人间，虎虎添生气、日煊赤县，熊熊炳壮姿 虎跃龙腾一代英雄造时势、山明水秀万里春色泛桃花 虎年祝福对联(五字联)： 春日春起色、虎年虎生威 虎胆英雄气、龙魂志士心 道祖骑牛去、赵公跨虎来 岁是春作首、虎是百兽王 新年生虎气、祖国起龙图 宏谋抒虎啸、士气奋鹰扬 山岚呈虎性、春色暖人心 龙引千江水、虎越万重山 虎年祝福对联(四字联)： 春光万道、虎威千山 虎年祝福对联(六字联)： 虎跃龙腾碧海、莺歌燕舞春风

龙跳虎卧 为虎添翼 鹰扬虎视 云龙风虎 龙行虎步 这是四字的 还有一些五 六字看看有没有您需要的 寅方斗指天下皆春、春风浩荡花香鸟语

虎年大吉

1、《望天门山》是唐代诗人李白写的一首七言绝句。2、该诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景。全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。3、《望天门山》 唐 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。4、该诗为725年（开元十三年）作者赴江东途中行至天门山时所作。李白无比热爱祖国的壮丽山河，一生遍游名山大川，留下了许多不朽的杰作。该诗描写诗人舟行江中溯流而上，远望天门山的情景。 第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。 第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。 “两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象!