茅台七两半叫什么别名，7两半豆油等于多少毫升

7两半=0.36公斤=360克，都有的密度是0.93。360/0.92=391.4毫升。

名峪1970干红葡萄酒。市场参考价1318.LE MIYONN是品牌型号。MARGAUX就是玛歌庄（Ch. Margaux）的意思。玛歌庄1855年已进入四大一级名庄，与拉菲，拉图和红颜容齐名天下。但六十年代和七十年代初是低潮期，质素不稳。八十年代初起，品质大幅回升，价格经常居五大之首。玛歌是法国国宴指定用酒。其特点是具有无敌的酒香，其酒香复杂而有层次，既有花香，又似果香和木香。其酒质精致、幽雅、平稳、深沉和圆滑，酒身较轻，但香浓无比。

Flor de Ca?a (Spanish for "sugarcane flower") is a brand of rum distributed by Compa?ía Licorera de Nicaragua which is headquartered in Managua, Nicaragua.翻译出来是：Flor de Ca?a（西班牙语中甘蔗花的意思）是尼加拉瓜马纳瓜出产的朗姆酒的品牌。其顶级产品是Centenario Gold (18 years) 18年陈酿。在国外的价格是40～50美金一瓶700ml，进口后的价格可想而知。至少要800元往上了。

原茅台出品的.`1000差不多吧,,,假货地话````````十位数..百位数````几十几百吧

应该非常贵

佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。

佛家七宝，是这个世间存在的，较为珍稀宝贵的物品，经常用来供养佛法僧三法，故称佛法七宝，而非哪派哪宗所特有。

七小对，国标麻将规则的番种，是基本胡牌型的一种，以七种对子成和。连七对，是麻将中和牌的一种方式。连七对指牌型由一种花色序数相连的七个对子所组成即可成立。国标麻将为88番。日本麻将中的一种地方役，部分地区会视为役满。七小对胡牌是24番，不重复计算门清、单钓的番数。如果手中有四张相同牌，不能开杠，如果手中有三张一样的胡第四张的，又叫豪华七小对。类似的还有：1、大四喜：由4副风刻（杠）组成的和牌。不计圈风刻、门风刻、三风刻、碰碰和。2、大三元：和牌中，有中发白3副刻子，不计箭刻。3、绿一色：由23468条及发字中的任何牌组成的顺子、刻子、将的和牌。不计混一色。如无“发”字组成的各牌，可计清一色。4、九莲宝灯：由一种花色序数牌子按一一一二三四五六七八九九九组成的特定牌型，见同花色任何1张序数牌即成和牌。不计清一色。

七小对就是七对不相连的牌,如:三条四筒五万东风等牌各两张不相连的共有七对就可以算作七小对;而连七对就是相连的七张牌各有两张(一对)这样叫做连七对

七小对就是七组两个一样的牌组成的和牌，四张一样的也算两对，如“11万+22条+33筒+东东+南南+北北+北北”；七连对是筒条万三门序数牌中只有其中一种，并且首尾相连的七对，如“11万+22万+33万+44万+55万+66万+77万”。

七小对就是七对不相连的牌,如:三条四筒五万东风等牌各两张不相连的共有七对就可以算作七小对;而连七对就是相连的七张牌各有两张(一对)这样叫做连七对

库平七钱二分是两广总督张之洞在广东设造币厂铸造银元。币面中央是汉文“光绪元宝”四字，周围有九个汉字“广东省库平七钱三分”，后改为七钱二分，比当时流行的鹰洋重一分五厘；背面为蟠龙花纹及英文，通称“龙洋”。开始时曾委托汇丰银行代铸，并定出铸币章程，规定它的轻重大小及配合成色。分为五等：每元重七钱二分，配九成足银；次则三钱六分，减配八六成足银；再次则一钱四分四厘、七分二厘、三分六厘三种，均减配八成足银。又把后四种分别称为“对开”、“四开”、“八开”、“十六开”。这五等即是后来通称的“一元”、“半元”（五角）、“二角”、“一角”及“五分”银币。起初仅在广东、福建、天津等处流通，后来四开及八开盛行于上海，这是中国自铸近代银元的开始。扩展资料：库平七钱二分的改革与重量：清代末期经济、贸易的货币，既有以库平两为单位的计量，也有以海关两为单位的计量。同时，银铸币和银两的成色也极不一致，这个混乱的币制，极大地阻碍着经济活动的正常进行。于是，中国货币就迎来了第一次革命性的币制改革：“废两改元”。即北洋政府颁布“国币条例”：规定以银元为基本货币单位，停止银两流通，一元银元重库平银七钱二分。按照计重换算：一斤=16两=597克、一两=10钱=37.3克、一钱=3.73克，那么库平银七钱二分的重量约为：26.856克。参考资料来源：百度百科—七钱二分

1889年，两广总督张之洞在广东设造币厂铸造银元。币面中央是汉文“光绪元宝”四字，周围有九个汉字“广东省库平七钱三分”，后改为七钱二分，比当时流行的鹰洋重一分五厘；背面为蟠龙花纹及英文，通称“龙洋”。开始时曾委托汇丰银行代铸，并定出铸币章程，规定它的轻重大小及配合成色。分为五等：每元重七钱二分，配九成足银；次则三钱六分，减配八六成足银；再次则一钱四分四厘、七分二厘、三分六厘三种，均减配八成足银。又把后四种分别称为“对开”、“四开”、“八开”、“十六开”。这五等即是后来通称的“一元”、“半元”（五角）、“二角”、“一角”及“五分”银币。起初仅在广东、福建、天津等处流通，后来四开及八开盛行于上海，这是中国自铸近代银元的开始。

重量

七损八益”的说法由来已久，在2000多年前的这本《黄帝内经》中就曾提及“七损八益”的养生理论，但书中并没有具体说明七损八益的内容。直到长沙马王堆古墓出土的珍贵医学帛书竹简《天下至道谈》中才有了“七损”、“八益”房中养生术的具体内容，这是对我国房室养生学理论的重大贡献。 　　《天下至道谈》中所提到的“七损”，是指“一曰闭，二曰泄，三曰渴(竭)，四曰弗(勿)，五曰烦，六曰绝，七曰费。” 　　 用现代的语言来解释，七损主要是指的房事交合中对人体有害的七种做法，即：在两性交接时动作粗暴，鲁莽而发生疼痛，导致五脏生病，这是“闭”(内闭)；交合时虚汗淋漓，精气走泄，叫“泄”(外泄)；房事没有节制，纵欲无度，气血耗竭，叫做“竭”；而“弗”是指虽然有强烈的性欲冲动，却因阳痿不举而不能进行；交合时心中烦乱不安，为“烦”；一方无性欲要求而对方强行交合，这时双方特别时对女方的身心健康非常不利，犹如陷入绝境，故而叫做“绝”；当交合时过于急速，既不愉悦情致，于身又没有补益，徒然浪费精力，这叫“费”。古人用非常形象的语言说出了在房室养生中于身心有害的七种做法，若犯有上述七损之情况，则往往事与愿违，适得其反，且招致疾病，这样的解释对于今天的我们，仍有其重要的科学意义和参考价值。 　　 针对房事交合中对人体有害的七种做法，古人又提出了房室生活中对人体有益的八种做法，即“八益”，是指：“一曰治气，二曰致沫，三曰智(知)时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺(待)赢，八曰定顷(倾)。” 　　 这里逐一地介绍了治八益的具体做法。即：一、调治精气，二、致其津液，三、掌握适宜的交接时机，四、蓄养精气，五、调和阴液，六、聚积精气，七、保持盈满，八、防止阳痿。 　　 性生活有愉悦情致，增强夫妻感情的作用。“七损八益”是古人在交合时遵循的法则，在性生活过程中我们也要善于利用“七损八益”的方法来调摄性生活。对房室之事应有一种严肃性，使生活服从于养生保健这个重要原则，并通过房事来达到补益身体，延年益寿的目的。

当于七八两个数中求之。房中术之解不妥。 帝曰：法阴阳奈何？ 岐伯曰：阳盛则身热，腠理闭，喘麤为之俛抑，汗不出而热，齿干，以烦冤腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出身长清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。 帝曰：调此二者，奈何？岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。 试问哪个医生治病调阴阳叫病人练房中术？！